古代詩歌意境教學探索

楊鏡林

摘 要：在新課標的理念中，非常注重學生賞文及情感的培養。而古代詩歌博大精深，意韻深刻并且飽含著哲理，學好古詩，將大大有利于陶冶情操，提高人文修養及豐富學生的想象。因而在古詩歌教學中引導學生體會詩歌的意境美，將能更好地踐行新課標的要求。

關鍵詞：新課標；意境教學；探索

新課標十分注重學生品文及情感的培養和熏陶，而詩歌則是一個很好的教學內容。其意蘊深刻，境界開闊，飽含著人文情愫和豐富的想象。因此，如何在教學中引導學生體會詩歌的意境美，是我們在教學中探索解決的一個重要問題。

在中國古代文論里，意境又稱為境界，是情與景、虛與實、形與神的不同層面的融合體。意境是詩人物我交融的一種境界，一種身臨其境的感覺。那么，教學中在哪些方面培養學生感悟詩歌意境的能力呢？

一、走近詩人，知人論世悟意境

詩歌的創作離不開當時的具體歷史背景、人生的境遇和情感抱負等。鑒賞古代詩歌，應當想方設法利用詩歌的現有資源（如，標題、注解或者相關詩詞的知識），去思索詩人所表現的思想情感。詩歌往往是需要抒發特定的情感，進而形成詩歌獨特的意境美。而詩人的情感往往與時代的背景和現實的生活有著緊密的聯系，在教學中要引導學生追溯詩人的情感根源。不同的詩人在寫不同的意象時，其情其境必然是不盡相同。同樣是黃昏，《樂游原》中李商隱面對黃昏覺得“夕陽無限好，只是近黃昏”，嘆歲月流逝，時不再來之感；王勃的《滕王閣序》中卻是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美；《聲聲慢》“到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”卻是李清照喪夫亡國的悲哀凄苦；馬致遠的《天凈沙·秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”滿是離鄉背井的孤寂惆悵。所以詩歌教學中，首先應立足對詩人的身份地位、性格特征、社會情況、人生際遇和情感理想等等寫作背景做一一的說明與交代。這樣，學生在學習時才能根據這些背景緊密地聯系詩中的意象，很好地理解詩人在詩中所展現的意象。

另外，環境是詩歌創作背景突顯的一個重要的表現形式，通過環境能有效地引導學生感悟詩歌的意境。不同的環境下，詩人必然流露不一樣的心境，也必然創造出不一樣的意境。如，蘇東坡的《記承天寺后禪院》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”一句。把月夜下庭院里的月色想象成如水一樣的澄澈、透明、恬適。以獨到的手法表達了作者對貶謫后的自我嘲諷，這是懷才不遇的抑郁不平的“閑人”獨有的思想感情。有了這一個背景的閱讀，就能使學生深刻理解“閑”絕非游手好閑，作者并未因此而消極，而是以豁達樂觀的態度積極面對挫折，在美好的大自然中寄托“閑情”。作者也就欣然行走于“空明”的月夜之中，發出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”的感嘆。作者將這種超脫的情感融入記敘、描寫之中，看似無情，卻處處用情，使文章充滿詩情畫意。閱讀此文，眼前猶如展開一幅筆墨淡雅的畫卷。雖無雄闊的氣勢，卻給人以清新的感受。又如，李璟《攤破浣溪沙》這首悲秋懷人之作中的“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”這兩句環境描寫，從小樓到塞外，從夢中到夢醒，寫得意境闊大，不同于一般的閨怨。

理解詩中的意境，還可以通過把握詩中的詩眼，可以深化到詩人創作的情感當中，引出背景來理解詩中的意境，這樣意境的感悟更為真切。如，陳子昂的《登幽州臺歌》，“念”字統攝全篇。引導學生反復吟詠，一位獨立蒼茫、思索人生課題的抒情主人公形象便躍然紙上，而浩浩蕩蕩的時空背景，全詩直吐胸臆，氣勢磅礴，闊大的意境也隨之展現。

