吟王維傳世佳作 唱古今友人之情

摘 要：本文認(rèn)為要想準(zhǔn)確把握、演唱好《陽關(guān)三疊》這首中國優(yōu)秀的古典聲樂作品，就必須從作品的歷史文化背景、作者生平、作品風(fēng)格、作品形式結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行深入的了解挖掘和分析，找準(zhǔn)作品所要真正表達(dá)的情感與內(nèi)涵。在此準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，演唱時恰當(dāng)?shù)剡\用聲音技巧來表達(dá)作品的意境和情感。只有這樣，才能使古典聲樂作品的演唱散發(fā)出古色古香、質(zhì)樸典雅的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：古典詩詞 中國傳統(tǒng)音樂 《陽關(guān)三疊》演唱

展開中華民族歷史文化那悠久浩瀚且光輝燦爛的巨幅畫卷，古典詩詞這一中華民族文化的精華、人類智慧寶庫中的璀璨明珠躍然于眼前。中國是一個詩的國度，唐詩則以其獨有的魅力占據(jù)著中國古典詩歌的頂峰。唐詩或含蓄蘊藉，或詩意灑脫，只有反復(fù)朗誦，方能入其境界。讓我們再拉開中國傳統(tǒng)藝術(shù)的帷幕，中國傳統(tǒng)音樂這一芬芳艷麗的瑰麗奇葩便映入我們眼簾。它經(jīng)歷上下五千年，承載著各個時代不同地域、眾多民族的燦爛文化，幾經(jīng)流變，依舊光彩奪目。在我們穿越暢享于古典詩歌與傳統(tǒng)音樂兩者之間時，我們會發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的唐詩與音樂中，既是經(jīng)典古詩，又配以動人樂曲，兼具文學(xué)與音樂這兩者藝術(shù)之美的便是王維的《送元二使安西》一詩了。

一

“渭城朝雨■輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這首送別佳作，在前兩句交代了送別的時間、地點，并渲染了氣氛之后，后兩句筆調(diào)一轉(zhuǎn)，匠心獨運，不言其他，單寫酒席即將結(jié)束時主人的勸酒辭：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這一勸酒辭便蘊含了詩人強烈、真摯的惜別之情。沈德潛評此句云：“陽關(guān)在中國外，安西更在陽關(guān)外，言陽關(guān)已無故人亦，況安西乎？”這杯酒里是千頭萬緒，憂傷、惆悵、鼓舞、勸慰，千言萬語不知從何說起。還是干了這杯酒吧，一切盡在不言中。王維這種善于抓取一個特別的場景描寫手法、具有與眾不同的超強的藝術(shù)魅力。

這首送別詩因詩中有“渭城”、“陽關(guān)”地名，又因其語淺情深、辭意兼美，被譜為燕樂收入樂府，遂成“渭城曲”、“陽關(guān)曲”，因反復(fù)疊唱三遍，便稱《陽關(guān)三疊》，成為餞別的名曲。

自古誰人無離別，離別時那無盡的憂愁和傷感造就出了無數(shù)話別的詩和曲。但能夠唱出古人心聲又能超越時空界限得到今人共鳴的，也許就是這《陽關(guān)三疊》了。

二

琴曲《陽關(guān)三疊》在唐代就極為盛行，并在那時就有三疊的唱法，這略帶變化反復(fù)演唱的原因也許是為了使歌曲能充分地抒發(fā)原詩不曾寫盡的深情厚誼吧。唐代所唱的《陽關(guān)三疊》的原始曲譜未能流傳下來，本篇所介紹的《陽關(guān)三疊》是以琴歌的形式保存下來的，此曲譜最早初見于明代《新刊發(fā)明琴譜》（1530年），后經(jīng)改編載入清代張鶴的《琴學(xué)入門》（1864年）中。現(xiàn)在，我們在教學(xué)和演唱中經(jīng)常用的是由夏一峰傳譜、王震亞編配的歌譜。此譜也是目前最為人熟知且流傳最廣泛的一個版本。

《陽關(guān)三疊》全曲共由三大段落和一個短小的尾聲組成。每個段落又可分為前半段和后半段。前半段歌詞用的是王維的原詩，三段歌詞完全一樣。后半段詠唱的是新填歌詞，三段各不相同。前半段音樂以商調(diào)式為基礎(chǔ)，以級進(jìn)的旋律線條為主，三段旋律似同非同略帶變化，音樂平穩(wěn)含蓄、舒緩流暢，每個樂句句末音的同音反復(fù)，好似語重心長、再三叮嚀與囑咐，依依不舍之情倍感強烈。

后半段音樂與前半段音樂相比具有明顯的不同。后半段音樂在帶有羽調(diào)式色彩的旋律基礎(chǔ)上，音樂一開始就采用了八度大跳音程，并伴隨極富動感力的切分、附點節(jié)奏，使作品充滿了激情，具有強烈的感染力。

這發(fā)自內(nèi)心的強烈呼喚，在一次次歌詞反復(fù)詠唱中旋律由高而低，迂回而下，后半段激越的情感與前半段形成了鮮明的對比，并在對比中淋漓盡致地表達(dá)了離別之時的難舍難分和痛苦復(fù)雜心情。

