民間剪紙在平面廣告中的探究

蘭星俊

摘 要： 民間剪紙是中國十分流行的民間藝術(shù)之一，是中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活且高于生活，剪紙是勞動人民滿足自身精神生活需要的載體，同時也是平面廣告設(shè)計研究的一部分。文章通過對剪紙藝術(shù)的文化背景及其發(fā)展的研究，分析傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的色彩及其造型，探究如何將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應用到現(xiàn)代平面設(shè)計作品中，結(jié)合實際例子分析已經(jīng)獨樹一幟的具有中國特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計。

關(guān)鍵詞： 民間剪紙 色彩 造型 平面廣告設(shè)計

一、引言

隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展，在全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，如何借鑒吸收傳統(tǒng)文化中的精華，實現(xiàn)再造，值得現(xiàn)代平面廣告設(shè)計者們探究。民間剪紙具有獨特的生命力，體現(xiàn)在其極強的裝飾性與趣味性上，猶如璀璨絢麗的星辰，裝點著房屋、環(huán)境及勞動人民的生活。如何把傳統(tǒng)特色的剪紙藝術(shù)融入平面設(shè)計中，促進和推動現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展，對平面廣告設(shè)計有深刻的啟迪和創(chuàng)新作用。

二、民間剪紙的文化背景和發(fā)展史

據(jù)說，從商代（公元前1600—1100年）開始就有人用皮革、金銀箔或絲織品等物進行鏤空刻花制成裝飾品。西漢時期，人們用麻纖維造紙。公元105年，蔡倫開始大量造紙，改進、推廣了紙質(zhì)，這種紙質(zhì)更加適合鏤花形式的表現(xiàn)，于是誕生了剪紙藝術(shù)，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史。

唐宋時期，流行“鏤金作勝”的風俗。“勝”，就是用紙、金銀箔或絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為“方勝”；剪成花草形者，稱為“華勝”；剪成人形者，就稱之為“人勝”[1]。

明清時期的筆記和地方志中有記載剪紙名家的。“趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟涂染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辯。”均為《蘇州府志》記載。

現(xiàn)在，民間剪紙走出莊戶人家的小院子，走進廣告設(shè)計行業(yè)，產(chǎn)品包裝設(shè)計、商標廣告、服裝設(shè)計、動畫舞臺美術(shù)等各方面都有它的身影，它由此成為全人類的文化財富與藝術(shù)瑰寶。

三、民間剪紙在現(xiàn)代平面廣告中的造型和色彩

1.民間剪紙在現(xiàn)代平面廣告中的造型方式

普通的繪畫藝術(shù)造型手段主要有三種：寫實、寫意及審美裝飾。民間剪紙造型手法主要以原始造型為基礎(chǔ)，它不是傳統(tǒng)意義上的寫實、寫意、審美裝飾，它有個性和特征，主要體現(xiàn)在夸張變形、意象化寫實等方面[2]。

（1）夸張變形的造型手段

剪紙的夸張，主要是將繁雜的事物條理化、規(guī)范化，在突出表現(xiàn)事物特征的同時，發(fā)揮剪紙的作用，如人們說到牡丹就會想到富貴大氣，在剪牡丹的時候夸大花瓣這一特征，代表富貴榮華[3]。人們運用夸張的手法將真實的花朵實物上的特征加強，使原形更加生動鮮明，更具感染力。

（2）意象化寫實的造型手段

意象是超越主觀存在的一種人腦對事物的反應，是主觀與客觀物象的對立統(tǒng)一。在平面設(shè)計中，意象具有寓意性、形象性等特征，設(shè)計的重點在于“意”，表現(xiàn)的是作者隱含的表達部分的潛在語言。在傳統(tǒng)的中國民間剪紙里尋找設(shè)計元素，進行有意識的形式美的創(chuàng)造，引起抽象意念的延伸和鏈接，不同程度地給平面廣告帶來新的啟迪。

2.民間剪紙與平面廣告的色彩表達

色彩對于廣告設(shè)計來說是一個非常重要的元素。色彩，可分為無色彩和有色彩兩大類。前者如黑、白、灰，后者如紅、黃、藍等七彩。有色彩表現(xiàn)很復雜，可以按三組特征值確定。其一是彩調(diào)，也就是色相；其二是明暗，也就是明度；其三是色強，也就是純度、彩度。無色彩就是沒有彩調(diào)，有明暗之分，表現(xiàn)為黑、白。每一種顏色都代表不同的意義，色彩帶給我們的是一種直觀的物理性感應，這種感應刺激著我們的思想、情緒。

