讀《齊人有一妻一妾》有感

陳海妮

【摘 要】寓言故事是人們喜愛閱讀的一種文學體裁，寓言故事總是給人以警示，孟子的寓言是對人性本善出發點的具體反映，他要求人們經得起生死饑困的考驗，在困苦中堅守道德信仰，從而提升自我的內在修為。孟子寓言警示世人人要有羞惡之心，要自尊自愛，要重視對自我內在修為的要求，不可鮮廉寡恥，茍且偷生。

【關鍵詞】寓言；齊人；孟子；自尊自愛；人性本善

《齊人有一妻一妾》選自《孟子·離婁下》這篇短文文字淺顯含義卻深遠。可以說他是一個富有深意的寓言故事。

在眾多的文學體裁中我們很多人都喜歡閱讀寓言。其中的原因可能多種多樣，但更多的是因為寓言的故事很有趣，并在人們得到愉悅之余給人以啟迪和警示。寓言總是以一種委婉含蓄的姿態走來，用生動形象的方式展示出現實生活中的某些具有典型性的現象，從而揭示出具有一定社會意義的人生哲理。其用意在于引起人們的回味和反思，啟發人們的智慧，讓人警醒。寓言故事的情節總是簡單，有時僅僅是一個小小的設喻，卻夸張、荒誕，非常可笑。當然可笑不是寓言的目的，通過風趣幽默的語言藝術取得良好的諷刺效果，這才是寓言的目的。

孟子的寓言情節簡單、詼諧、有趣、意味深長。其通過想象將生活中的問題的情狀與特征夸大，以更深刻地揭示問題的本質和危害。

那么孟子為什么要諷刺一個可笑的齊人呢？他要警示給我們什么呢？我們先看看這則寓言中的齊人的表現吧。

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”

蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施從外來，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！

齊人能有一妻一妾說明家里境況還是可以的。每次酒足飯飽回家后吹噓所交都是有錢有勢的人，對妻子夸口，為自己樹起一個極度膨脹的完美形象。可這個完美形象是值得懷疑的，因為“而未嘗有顯者來”。當齊人在“東郭墦間”乞食這種可恥的真面目被揭露后，齊人的行為被妻妾的羞愧和哭罵有力地否定掉。而齊人“施施從外來”依舊“驕其妻妾”表現出一種無恥得意的丑態。齊人是如此的鮮廉寡恥實在是可惡之極，令人唾棄。

這篇文章的作者——孟子，他是一位偉大的人物，他是戰國時期偉大的思想家，儒家的重要代表之一，被尊為“亞圣”。他擅長辯論，他的政治思想核心是“仁政”。我們都知道孟子提出了人性本善的學說，在他著名的“四端說”中有這樣的體現，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種感情是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端。

孟子很欣賞那些在困苦中堅守道德信仰的人。他說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”此話的意思是：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，通過這些來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。他還說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”意思是真正的大丈夫，要有堅定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫。這三句話，對后世有著深遠的影響。

孟子還認為大丈夫在經受“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”的考驗時，要表現出一個人的節操。后世的很多杰出人物都受到了孟子的影響，在這一方面表現出高尚的操守，令世人敬仰不已。比如蘇武，比如文天祥。

總結概括上面所說的幾點，我們可以看到孟子這么不喜歡齊人要諷刺他的原因了。這是因為齊人背離了人性本善的獨立自尊的精神，他不是個自尊自愛人格獨立的大丈夫。他缺乏“四端說”中的羞惡之心。他沒有操守，干的是卑劣的勾當，并以此為榮。這樣的人茍且于人世，道德完全淪喪，為人不齒。他的身上體現出的是人性的惡，像毒瘡一樣的惡。與人性本善完全背道而馳，無怪乎孟子要寫寓言故事以此來警醒世人。孟子這種思想的產生與其所處的時代有密切的關系，人們常說春秋戰國無義戰，而孟子他是抱著自己“仁政”的政治熱情以一顆悲天憫人之心來達到大濟蒼生的目的的，他希望人們要有德要仁要自尊要自愛，不要失德不仁不尊不自愛，說到底就是到做到仁義禮智信。

其實不論在哪個時代，深受儒家思想影響的人無論是大濟蒼生還是獨善其身時總有這種對自我內在修為的要求。在任何時代當道德失重的時候我們不妨以此來警醒，我們要有羞惡之心，我們不要做齊人。