讓思品課堂散發人文的味道

楊文兄

關于人文性，《義務教育思想品德課程標準》指出：“尊重學生學習與發展規律，體現青少年文化特點，關懷學生精神成長需要，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內容，實施教學，用優秀的人類文化和民族精神陶冶學生心靈，提升學生的人文素養和社會責任感。”這就為我們在思品課堂中滲透人文教育指明了方向。

1. 從培育人文精神的根源來看，我們應該立足改革開放和現代化建設的實際，著眼于世界先進文化發展的前沿，弘揚中華民族的優秀文化傳統，吸取世界各民族的長處，培育新時代的民族精神。用先進的思想文化和人文精神培育學生，有利于學生思想品德的健康發展。

如教學“難報三春暉”時，我將精選的詩詞與圖文聲像融為一體，作為課堂總結展示出來。首先，我用飽含情感的語言：今天，我們共同感受了天下父母最真摯、最質樸的愛，讓我們懷著一顆感恩的心，回饋父母的養育之恩。就在此時，《弟子規》中《入則孝》的視頻開始播放，隨著字幕，和童音，師生齊聲誦讀。在瑯瑯的誦讀聲中，師生的情感得以升華，課堂在高潮中結束。這樣的總結，深化了知識點，弘揚了傳統文化，又散發著濃郁的人文味道，讓人回味無窮。

2. 從學生自主成長的角度看，我們必須尊重學生的個性，為他們全面發展提供幫助。培養人文精神必須尊重一切學生的個性，關心一切學生的社會性發展。應該以開放的眼光看待學生的思想品德的養成，承認學生思想品德發展的過程性和差異性，欣賞他們的優點，尊重他們的個性特點。

如教學“公民權利義務具有一致性”時，我強調：每個人既是享受權利的主體，又是履行義務的主體，權利與義務兩者具有一致性。我話音剛落，有學生就接了一句：權利與義務的關系好像是一對鴛鴦。結果引起全班學生哄堂大笑。我沒有呵斥這個學生，學生們靜下來之后，我指出鴛鴦的正確比喻應該是夫妻，并指出最早將鴛鴦比喻為夫妻的是唐朝詩人盧照鄰，他在《長安古意》詩中，作有“愿作鴛鴦不羨仙”一句，贊譽了美好的愛情，使人感到新鮮，以后的文人競相效仿，于是鴛鴦就成了夫妻的代名詞了。這樣，既讓學生深刻理解了課文內容，讓學生熏陶了古代文學知識，也尊重了學生的個性特點，很具有人文味道。

3. 從社會發展與學生自主成長的統一看，進行思想品德教育，必須加強思想引導，而這個引導要充滿人文味，具體來講就是從學生的年齡特點出發，過程要有講究耐心細致，潛移默化，形式要生動活潑。

什么樣的過程與形式才具有人文味，讓學生樂于接受呢？《義務教育思想品德課程標準》指出：“教師要善于利用并創設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。”創設良好的教育情境能促使學生產生學習的動力，能讓學生自主學習，激發學生的學習熱情，更好地促進學生智力的發展；能引發學生積極思考，豐富想象，內化知識，強化學生的認知行為，促使師生雙方達到和諧統一。

教學情境創設的策略多種多樣，有活動情境法、問題情境法、媒體情境法、故事情境法等，方法的選用因人因時因內容而異。但無論用哪種方法，都要注意兩點：一是要創設符合生活實際的真實情境。要從學生已有的知識經驗出發，尋找知識與經驗的聯系，使課堂情境的內容和形式得到完美的統一，使學生去自主探索、主動發現。二是創設的教學情境具有可體驗性和實踐性。在課堂上，教師面對的是“人”，要全方位、多樣地調動學生各種感官，讓其在綜合活動中構建知識，在參與和體驗中，在原有經驗基礎上創造性地構建道德認識，塑造道德行為。

4.從構建人文課堂的主導者——教師這一角色的自身素質要求來看，教師首先應具有很好的人文素養，這樣才可游刃有余地教學中滲透人文味。人文素養包括兩部分，一個是人文知識，另一個是人文精神。所以，一方面教師在工作之余要不斷地學習歷史知識、哲學知識、文學知識、宗教知識和美學知識來豐富自己的人文知識，使自己在教學中能依靠自己的專業知識、品德修養、人文底蘊、審美情趣和教育技巧來贏得學生的認同和模仿，使學生主動自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，潛移默化地接受人文教育。另外一方面，教師必須不斷提升自己的人文精神，如教師要培養自己強烈的教育使命感和責任心、尊重學生的人格和權利、要以寬容之心，平等地對待每一個學生。

責任編輯羅峰