四、民間剪紙在現(xiàn)代平面廣告中的探究

1.民間剪紙在平面廣告中的視覺傳達

民間剪紙來源于生活，具有濃郁的生活氣息，并且成本低，適用面廣，更能被接受，且易受歡迎。借鑒這些個性鮮明、有強烈民俗特征的形象于現(xiàn)代平面設(shè)計中，將為我們提供極其豐富的視覺藝術(shù)資源，極大地豐富我們的平面設(shè)計語言。在視覺傳達設(shè)計中，元素的應用直接影響作品的風格和視覺導向，我們運用中國剪紙元素設(shè)計的作品，可以體現(xiàn)中國的細微個體，讓人們了解燦爛的中國文化[4]。

2.剪紙藝術(shù)對于平面設(shè)計的探究

民間剪紙的發(fā)散性思維體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的審美，這是未經(jīng)加工訓練的一種原始性思維與視覺方式。它體現(xiàn)了“天人合一”、“泛愛萬物”的中國傳統(tǒng)理想審美。剪紙藝人將自己的視覺認知轉(zhuǎn)化成圖案符號，依照自己的客觀原始性認知，再對各類符號進行理想組合構(gòu)造，將它們合理化，并解決了現(xiàn)實與理想、主觀與客觀之間的矛盾，這是一種不受靜止的時空與事物制約，也是一種不受視覺試點限制的發(fā)散性思維方式。

（1）民間剪紙的吉祥寓意對設(shè)計理念的探究

吉祥文化深入人們的生活，無論是宗教信仰還是吃飯穿衣，到處都有吉祥文化的影子。例如“四喜人”圖像剪紙，通過公用組成部分身體組成四個小孩，循環(huán)不息，寓意吉祥如意、幸福美滿。這是發(fā)散性思維的無限自由表現(xiàn)，它超越了自然與現(xiàn)實，展現(xiàn)出了一種靈活生動的藝術(shù)。

（2）剪紙符號對平面設(shè)計的探究

民俗剪紙的思想內(nèi)涵早已經(jīng)被民眾普遍認可，形成了一定的符號圖形體系。這種符號通常具有特定的意義，不需要解釋，如桃子剪紙，就作為福壽吉祥的象征，而六魚鬧蓮剪紙則表示連年有余，富足有余[6]。

人們祈求豐衣足食、萬事如意，便寄托剪紙抒發(fā)自己的意愿，所以傳統(tǒng)的民間剪紙大多反映平安吉祥之類的審美思想。這些傳統(tǒng)的審美與寓意，處處影響設(shè)計師的創(chuàng)作與靈感，我們可以借助傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，發(fā)掘出不一樣的設(shè)計理念與藝術(shù)效果，提高自身的設(shè)計水平。

五、結(jié)語

中國的平面設(shè)計要走國際化之路，越是體現(xiàn)民族文化與精神，越能在國際上站穩(wěn)腳跟。現(xiàn)代平面設(shè)計倡導“以人為本”、“體現(xiàn)人與自然和諧共存”。平面設(shè)計者應該關(guān)注文化本土化的問題，關(guān)注本民族生存的根系，關(guān)注本民族的歷史生命記憶和獨特的生存象征，將傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，豐富現(xiàn)代平面設(shè)計的表現(xiàn)手法，激發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計的靈感，深厚現(xiàn)代平面設(shè)計的底蘊，切實推進現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻：

[1]曹宇.古今創(chuàng)作剪紙與藝術(shù)[M].金盾出版社，2010.

[2]王伯敏.中國民間剪紙史[M].中國美術(shù)學院出版社，2006.

[3]左漢中.中國民剪紙造型[M].湖南美術(shù)出版社，2006.

[4]杜娟.淺析中國剪紙的造型與審美觀[J].中國商界，2008.

[5]陳向陽.試論民間藝術(shù)對中國平面設(shè)計的意義和價值[J].時代文學，2007.

[6]李哲，史紹玲.民間剪紙在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用[J].科技信息，2009.