中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代包裝設(shè)計領(lǐng)域中運用的研究

馬超 王玉松

摘要：中國悠久的歷史和深厚的文化沉淀中，傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族智慧的結(jié)晶，在其精彩紛呈的藝術(shù)形式下蘊含著中華民族深厚的文化、思想和情感，最具有中華民族文化特色。傳統(tǒng)吉祥圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，這些經(jīng)簡單處理的舊元素與當(dāng)代審美形式產(chǎn)生了脫節(jié)，無法傳遞當(dāng)代設(shè)計理念與時代精神，造成了視覺元素滯后于形式與觀念的更新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥圖案 包裝設(shè)計 運用

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和全球化的加快，現(xiàn)代包裝設(shè)計也有了長足發(fā)展。同時也面臨著一個不容忽視的問題：包裝設(shè)計風(fēng)格單一化，缺乏本土特色。面對國際市場的需求，如何在創(chuàng)新與發(fā)揚本土文化的選擇中尋找平衡點。如何從本土文化中汲取營養(yǎng)，并將其運用到包裝設(shè)計中去，讓傳統(tǒng)風(fēng)格符合現(xiàn)代人的審美品位，是產(chǎn)品既有本土特色又能適應(yīng)國際市場需求。

一、傳統(tǒng)吉祥圖案的分類及其特征

（一）吉祥圖案的分類

我國傳統(tǒng)圖案裝飾題材大致分為兩類，一是紋樣圖案，二是寓意圖案。但界限并不是那么明顯，絕大多數(shù)的紋樣圖案同時也都具有吉祥寓意。吉祥圖案的主題，或直接表達，或隱喻含蓄，但都反映了人們以此寄托祈福求吉的心愿和對生活的追求。對于吉祥圖案的分類，較為普遍的分類標(biāo)準(zhǔn)有：依據(jù)中國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用載體，可將其分為彩陶圖案、青銅器圖案、漆器圖案、印染織繡圖案、建筑裝飾圖案等。依據(jù)吉祥圖案的內(nèi)容和形象劃分，主要可分為：動物紋、植物紋、器物紋、字符紋、幾何紋等。

（二）吉祥圖案的特征

1.吉祥圖案的文化性

首先，在中國悠久的歷史和深厚的文化沉淀中，傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族智慧的結(jié)晶，在其精彩紛呈的藝術(shù)形式下蘊含著中華民族深厚的文化、思想和情感，最具有中華民族文化特色。其次，傳統(tǒng)吉祥圖案的文化實質(zhì)，是一種以美的飾紋和造型來營造吉兆環(huán)境，攘除各種民間禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿和對生活的追求，也包括自然觀念、宗教觀念生活道德觀念的表達和體現(xiàn)。

2.吉祥圖案的精神性

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計把自然現(xiàn)象人格化、理想化，使天人關(guān)系成為倫理、道德、審美的演繹，運用寓意、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的或高于現(xiàn)實的聯(lián)想形態(tài)，呈現(xiàn)出“天人合一”的思想觀念和主客同歸的美好意境。主張自然與人的和諧統(tǒng)一是中國文化在精神層面上、思想觀念上的一個突出特點。

3.吉祥圖案的象征性

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的造型方式上以強調(diào)意象美為特色的。采用寓意象征性的圖形表達某種抽象思想中國傳統(tǒng)吉洋圖案盡管種類繁多，但圖案的立意卻集中在福、祿、壽、喜、財五個方面。為了用可視形象表現(xiàn)這五大主題，中國古代勞動人民智慧地運用了體現(xiàn)這種寓意的視覺圖形，如魚代表富足有余，龜鶴皆有千年壽，這里喻意長壽。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代包裝設(shè)計領(lǐng)域中的問題

