葉艷
摘要:認真學習和妥善運用知覺理論和知覺的特性, 有助于增強思想政治工作的科學性。對思想政治工作者來說, 這也有利于克服受教育者自身的心理弱點, 把握受教育者的認識規律和思維發展規律, 提高思想政治工作的針對性和有效性。
關鍵詞:思想政治教育 知覺理論 整體性 選擇性 理解性
知覺是指當前直接作用于感覺器官的事物的整體在人腦中的反映,它是一種常見的人類心理現象。它具有整體性、選擇性、理解性等基本特征,對于人類準確地感知外界事物具有重大意義。在思想政治教育工作中,運用其對于人類心理過程的巨大影響作用,尊重知覺規律,利用知覺理論來指導思想政治教育的實踐活動將會達到事半功倍的效果。知覺理論包含許多內容,如其分類、特性、偏差等,在接下來的論述中筆者將主要圍繞知覺的特性探析如何運用知覺理論進行有效的思想政治教育。
一、知覺的整體性要求思想政治教育者要充分地掌握有關人的知識
知覺是人對客觀事物整體的直接反映,人在知覺客觀對象時,總是把它作為一個整體來反映,這就是知覺的整體性。過去的經驗是知覺整體性產生的重要原因,這里,過去的經驗包括通過書籍等獲得的間接經驗,也包括通過實踐獲得的直接經驗。
教育者要盡快全面地了解一個人或者一個群體,才能對教育對象進行有針對性的教育。通過掌握有關人的知識,如倫理學、心理學、生物學等等,我們就可以了解人的基本的心理和活動規律,還有其道德風俗習慣等。當教育者具備這些知識后知覺的整體性便更容易產生,我們可以從不同的角度去全面地了解教育對象。但筆者認為,要想真正地全面地了解人,還是得有豐富的與人打交道的經驗。規律總是抽象而宏觀的,通過實踐活動,我們可以總結出更多的具體的有關人的知識。
二、知覺的選擇性要求教育者在教育過程中要有針對性
知覺的選擇性是指在同一時間只能有一個事物作為對象而其他的都作為背景出現在人腦中。它受主客觀兩個方面的影響。
從客觀方面分析,知覺的效果受對象與背景的差別、對象各部分的組合、對象的活動以及對象的新意性的影響。那么怎樣運用知覺的這個特性使思想政治教育達到預期的效果呢?筆者認為,具體說來,因為知覺對象與背景差別越大、活動越具有新意性,受教育者便更容易接受到施教著想要傳遞的相關信息。這就要求我們在思想政治教育實踐中要針對都一特定內容確定鮮明的主題,運用新穎的教育方式與教育內容。
從主觀方面分析,活動的目的和任務以及人的需要、興趣和經驗都會影響知覺的效果。在思想政治教育過程中,我們要為受教育者確定相應的活動目的和任務,這樣受教育者才有活動的動力和積極性,相關活動也才能做得有針對性、有實際意義。同時,我們也要考慮到受教育者的個人興趣與需要,確定人們喜聞樂見的易于接受的教育內容和方式。
總結以上兩點,筆者認為,要做好思想政治教育我們必須要有針對性,既要針對特定的教育目標設置鮮明的主題,也要針對教育對象的興趣和需要設置合理有效的教育方式和內容。
三、知覺的理解性要求思想政治教育要注意語言運用和情緒狀態
知覺的理解性表現為人在感知事物時, 總是根據過去的知識經驗來解釋它、判斷它, 把它歸入一定的事物系統之中,從而能夠更深刻地感知它。這就是知覺的理解性。從事不同職業和有不同經驗的人, 在知覺上是有差異的。如工程師檢查機器時能比一般人看到、聽到更多的細節; 成人的圖畫知覺與兒童相比, 能更深刻地了解圖畫的內容和意義, 知覺到兒童所看不到的細節。
影響對知覺對象的理解的因素有過去的知識經驗,言語的指導性和情緒狀態。由于只是經驗是受教育對象之前就已經具備的,教育者也無法控制,因此在教育過程中,為了達到良好的效果,我們可以對后面兩個因素進行控制。
首先,為了使受教育者能夠理解并接受教育者所說的話,教育者須掌握一些語言藝術,講出來的話要通俗易懂、生動活潑。毛澤東同志曾經說過:“如果我們沒有學會說群眾聽得懂的話,那么群眾是不能領會我們的決議的?!钡拇_,我們在進行某些思想理論的傳播時應該時時刻刻注意到這一點,否則,在面對一群專業外的人時你說出一大堆專業術語,就算你講得頭頭是道別人也不會理解,那自然也不會接受你所要傳播的思想。同樣,如果你的語言晦澀難懂、生硬呆板,別人也會毫無興趣,教育內容也無法被教育對象輕松積極地接收。
其次,我們在教育過程中始終要充滿真情實感,語言自然也是這樣。感情上的溝通可以消除很多現實中的隔閡,我們在實施思想政治教育時要處于一種與教育對象平等的情感交流的狀態,而不是一種一個人講,另一個人聽的單向交流,更不是采取命令和禁止的這種不平等也不民主的方式進行教育。我們要采取曉之以理,動之以情的方式,這樣人們才會樂于理解和接受,思想政治教育的目標也會比較容易的達到。
認真學習和妥善運用知覺理論和知覺的特性, 有助于增強思想政治工作的科學性。對思想政治工作者來說, 這也有利于克服受教育者自身的心理弱點, 把握受教育者的認識規律和思維發展規律, 提高思想政治工作的針對性和有效性。
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