高校行政史教學中德育教育的路徑選擇

伊娜

[摘 要]高校中國行政史的教育教學能夠在大學生德育尤其是愛國主義教育中發揮巨大作用，可以通過素材的選用、網絡的利用和教學實踐，拓展高校中國行政史教學中德育教育的新路徑，加強愛國主義教育。

[關鍵詞]行政史 德育 愛國主義 途徑

[中圖分類號] G642.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）06-0024-02

2012年11月8日，胡錦濤在中國共產黨第十八次全國代表大會上所作的報告中指出：“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。” [1]愛國主義是民族進步的精神支撐，更是高校教育重要的組成部分。在中國行政史教學中，以學科專業基礎知識為載體，提煉德育素材，對學生進行愛國主義教育，是高校行政管理專業教師教學的應有之義。

一、愛國主義的含義

革命導師列寧指出：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。[2]它“是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會意識形態，是在人類社會進程中形成、發展、鞏固起來的一種團結和凝聚國家和民族、推動歷史發展的強大精神力量”。[3]

首先，愛國主義是重大的政治原則。當不同階級、種族、國家之間發生矛盾時，愛國主義總是作為最高的政治原則，引導人們自覺地把國家的利益放在首位，個人利益、階級利益必然要服從民族和國家的利益。對于一個國家，只有它的國民高舉愛國主義旗幟，為了領土的完整和祖國的尊嚴而不惜犧牲個人的生命和利益，它才能存活；對于一個國家，也只有國民高舉愛國主義旗幟，為了祖國的繁榮和民族的富強而奮發圖強、孜孜不倦，它才能發展。應該認識到，愛國主義是國家和民族生存和發展的需要，愛國主義必然成為最重要的政治原則和政治要求。

其次，愛國主義是首要的道德規范。古往今來，無論是哪個民族和國家，是否愛國都會成為評判一個人是非曲直的道德標準。說起岳飛、林則徐、關天培、劉胡蘭、楊靖宇、黃繼光等人，我們無不豎起大拇指，為他們的愛國犧牲精神而感動和敬佩，而提到秦檜、汪精衛等人，我們不禁憤慨唾之。前者流芳千古，成為永恒英雄，后者遺臭萬年，淪為千古罪人。由此可見，愛國主義作為調整個人和民族、國家的首要道德規范，它強調把國家民族利益放在首位，要求人們把愛國、報國、建國作為高尚美德，把賣國、辱國、禍國作為丑惡行為。《公民道德建設實施綱要》明確指出：我國公民的基本道德規范是“愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強，敬業奉獻”。同時，胡錦濤同志提出了“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，這一論述涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了中華民族的傳統美德和時代的要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為規范，熱愛祖國成為人們最基本的道德準則。

再次，愛國主義是基本的法律義務。愛國主義不僅僅是公民最基本的道德準則，它同樣被寫入憲法，是每個國民應該遵守的最基本的法律義務。換言之，愛祖國不僅僅是衡量人們道德品質高低的標準之一，也是一個人是否具有國家公民資格的基準性原則。因為道德層面所涵蓋的范圍雖然廣泛，但它的力度畢竟有限，是否熱愛祖國關系到國家和民族的生存大計，它必然要求國家以法律條文的形式使其固定下來，這樣才具有神圣性、強制性和權威性。我國憲法第五十一條規定：“中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。”第五十二條規定：“中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。”第五十四條規定：“中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。”第五十五條規定：“保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。”

最后，愛國主義是最起碼的人生職責。愛國主義作為重大的政治原則，首要的道德規范和基本的法律義務，在人們為建設小康社會、構建和諧社會，為祖國的繁榮富強，在自己的崗位上兢兢業業工作時，愛國主義同樣指導著人們全心全意為祖國和人民服務，也只有這樣，才能最大限度地實現個人的價值和利益，并得到民眾的尊重和贊美。當今社會，有很多這樣的愛國人士，在自己的崗位上表達著深切的愛國情懷。作為科學家的李政道先生，早年毅然回國，從20世紀70年代起，李政道教授為中國的教育事業和科學技術的發展作出了重大貢獻，后來成為了建立北京正負電子對撞機（BEPC）、北京譜儀和進行高能物理實驗的骨干。1982年，在當我國高能物理事業面臨抉擇的關鍵時刻，他幫助我國選擇了一個既先進又符合國情的BEPC方案。同樣作為科學家的鄧稼先先生冒著酷暑嚴寒，在試驗場度過了整整10年的單身漢生活，15次在現場指導核試驗，掌握了大量的第一手材料。他雖長期擔任核試驗的領導工作，卻本著對工作極端負責任的精神，在最關鍵、最危險的時候出現在第一線。例如，在核武器插雷管、鈾球加工等生死系于一發的險要時刻，他都站在操作人員身邊，既加強了管理，又給作業者予極大的鼓勵。1986年，國內公開報道了“兩彈元勛”鄧稼先的名字，當年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開了。當人們以感激的心情來頌揚這位功臣時，他卻平靜地辭世而去，黨和國家授予他的“五一”勞動獎章和“兩彈一星功勛獎章”卻永遠閃耀著光芒。而像焦裕祿、孔繁森、王進喜、李素麗這樣的人，能夠堅守自己的崗位，踏實工作，一心為民，用滿腔愛國熱情為祖國的發展作出自己的貢獻，這就是最起碼的人生職責，這樣的人會永遠受到人民的尊敬和愛戴。

