給學(xué)生陽(yáng)光，讓學(xué)生燦爛

戴玉

教育的過(guò)程就是發(fā)掘人的天性、潛能及潛在價(jià)值的過(guò)程。蘇霍姆林斯基為教育傾盡畢生精力，但它全部理論的基石無(wú)非就是一個(gè)樸素而富有人情味的愿望：把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。教師所要做的就是調(diào)動(dòng)的好奇心，激發(fā)求知欲望。如何傳遞正能量，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)？是教師面對(duì)的重要課題。結(jié)合教育實(shí)踐，我有如下思考。

一、愛(ài)學(xué)生，珍視學(xué)生情感體驗(yàn)

素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。一個(gè)有人情味的老師才能激發(fā)學(xué)生與生俱來(lái)的情感，教會(huì)學(xué)生怎樣體驗(yàn)情感，從而促使學(xué)生樂(lè)于體驗(yàn)，為獨(dú)特的體驗(yàn)而快樂(lè)。其次，要提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和閱讀批判等環(huán)節(jié)拓展學(xué)生的思維空間，提高閱讀質(zhì)量。再次，要營(yíng)造語(yǔ)文民主情感氛圍。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“語(yǔ)文民主教育是充滿民主精神的語(yǔ)文教育，就是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的教育，就是給學(xué)生心靈自由的教育，就是師生平等、和諧、共同發(fā)展的語(yǔ)文教育。”課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)成為“居高臨下”的指導(dǎo)者，而應(yīng)成為“平等的”參與者；教師也不應(yīng)成為正確與錯(cuò)誤的“最高裁定者”，而應(yīng)成為鼓勵(lì)者和有益的啟發(fā)者。竇桂梅老師的語(yǔ)文課堂正因?yàn)槌ＲI(lǐng)學(xué)生與語(yǔ)言文字背后的“情感世界”相遇才深受學(xué)生的喜愛(ài)。在她的課上，學(xué)生總是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷豐富生命體驗(yàn)，充滿驚喜和收獲。

二、做真人，與學(xué)生一同成長(zhǎng)

對(duì)教材，做老師的要有自己獨(dú)特的想法。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，我們總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的個(gè)體差異客觀存在，學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，可是我們自己呢？卻掉進(jìn)了參考書(shū)和參考答案的深井。上課時(shí)唯答案不敢多談，批試卷時(shí)不敢越答案雷池半步，現(xiàn)在學(xué)生手頭資料眾多，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)老師的答案和參考書(shū)上一模一樣時(shí)，心中會(huì)作何感想呢？這是不言而喻的。

陶先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這一育人“真經(jīng)”是他結(jié)合幾十年教師生涯總結(jié)出來(lái)的，道破了教育價(jià)值觀和道德觀。一個(gè)“真”字囊括了幾千年來(lái)中國(guó)封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要、最本質(zhì)的屬性。所以我們要善于從課堂信息中敏銳地捕捉到閃光點(diǎn)，并予以充分肯定，給學(xué)生表達(dá)真實(shí)體會(huì)的機(jī)會(huì)和膽量，這樣語(yǔ)文課堂才會(huì)百家爭(zhēng)鳴、精彩紛呈。

三、多閱讀，教學(xué)生博采眾長(zhǎng)

有人說(shuō)：“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮。”課外閱讀對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高及整體素質(zhì)的發(fā)展關(guān)系密切。閱讀是每個(gè)人的成長(zhǎng)之路。教學(xué)生熱愛(ài)課外閱讀，就給他們插上了一雙自由飛翔的翅膀。農(nóng)村學(xué)生的課外閱讀面臨如下幾個(gè)問(wèn)題：（1）沒(méi)有書(shū)看。學(xué)校圖書(shū)館的圖書(shū)數(shù)量較少，多數(shù)家庭對(duì)購(gòu)書(shū)不夠重視，甚至禁止孩子看課外書(shū)；（2）沒(méi)有時(shí)間看；（3）看電視、玩游戲擠掉課外閱讀；（4）不知看什么書(shū)好。

針對(duì)以上情況，教師必須采取行之有效的方法撥亂反正，提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量。（1）引起家長(zhǎng)的重視。加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的宣傳，讓家長(zhǎng)重視孩子的課外閱讀。（2）讓圖書(shū)流動(dòng)起來(lái)。教師可動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書(shū)暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。也可采用“圖書(shū)漂流”的辦法，讓學(xué)生間相互借閱，擴(kuò)增加讀書(shū)量。（3）保證閱讀時(shí)間。教師根據(jù)教學(xué)需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的溝通。（4）開(kāi)展活動(dòng)進(jìn)行閱讀。學(xué)校、班級(jí)經(jīng)常開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)，如組織朗誦會(huì)、圖書(shū)節(jié)、故事會(huì)等，創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛地“讀”，大量地“讀”。（5）幫助選擇讀物，避免盲目性。教師應(yīng)認(rèn)真地幫助學(xué)生選擇有益的讀物，有計(jì)劃地推薦讀物，避免他們不辨優(yōu)劣地進(jìn)行課外閱讀。

四、練口語(yǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)

培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。《禮記·儀禮》指出：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇。”這就是說(shuō)我國(guó)很古的時(shí)候，就提倡說(shuō)話要尊重對(duì)方，談吐要文雅，態(tài)度要和氣。這是對(duì)處理一般人與人之間關(guān)系的要求。而語(yǔ)文教師肩負(fù)教學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)的重任。良好的口語(yǔ)交際訓(xùn)練，會(huì)成為“點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的導(dǎo)火線，磨煉思維品質(zhì)的競(jìng)技場(chǎng)，培養(yǎng)公開(kāi)言論之膽略和能力的大舞臺(tái)，讓學(xué)生享受語(yǔ)言美和體會(huì)創(chuàng)造快樂(lè)的歡樂(lè)谷”。

五、重實(shí)踐，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)之路

實(shí)踐活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、道德、價(jià)值觀。同時(shí)為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境，所以，我們要努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系，把學(xué)生引向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，引導(dǎo)他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)一旦與生活聯(lián)系，馬上就會(huì)靈動(dòng)起來(lái)。農(nóng)村孩子與外界交流相對(duì)較少，因此，教師要利用一切機(jī)會(huì)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“語(yǔ)文化”的生活情境：競(jìng)選時(shí)可以來(lái)個(gè)“2分鐘演講”；節(jié)慶時(shí)收集對(duì)聯(lián)、猜燈謎、字謎；做小記者和各種人交流、采訪；為班級(jí)同學(xué)做旅游小導(dǎo)游、購(gòu)物小導(dǎo)購(gòu)……這樣，學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的幫助和樂(lè)趣，使語(yǔ)文素養(yǎng)和生活能力得到共同提高。

如果把學(xué)校教育比做是一架引領(lǐng)學(xué)生步入文明殿堂的階梯，則愿語(yǔ)文是一個(gè)小太陽(yáng)，讓教育發(fā)光，讓生命圓融。