如何引導學生感受古詩詞之美

徐月娟

上下五千年，中華文化博大精深，其中古典詩詞尤為璀璨奪目，詩人詞客，名家輩出，各領風騷數(shù)百年。重視詩歌的教化作用是我國的傳統(tǒng)，直到今天，我們仍然肯定優(yōu)秀古典詩詞的教育意義。古典詩詞語言精練，音律和諧，感情豐富，意境深遠，有很強的文學性和審美價值。學習詩詞能夠提高學生人文素養(yǎng)和語言素養(yǎng)，培養(yǎng)他們健全的品格。

一、反復誦讀，品味語言美

最早的古詩詞都是“入樂”的，文人墨客寫出詩詞來，譜上曲子就可以唱了。今天雖然不唱了，但讓學生多讀還是非常必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見。”可見朗讀對理解有重要作用。在要求學生朗讀之前，教師一定要對學生提出明確的朗讀要求和必要的方法指導，以防止學生朗讀的盲目性。朗讀目標的設定應該從易到難，由淺入深。

首先，讀準字音。這是詩詞朗讀最基本的要求。要讓學生明確古詩詞中出現(xiàn)的一些生僻字的讀音和某些字的特定讀音。如白居易《琵琶行》“初為《霓裳》后《六幺》”中《霓裳》就指《霓裳羽衣曲》，是唐代樂曲名，應讀為nícháng。

其次，讀懂內涵。在學生讀準字音的基礎上，教師應進一步要求學生讀出詩詞句的意思。很多古詩詞篇幅往往非常有限，在這有限的內容中往往蘊含無限意蘊有待學生解讀。由于古詩詞產(chǎn)生的時間相對較早，其與現(xiàn)代漢語的語法有較大區(qū)別，理解起來存在語言上的障礙，難度較大。此外，許多字詞解釋見仁見智，誰是誰非，尚無定論，也給學生對詞句的理解造成困擾，這就要求學生借助權威注釋，依據(jù)自身具備的文言素養(yǎng)，準確把握詩句的大意。

再次，讀出情感。古詩詞是作者有感而發(fā)的產(chǎn)物，其中凝聚著詩人喜怒哀樂的情感，因此，在朗讀時教師應要求學生把握詩詞的感情基調。讀出情感這個要求是教師在學生能夠準確感知詩詞內容的前提下提出的，它對于學生來說有一定難度。要想準確體悟詩詞中的情感，學生必須靜下心誦讀，在反復誦讀中仔細揣摩、體會字里行間充溢著的情感，走進作者的心靈世界，和作者產(chǎn)生情感共鳴。當然，這一系列活動都是建立在學生已有的生活閱歷和情感體驗的基礎上的。事實上這一過程也是學生情感態(tài)度與價值觀的建構過程。

語文新課標提倡個性化閱讀。每個學生的生活積淀、文化底蘊、審美情趣各不相同，他們對同一首詩或詞的理解往往會千差萬別。對于這種情況，教師應尊重學生的獨特情感體驗，不應粗暴否定。

二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，感受意象、意境美

現(xiàn)代文藝理論普遍認為：“所謂‘意象簡單說來就是主觀的‘意和客觀的‘象的結合，也就是融入詩人思想感情的‘物象，是被賦予某種特殊含義和文學意味的具體形象。”“意境”是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。讀者要想領略詩詞的意境美，必須先捕捉意象，品味意象。

聯(lián)想和想象是領略詩詞意境美的重要形式。古詩詞中作者的思想情感往往是含蓄隱諱的，讀者只有通過詩詞中有限的意象尋求“蛛絲馬跡”，揣摩詞句之外的豐富意蘊，而意象的不確定性又給我們的理解造成困擾，因此在古詩詞教學中，教師應該引導學生在自身生命體驗的基礎上盡可能地發(fā)揮聯(lián)想和想象，還原詩詞創(chuàng)作時的“原生態(tài)”情境，揣摩無盡的言外之意，身臨其境地感受古詩詞意象、意境美。學生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想、想象才能實現(xiàn)與文本的對話，獲得閱讀欣賞的愉悅，實現(xiàn)自我生命的成長和提升。

在古詩詞教學實踐中，教師還可以適當利用多媒體課件，引導學生進入詩詞意境。一方面多媒體課件能夠增強教學的直觀性、形象性、生動性，它將含蓄精練的漢字轉化成有聲有色的圖畫，再現(xiàn)詩詞創(chuàng)作的原始生活情境，讓學生很快進入意境。另一方面，多媒體這種較為新穎的教學方式更容易激發(fā)學生的學習興趣。此外，教師還可以配上與詩詞意境相契合的音樂，讓學生在視覺上和聽覺上同時獲得美的享受。在雙重因素的熏陶下，學生的情緒會逐漸舒緩，直至完全沉浸其中，享受詩詞帶來的審美快感和精神上的滿足。

在教唐代詩人王維《使至塞上》一詩時，我讓學生想象“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)的情景并用語言將腦海中的景象描繪出來，我發(fā)現(xiàn)很多學生對于這兩句詩的意境的領悟比較茫然。后來，經(jīng)過課后的詢問，我找到了問題的癥結所在，由于地域和生活閱歷等條件的制約，絕大多數(shù)學生沒有到過塞外或類似于這樣的地方，體悟意境就沒有了最根本的生活基礎。后來我精心制作了多媒體課件，通過圖片向學生展示黃沙滾滾的大漠、高聳的烽火臺、醒目的濃煙、橫貫大漠的黃河、蒼涼而又溫暖的落日等塞外奇特壯麗的風光，讓他們感覺仿佛親臨塞外，學生漸漸地進入了作品創(chuàng)作的原始情境中，感受到了開闊雄渾的氣勢，也準確體悟到了詩人的孤寂情感。

三、知人論世，體悟情感美

知人論世是指了解一個人并研究他所處的時代背景。《孟子·萬章下》有言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。”這就是文學鑒賞批評強調的“知人論世”原則。知人論世具體到古詩詞教學中，就是要求在對古詩詞進行鑒賞時，教師引導學生了解作者生平和他所處的時代背景，因為古詩詞是文人墨客在特定的歷史條件和自身特殊的際遇下有感而發(fā)的產(chǎn)物。只有對詩人及其時代有清晰的了解，才能更好地理解詩人的作品。

例如《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州游覽赤壁的詞作，此時的他歷經(jīng)仕途坎坷，政治上失意，內心充滿憂憤之情。他懷念、仰慕歷史英雄人物，實是懷古傷己，感慨自己壯志難酬，無法建功立業(yè)。教師如果不指導學生知人論世，那么學生就無法準確把握詞中蘊涵的思想感情。

在教學實踐中，教師會習慣性地包攬“知人論世”的任務，對學生作“灌輸式”的介紹。事實證明，這樣做往往會吃力不討好。在聽這些內容時，學生常常是如輕風過耳，一聽而過，不會在腦海中形成深刻印象，對于詩詞的鑒賞并無多大幫助。與其這樣，不如讓學生發(fā)揮主觀能動性，在課前查閱資料，獲得相關信息。如果條件允許，教師則可以布置學生在課余時間有針對性地閱讀相關人物傳記，了解作者的精神世界，包括他的思想情感和個性氣質，與作家產(chǎn)生心靈上的共鳴，感受作家獨特的人格魅力，拓寬視野，為課內詩詞的學習奠定良好基礎。

每一首好的詩或詞就是一片風景、一個故事、一段歷史、一種情懷……讓我們睜開慧眼發(fā)現(xiàn)美，打開慧心體悟美。