二、高校中國行政史教學中德育教育的路徑選擇

（一）選用素材，豐富德育教育的內容

“《中國行政史》是中國從古代到近代所有與行政管理體制密切相關的學說的總稱，它是行政學細化和發展的學科，包括體制演變、中央體制、地方體制、行政運行、監督體制等各個方面的內容，其以行政管理分析為主要工具，貫穿中國古代各種制度專政體制，是歷史和行政學之間的交叉學科。”[4]史海浩瀚無邊，中國行政史教學中的德育素材更是成千上萬，因此，在素材的選用上，要堅定正確的價值觀，選用具有正確導向的愛國主義教育文字、圖片、視頻等題材。通過圖片、視頻等引導學生進行深入思考和價值判斷，從而在專業課的授課教育中更好地融入愛國主義教育，以起到事半功倍的效果。例如，在講授宋代“二府三司制”中的樞密院時，通過講授樞密院長官稱“樞密使”，副職為“樞密副使”，既可展示民族英雄、抗金名將岳飛的圖片，又可以從文字上來介紹：岳飛曾“授樞密副使”，“十二月，詔岳飛賜死于大理寺。”通過回憶岳飛的人生經歷和寶貴精神，鼓舞學生的愛國之情。再如，講授宋代縣級行政組織時，可以以四川遂寧知縣范天佑一生清廉、離任時百姓相送180里地的故事為例，并展示其出土文物的圖片，文物中無一奇珍異寶。通過實例，讓學生感受為官清廉、一心為民的高尚情操。

（二）利用網絡，提升德育教育的實效

中國互聯網絡信息中心2012年12月3日發布的統計報告顯示：“截至2012年9月底，中國網民數量達到5.5億，互聯網普及率為41.1%。”[5]作為年青一代的高校大學生，他們是龐大網民的主力軍。加之智能手機的普及，移動互聯網正呈高速發展趨勢，學生甚至可以坐在課堂上上網，同樣，網絡也成了他們獲取知識的“習慣性途徑”。這在開闊學生視野的同時，也給在學科教育中進行德育教育帶來了契機。因此，在教育教學中，可以建立中國行政史的網絡課程，通過網絡讓學生以他們的“習慣性方式”來補充獲取此門課程的內容，還可以通過微博、微信、QQ等，與學生進行在線答疑等交流。此外，教師在備課時還應密切關注網絡上的新聞和事例，并用于課堂講授之中。總之，在當今的社會背景下，應充分利用網絡，以增強教育教學的感染力，提升德育教育的實效。

（三）教學實踐，擴展德育教育的視閾

對于新一代的大學生，他們求知欲更強，視野更為開闊，接受新事物的能力更強，僅僅限于課堂教學，被動地接受知識，無疑不助于知識的消化和德育的內化。感性的事物、親歷的感受、理論和實踐的結合，可以擴展德育教育的視閾。因此，可以開展多種形式的教學實踐活動，如，組織學生參觀現代博物館，讓他們感受城市的變遷和祖國的強大；可以組織學生到政府機構各部門或者是基層社區參觀，讓他們感受行政管理體制的演變和發展。只有多讓學生參加各種實踐活動，才能讓學生的愛國主義情感升華為一種深切的責任感，進而內化為強大的動力。

總之，在中國行政史的教育教學中蘊含著豐富的德育內容，愛國主義又是德育的核心，這就需要相關教育者深入挖掘、認真思考、擴展途徑，從而在教授本課程專業知識的同時，取得良好的德育效果。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18.

[2] 《列寧全集》第28卷.人民出版社，1958：168.

[3] 中國思想政治工作研究會編著.偉大的民族精神——中華民族的精神脊梁[M].黨建文物出版社，2006：101.

[4] 聶鑫.中國行政史教學形式與方法探析[J].太原大學教育學院學報，2012，（5）.

[5] 中國互聯網絡信息中心.互聯網發展信息與動態.http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj，2012，（12）.

[責任編輯：雷 艷]