在教學中，教師可采取與學生共同學習，探討問題，層層引導學生從詩歌的背景中去體會詩歌豐富的意境。如，初二第一學期

《湖心亭看雪》一文的課后練習《江雪》一詩。我特意進行了這方面的訓練。先讓學生提出問題，可以預見學生肯定會提出這個問題：漁翁為什么要在如此寒冷的大雪天，獨自一人在江面上釣魚？師：怎么會想到這個問題？生必會回答：詩中說“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，想必江面也一定結了很厚的冰，詩人怎么可能在江面“獨釣”呢？再說，就算江面沒有結冰，天這么冷，魚兒早就躲到江底不吃也不動了，詩人怎么可能釣得到魚呢？結合回答，師繼續引導：請大家大膽地設想一下原因。（然后盡可能讓學生大膽發言，答案可能會有：喜歡清靜、性情孤僻、喜歡釣魚、心情煩悶……）我抓住時機：詩人究竟為什么要在如此寒冷的大雪天，獨自一人在江面上釣魚？他究竟在釣什么？看來，很有必要將詩人的生平事跡向大家做一個簡略的介紹。接著引導學生再讀讀詩，體會體會，可以四人小組討論。有了這個背景的鏈接，意境很自然地在學生頭腦中出現。

二、注意創設情境，誦讀品味，讓學生讀悟詩文的意境

新課標非常注重激發學生探求知識的興趣。古詩言簡意深，學生在學習過程中往往會出現對詩歌的意境把握比較困難，而創設情境是提高學生學習動力的重要手段。而創設情境，我們必須要把一切可以利用的手段綜合起來，形象生動地把詩歌的意境通過情境來讓學生更好地品味，深刻理解。如，可以通過工具來創設情境，通過直觀的教具及多媒體的靈活運用來展示一幅幅如詩如畫的圖畫，激發學生的想象，讓學生身臨其境，感受意境之美。如，教學《白雪歌送武判官歸京》時，我充分運用多媒體的作用，讓學生看得見那漫天飛舞的雪天景色，學生在驚訝于那壯麗畫面的時候，一種置身于雪天的情景中送別友人之感油然而生，紛紛展開自己的想象，直抒自己的胸臆，真是情之所至，詩境頓生。

詩歌的朗讀是體味詩歌意境美的常用方法之一。詩歌意境的品味必然離不開對詩歌情感的朗讀，聲情并茂，聲之所至，情之所至，其意境必然也暢快淋漓地展現出來。如，采取情感讀、配樂讀、比較讀等方法讓學生從心靈深處去感悟文章的意境。朗誦要求眼前出景、情景交融。可以通過朗讀來感受情境，有感情的朗讀可以激發想象，起到引人入勝的效果。使學生把詩歌的文字轉變成有感情的聲音去體味，若不去反復吟誦就很難獲得真切的語感，體悟其情其理。朗讀的情感所至，其情境自然頓生。因而，教學中盡可能地通過情感朗讀來感染每一個人，讓所有的人都沉浸于詩的情感與意境當中。妙文佳句的理解必須借助朗讀這個工具，讓學生去體會其中所蘊含的思想感情，揣摩人物的內心世界，并通過生動的朗讀來表達出來。在教師的不斷引導中，不斷地對文本的催化中，學生的情感融合到了詩人的情感中。學生不僅僅是對文本進行閱讀，并深入到了文本的內部，感悟到了文字背后的豐富的意象。

如，一位教師在教學李白的《送孟浩然之廣陵》這首送別詩的時候，就通過設置情境，讓學生在這個情境中用情去讀、去感悟，從而達到對詩歌的意境的品味。出示多媒體圖片（內容是李白和孟浩然兩人一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情），點擊賞讀，學生簡單交流。讓學生放聲朗讀，說說你從中體會到什么？學生談讀所悟：李白和孟浩然兩人的情誼那么深，分別的時候是那么依依不舍。但是不忍分別終須別，船上的艄公已經在呼喚，離別的時刻到了，藏在心底的深情再也控制不住了，千言萬語涌上心頭……進一步問：他們會說什么？（生答）你能用朗讀把他們之間的敬仰、離別之情表達出來嗎？讓我們一起用朗讀感受這噴涌而出的師生情、手足情、離別情吧！（配樂朗讀）師過渡：“天下沒有不散的宴席！送君千里，終有一別。孟浩然終于登上船，順江東去了。”多媒體出示圖片（內容是孟浩然乘船遠去漸依稀的情境）。教師邊放音樂邊讓學生根據情境放聲朗讀，體會此時李白的心情：一江春水浩浩蕩蕩流向天邊，它帶走了那一葉載著朋友的小舟，也帶走了李白的無限思念。學生通過情境誦讀，對詩歌意境的感悟和理解達到了最高度。