特別是在后半段的第三段的詠唱中，旋律在經(jīng)過兩個八度大跳之后并沒有向下迂回，而是激情滿懷地向上兩次攀援至本歌曲的最高音i，使歌曲情緒達(dá)到了頂點。

最后即將結(jié)束時，一個感嘆般演唱的“噫”音把音樂帶入尾聲，隱隱約約的嘆息聲仿佛夢中想見，令人神往。

三

中國傳統(tǒng)音樂從不同文化層面進(jìn)行分類，可將其劃分為民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂與文人音樂四大類。而文人音樂最主要的審美特征則是追求音樂的意境美，體現(xiàn)一種空靜淡遠(yuǎn)、平和自然的審美意境。這是我們在演唱中國古典音樂作品時首先應(yīng)注重強調(diào)的。因為它是古典音樂中最明顯、最具風(fēng)格的典型特征。我們在演唱古曲《陽關(guān)三疊》時也應(yīng)首先為營造和把握好作品的意境氛圍而多做努力。除歌唱前對作品作者、作品背景、作品內(nèi)容等的了解與分析外，歌唱時還要充分發(fā)揮自己豐富的想象力，要善于把自己置身于歌曲所要表現(xiàn)的場景和所要表達(dá)的情感中：初春的早晨，一場霏霏細(xì)雨，濕潤了整個咸陽古城，眼前的柳樹葉又嫩又綠，離別的客舍煥然一新，雨水把整個城池洗刷得干干凈凈、清新一片。就是這往日車水馬龍、塵土飛揚、繁華盛世的街市，今日雖一派清新但卻人心孤寂，甚至于有些凄涼。試想，此時此景，朋友要歷苦辛到遙遠(yuǎn)的地方去，離別時想要說的話有千言萬語，但話到嘴邊最終化作“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這詩中有畫、畫中有歌、歌中有情，詩、畫、歌、情相交融，猶如身臨其境。只有這樣投入的演唱，我們才能將作品原有的意境美準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，使演唱既表現(xiàn)出盛唐氣象，又表現(xiàn)出古琴韻味，讓人們感受到古典音樂那古樸典雅、自然純凈的意境之美。

聲樂藝術(shù)作品與其他音樂作品相比較最大的特點就是音樂要和語言相結(jié)合，這也是聲樂藝術(shù)作品的魅力所在。但這同時也要求演唱者在演唱時必須把歌曲中每一個字都唱得準(zhǔn)確清晰，并在此基礎(chǔ)上要字音飽滿、富于韻味、富于情感色彩的變化。由于《陽關(guān)三疊》是中國古典藝術(shù)歌曲，又由于中國古代文人具有較含蓄沉穩(wěn)的個性特征，因此在演唱《陽關(guān)三疊》這首文人作品時，也應(yīng)遵循這一特點。要特別強調(diào)歌唱時在字音準(zhǔn)確、語音清晰的基礎(chǔ)上，要略微把字頭唱得慢一點且長一點，每個字都唱得不慌不忙、四平八穩(wěn)。這樣處理，才會讓人深刻感受到古人邊吟誦邊感悟的那種古典韻味，以及此情此景下友人那種戀戀不舍的惜別之情。歌唱時只有讓聽眾聽明白了演唱的內(nèi)容，欣賞者才能被感染，這是被音樂所打動的前提。

人類的情感是豐富多變的。而一首優(yōu)秀的音樂作品之所以優(yōu)秀，是因為詞曲作者賦予了作品純樸而深厚的情感內(nèi)涵。所以，人們認(rèn)為音樂藝術(shù)是表達(dá)思想情感的藝術(shù)。因此，演唱時思想情感的表達(dá)是每個歌者都應(yīng)重視的，我們要努力使自己的演唱富于情感。那么，要想從思想情感上打動別人，就必須首先自己感動。歌中的旋律也罷、歌詞也罷、歌唱技巧也罷，都是為情感而存在、為情感而服務(wù)的。情感的準(zhǔn)確表達(dá)才是歌唱藝術(shù)的靈魂。中國人是一個重親情、重友情、重愛情的民族，友人的離別總是難免傷感的，更何況在古時交通不發(fā)達(dá)，友人又去的是遙遠(yuǎn)的地方，一路上的艱辛，未來的日子會怎樣是可以想象的。即便是放在今天，我們能舒適地日行千萬里，離別的感受也還是別有一番滋味在心頭吧。生活中幾乎我們每個人或多或少都有自己的好友，也曾有過依依難舍的離別經(jīng)歷。在演唱時，我們可以憑借這種親身經(jīng)歷，來啟發(fā)自己投入情感，尋找自己內(nèi)心深處那份真摯、深厚的情意，使演唱更富情感、更有感染力。而王維的《陽關(guān)三疊》之所以備受世人喜愛、流傳至今，就是他以自己深厚的情感抒寫了送友惜別這一人間美好的情感——友人之情。

參考文獻(xiàn)：

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作 者：張月鳳，山西戲劇職業(yè)學(xué)院音樂系講師，主要研究方向為音樂表演。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com