看高中美術(shù)教學(xué)中少數(shù)民族特色的傳承

王莉

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化是我國人文思想的精華，少數(shù)民族文化特色和美術(shù)資源是中華文化傳承的重要部分。在高中美術(shù)教學(xué)中，傳承少數(shù)民族特色，不僅是對少數(shù)民族文化保護(hù)的一種重要方式，同時也是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生愛國精神的重要途徑。詳細(xì)分析了高中美術(shù)教學(xué)中少數(shù)民族特色的傳承對策。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；少數(shù)民族特色；傳承

民族特色是一個民族形成的血脈，也是人民的精神家園，更是民族不斷發(fā)展的不竭動力和國家綜合實力的重要指標(biāo)。而美術(shù)是一種對歷史和文化直觀體現(xiàn)的視覺記憶，用美術(shù)教育弘揚民族文化應(yīng)當(dāng)作為現(xiàn)階段美術(shù)教育的重要任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生在體會民族藝術(shù)的魅力和傳統(tǒng)文化的價值，幫助學(xué)生激發(fā)愛國主義熱情。

一、少數(shù)民族特色在高中美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀

我國民族眾多，“大雜居小混居”的居住形式也加快了少數(shù)民族文化的傳播，優(yōu)越多樣化的地理環(huán)境也會為獨具特色的民族文化資源的形成提供有利條件，因而大部分地區(qū)都有著非常豐富的民間美術(shù)資源，但是由于區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，教育發(fā)展不均衡，導(dǎo)致很多地區(qū)的民族文化和美術(shù)教育不能有效融合，造成本土文化和高中美術(shù)教育的脫節(jié)。具體表現(xiàn)在：少數(shù)民族特色在美術(shù)教學(xué)中所占比例較少而且不能和本地區(qū)特點相結(jié)合；高考制度下高中美術(shù)教育仍然以美術(shù)專業(yè)知識及技能教育為主，民族中文化被棄之如敝屣；部分教師本身的民族特色美術(shù)知識儲備不足，不能對課本中的知識進(jìn)行有效延伸、拓展，也無法將傳統(tǒng)文化的精髓完整地傳遞給學(xué)生；學(xué)校和教師舍本逐末，缺乏對本地區(qū)民間美術(shù)資源的有效利用和發(fā)掘，而大量引入國內(nèi)外的文化藝術(shù)，使得各種藝術(shù)并存，學(xué)生在眼花繚亂中淡化了對本地區(qū)文化的認(rèn)知。這些問題都嚴(yán)重阻礙了高中美術(shù)教學(xué)中少數(shù)民族非物質(zhì)美術(shù)文化遺產(chǎn)的順利傳承，當(dāng)前將少數(shù)民族特色和高中美術(shù)教學(xué)有效融合發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫。

二、少數(shù)民族特色在高中美術(shù)教學(xué)中的傳承對策

高中美術(shù)扎根少數(shù)民族特色文化會使教育更有生機(jī)和活力，而當(dāng)前高中美術(shù)教育中民族特色的缺乏已經(jīng)是不爭的事實，因而應(yīng)對其在美術(shù)教育中運用的可行性作合理分析和運用，從而形成操作性強(qiáng)的教材體系，以便能在我國高中美術(shù)教學(xué)中普遍運用。

1.明確美術(shù)教育的文化屬性，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美

美術(shù)教育作為一種藝術(shù)形式的教育，和民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等密不可分，所以要想讓少數(shù)民族美術(shù)為教育服務(wù)，就必須明確其文化屬性。美術(shù)教學(xué)大綱中也提出，要通過美術(shù)教育增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，形成珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)的態(tài)度。說明在美術(shù)教學(xué)中不能只關(guān)注美術(shù)知識和技能，更深層次的在于對學(xué)生文化的培養(yǎng)和熏陶。在美術(shù)教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重對少數(shù)民族文化的理解和吸收，明確民族民間文化藝術(shù)的存在和價值，從而繼承先輩們遺留的文化財富，對少數(shù)民族文化持欣賞和認(rèn)同態(tài)度，從而進(jìn)一步促使他們加快對民族非物質(zhì)美術(shù)文化遺產(chǎn)的傳承步伐。

2.因地制宜優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法

中華民族自古以來就是一個多民族的國家，各地區(qū)由于地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在很大差異，教育水平也有很大不同，各地高中生所處的社會環(huán)境也不同，城市與農(nóng)村、平原和山區(qū)等都各有特點，所以國家規(guī)定的美術(shù)教材對部分學(xué)生是容易接受的，而也有部分學(xué)生難以理解。高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循國家對美術(shù)教學(xué)的基本方法，結(jié)合當(dāng)?shù)?、民族、學(xué)生的實際對教材進(jìn)行合理增刪或替換，使得當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源和國家的要求有效結(jié)合，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，提高教材的實用性。比如，較為落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)應(yīng)挖掘當(dāng)?shù)氐那?、歌舞、農(nóng)民畫等學(xué)生較為熟知的作品，培養(yǎng)學(xué)生從熟知的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。

3.開發(fā)地方美術(shù)資源，促進(jìn)美術(shù)課程體系的構(gòu)建

學(xué)生對于不同民族特色的美術(shù)資源并不全部熟知，因而教師可以從本地美術(shù)資源入手，使學(xué)生產(chǎn)生知識的遷移。同時根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對本地優(yōu)秀民間藝術(shù)的了解和傳承，增加對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解。尋找和分析本地的美術(shù)生態(tài)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上探討其蘊含的價值及教育功能，便于對課程內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，構(gòu)建合理的美術(shù)課程體現(xiàn)值，從而使得當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的價值能夠更為有效地發(fā)揮。比如，廣西少數(shù)民族有挑花繡、針繡和補花繡等多種刺繡工藝，方法程序差別很大，因而在引入美術(shù)課堂時可以提煉初步必要的刺繡操作工序，以一個全新角度培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)知興趣，并讓學(xué)生和當(dāng)?shù)氐哪撤N美術(shù)資源作對比，以提高學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)新能力。

總之，少數(shù)民族文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族人文思想的精華，因而各學(xué)校應(yīng)將與高中美術(shù)新課程改革相結(jié)合，整合出具有濃郁民族特色的美術(shù)課程資源，以豐富高中美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，使少數(shù)民族的非物質(zhì)遺產(chǎn)得到更大范圍的傳承。

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（作者單位 江蘇省徐州市銅山區(qū)夾河中學(xué)）