三、抓意象，放飛想象創意境

聯想與想象是詩歌鑒賞中必須具備的一種能力。詩歌的意境美主要依靠豐富多彩的想象呈現，假如缺乏了想象，那對于詩歌的意境的鑒賞就無從談起了。

所以在詩歌的教學中，要充分挖掘詩中的想象元素，引導學生通過想象去構筑畫面情境，感悟詩中的意境和詩中蘊含的詩人的

深情。

如，岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩中的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”這一幅雪中的送別圖，句中的“人”“馬”“雪”幾個意象，給人以回味無窮的想象。你可以想象詩人佇立在雪地

上，目送友人漸漸地離去，直至消失于風雪之中，蘊含著綿綿不斷的情懷，寄托了詩人依依不舍及濃濃的思鄉之情。詩歌的畫面描繪了一幅漫天飛舞的白雪送別圖景。在這種情境中，朋友間的離別之情得到了詮釋，有余音繞梁之響、嚼之不盡之味，意象迭生而非想象不能意會。與李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”有異曲同工之妙。

又如，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，用其神奇的想象力，高遠的意境，描寫出塞外瑰麗雄渾的自然景象，賦予了其生命的力量，讓人遐思不盡；馬致遠的《天凈沙·秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首詞描寫了九個景物，簡易明快地使學生把這種景物記在腦海里，著力引導學生對這幅畫面進行想象，自然就能形成孤獨的人走在異國他鄉的路上的一幅彌漫著孤寂的夕陽圖。這種意境既有小橋流水人家的美，也有浪跡天涯、思念故鄉的惆悵及悲涼之情。產生這樣的意境也只有通過想象詩中各種意象組成的畫面才能真切領悟得出，所以在詩歌教學中一定要落實學生想象力的訓練與培養，才能品味出詩的意境美。

四、要注重培養聽說讀寫的能力，提高學生對詩歌意境的欣賞能力

聽說讀寫的訓練是語文綜合素質培養的主要途徑。詩歌教學中，對于詩歌意境的體會，是高層次的學習。它必須建筑在扎實的語文基礎上，因而在詩歌的意境教學中，一定要堅持注重對學生聽讀詩歌、品論詩歌的能力的培養。

聽話訓練由教師選取一些經典的詩文賞析文章，交給學生一定的方法，讓學生和著音樂聽，看著畫面聽，閉著眼睛聽，從而領略詩歌的美好畫面，提高自己的鑒賞水平。說話訓練應注重學生亮點（獨特的感受）的發現上，讓學生有感而發，可當堂即興進行，也可事先準備，更可以課后進行。說的內容可以是說詩意，說詩情，說手法，說作者。不需要繁瑣累贅，只要言之有意即可。這樣，不但讓學生訓練了口頭表達能力，久而久之，其詩歌的品賞能力也會大大增強。“讀”的培養是提高學生鑒賞能力的必要環節。詩歌都是通過讀來領悟的。因其言簡意深而又富于節奏，時而豪放激昂，清麗委婉，手法多樣，詩詞派別多樣，只有進行多讀多背，才能進行比較、品評，才能真正地提高品味。“寫”的培養，注重引導學生每讀一首詩之后，多寫自己的讀后感，把體會最深、最獨特的見解即刻寫下來，提高自己品讀詩歌的創新意識。通過積累，不斷深化對詩歌意境的認識。只有學生的讀、寫、聽、說能力真正得到提高，自然學生的詩歌鑒賞能力提高了，文學修養也就能增強了，學生的語文綜合能力也得以長進，才能對詩歌的意境有更深一層的理解。

總而言之，古代詩歌的教學，必須注重學生品詞賞句的能力的培養，讓學生通過聽、說、讀、寫等方面的基本功的訓練，來提高詩歌的閱讀能力，提高對詩歌意境的體驗。這樣學生對詩歌的賞析能力才能得到提高，才能更好地適應新課程的學習，受到美的熏陶。

參考文獻：

[1]陳新璋.唐詩宋詞名篇注評.廣東人民出版社，2006.

[2]唐圭璋，潘居昭，曹濟平.唐宋詞選注.北京出版社，1982.

（作者單位 廣東省廣州市蘿崗區九佛中學）