1.傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代包裝設(shè)計中的拿來主義

在經(jīng)濟全球化的時代背景下，有許多人更強烈地意識到在這種全球化的背景下更要保護自己的文化特色，認(rèn)識到地方特色、民族特色、歷史環(huán)境、文化遺產(chǎn)是設(shè)計中不可缺少的元素。在這種思潮的影響下，國內(nèi)許多設(shè)計師紛紛從傳統(tǒng)吉祥圖案中找尋靈感，仿佛傳統(tǒng)吉祥圖案是一劑靈丹妙藥，開始被眾多設(shè)計師沿襲運用，效果是好的，但是老祖宗的東西并非都是“凡是民族的，都是好的”。中國吉祥圖案起源于原始社會，發(fā)展與漫長的封建社會，它必定會從封建社會的母胎中帶出封建文化的印記。我們應(yīng)該去偽存真，讓其民族性、積極性、現(xiàn)實性的一面發(fā)揚光大。

2.傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代包裝設(shè)計中的程式化應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案在設(shè)計中的應(yīng)用，一開始確實給人耳目一新的感覺，但時間一長，這些經(jīng)簡單處理的舊元素與當(dāng)代審美形式產(chǎn)生了脫節(jié)，即雖保留了“本土”的原汁原味，但無法傳遞當(dāng)代設(shè)計理念與時代精神，造成了視覺元素滯后于形式與觀念的更新。傳統(tǒng)吉祥圖案雖大量的以各種方式出現(xiàn)，但似乎始終停留在功用的層面，無法上升到形式層面。視覺元素倘若失去了原創(chuàng)性的表現(xiàn)，一旦語境發(fā)生了變化，所有的一切變得毫無意義。

三、傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代包裝設(shè)計中的繼承與發(fā)展

1.造型上的借鑒

文字、圖案和色彩是包裝設(shè)計中的三個重要元素，吉祥圖案普及民眾習(xí)慣之中具有潛在規(guī)律及功能意義的形象，裝飾手法多樣，追求畫面圓滿、對稱、穩(wěn)重的藝術(shù)效果，極具裝飾美和象征性，具有深厚的民俗背景與生活色彩，反映在包裝設(shè)計中有著豐富的內(nèi)涵；

2.思維方式的傳承

在我國傳統(tǒng)吉祥圖案中，有很多運用寓意與象征的表現(xiàn)手法，表達了民間百姓趨吉避兇的傳統(tǒng)心態(tài)，某些動植物以及圖樣也被約定成俗地作為了美好意義的象征。如用喜鵲代表“喜”，以梅花諧音“眉”，用喜鵲登上梅樹表達“喜上眉梢”的大喜大慶。在當(dāng)代包裝設(shè)計中運用原始野性的思維方式，可以不受時空的限制任意發(fā)揮想象，這種方式符合國人思維習(xí)慣。對于外國人而言，有助于其了解中國人的思維方式，進而了解中國文化。

3.題材上的拓展

李可染先生在論述中國畫創(chuàng)作時提出“要以最大的勇氣打入傳統(tǒng)，又要以最大的勇氣打出傳統(tǒng)”。這句話同樣適用于當(dāng)代包裝設(shè)計，包裝設(shè)計要將民族文化與時代風(fēng)尚相聯(lián)系。最重要的是尊重消費者的心理需求和導(dǎo)向，在民族文化中融入當(dāng)代人的精神追求與特質(zhì)，使之具有現(xiàn)代氣息和現(xiàn)代品味。

綜上所述，傳統(tǒng)吉祥圖案具有一定的歷史局限性，有許多方面已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展需求，繼承傳統(tǒng)不是復(fù)古，更不是照搬照抄，時代在前進，把民族化與時代化截然分開是錯誤的。當(dāng)代包裝設(shè)計需要在傳承和超越、借鑒與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上吸取傳統(tǒng)圖形符號中的精粹，傳達其蘊涵的民族文化精神，并且與新時代、新觀念相結(jié)合才能被消費者接受，借鑒與創(chuàng)新才是順勢而合之道。

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