文本解讀有效途徑探究

陸勤英

在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，一些教師為了讓學(xué)生應(yīng)付考試，經(jīng)常走捷徑，讓學(xué)生死記硬背名言名句，忽視培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，久而久之，就出現(xiàn)了教師只會(huì)監(jiān)督學(xué)生背書(shū)，學(xué)生只會(huì)應(yīng)付考試的問(wèn)題。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，從文本入手，以文本品讀為手段，以體會(huì)情感為指歸，對(duì)每一篇文本都要走進(jìn)去，走出來(lái)。這樣處理文本，才有可能做到“披文以入情”，才能使文字與情感交融起來(lái)。筆者教學(xué)中，主要從初讀、品讀、研讀三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。

一、初讀——整體感知文章

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。”人們閱讀一篇文章總是從整體感知開(kāi)始，并借此獲得課文內(nèi)容最初的直接的字面意義。其行為表現(xiàn)為：閱讀中能讀通文字，疏通文意，了解文章寫了什么，對(duì)文章特點(diǎn)有大概的整體印象。讓學(xué)生初讀課文，整體感知課文是文本解讀的基本要求，這個(gè)階段教師可以從以下兩個(gè)方面入手。

通過(guò)讀課文粗知作者的思路。葉圣陶說(shuō)：“作者思有路，遵路始識(shí)真。”理解一篇課文應(yīng)從摸清作者的思路入手，抓住文章的思路，也就找到了解讀文章的路徑，找到了切入文本的奇妙支點(diǎn)。要讓學(xué)生抓住作者運(yùn)用了哪些主要材料，初步了解文章的主要內(nèi)容以大概了解作者的思路。如教《故鄉(xiāng)》一文，就可以抓住“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”這一思路，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

通過(guò)讀課文初步感受文章的情感。“文章不是無(wú)情物”，無(wú)論文章以抒發(fā)情感為主，還是側(cè)重觀點(diǎn)的闡述或知識(shí)的說(shuō)明，都滲透著情感因素，具有不同程度的感染力量。學(xué)生初讀課文時(shí)找出文中直接或間接表明作者觀點(diǎn)、態(tài)度、情感的句子，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，把握文章的主旨所在。如豐子愷的《給我的孩子們》一文，首尾反復(fù)提到“這是何等可悲哀的事啊”，抓住這一句子理解全文，就可以體會(huì)到作者對(duì)孩子童真的贊美，對(duì)孩子將要失去率真天性的悲哀之情。

可見(jiàn)，對(duì)文章的整體感知是文本解讀的基礎(chǔ)，學(xué)生只有在充分感知文章整體性基礎(chǔ)上，才能披文入情，把握課文的豐富意蘊(yùn)及其表達(dá)方法。

二、品讀——多角度品味

朱熹說(shuō)：凡讀書(shū)必須“詳緩看字，仔細(xì)分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”也就是讓學(xué)生批文入情，深入文本的字詞句，抓住文本中的美點(diǎn)、疑點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、空白點(diǎn)仔細(xì)推敲品味，去發(fā)掘文本的豐富內(nèi)涵，感受作者的豐富情感。

抓住美點(diǎn)品讀。閱讀文章，必須真正領(lǐng)悟它的內(nèi)涵，課堂上讓學(xué)生多角度品讀，進(jìn)一步探尋，欣賞文本中的美點(diǎn)、妙點(diǎn)，揣摩推敲語(yǔ)言之美，加深對(duì)文本內(nèi)涵的準(zhǔn)確理解和把握。課堂上設(shè)計(jì)“有味地欣賞”環(huán)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约盒蕾p到的課文中的一點(diǎn)之美。如：一詞之美，一句之美，手法之美，情感之美等。如朱自清的《綠》是一篇美文，一學(xué)生抓住這一句欣賞：“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，想跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了明油一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！”這一句子用了一連串的比喻，從視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等角度寫出了梅雨潭的綠得碧綠、鮮嫩、柔軟、清亮的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)“她”的愛(ài)戀之情。

抓住關(guān)鍵點(diǎn)品讀。課堂上讓學(xué)生探究課文，根據(jù)自己的解讀，抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”進(jìn)一步領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵。“關(guān)鍵點(diǎn)”是內(nèi)容的蘊(yùn)涵之處、情感的生發(fā)之處，是讓學(xué)生反復(fù)玩味、品味感悟的地方，可以是文章的重點(diǎn)，也可以是文章的難點(diǎn)。“關(guān)鍵點(diǎn)”的探究，要貼住課文內(nèi)容的展開(kāi)點(diǎn)，按一定的邏輯聯(lián)系，抓住那些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵處，提出一連串環(huán)環(huán)相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究。如《小石潭記》一文，抓住題目中“石”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行探究，先用水聲清脆，水色清洌側(cè)面烘托“石”潭；接著“全石”、“卷石”正面寫“石”；又從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等各個(gè)角度去點(diǎn)染，都是為了說(shuō)明這是一個(gè)小“石”潭。

抓住矛盾點(diǎn)品讀。語(yǔ)文教材中有不少課文是借助矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一來(lái)表達(dá)思想感情、突出人物和事物特點(diǎn)的，貌似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一。分析闡釋文本內(nèi)在的矛盾是深度解讀的有效途徑，能使閱讀主體的閱讀經(jīng)驗(yàn)遭遇挑戰(zhàn)、思維定勢(shì)受到?jīng)_擊，從而產(chǎn)生陌生效應(yīng)與閱讀期待，教師、學(xué)生、文本甚至作者之間的對(duì)話就會(huì)變得更加富有實(shí)效。如《給我的孩子們》一文， “孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦兄x的時(shí)候，我的悲哀來(lái)了！”一句中，就包含了一對(duì)矛盾點(diǎn)，教師抓住“孩子抱怨我，我歡喜——孩子感謝我，我悲哀”這一矛盾點(diǎn)，并輔之以引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生腦海中產(chǎn)生疑問(wèn)，接著順學(xué)而教，直奔本文教學(xué)的重難點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生探究的欲望。

抓住疑點(diǎn)品讀。學(xué)貴有疑，學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是不斷產(chǎn)生疑問(wèn)并不斷解除疑問(wèn)的過(guò)程。抓住“疑點(diǎn)”是文本解讀常用的形式。可以針對(duì)文本內(nèi)容的“疑點(diǎn)”，也可以針對(duì)文本形式的“疑點(diǎn)”進(jìn)行質(zhì)疑，探究。從學(xué)生角度生發(fā)的“疑點(diǎn)”，也正是豐富內(nèi)容的探究點(diǎn)，在教師的誘導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)對(duì)“疑點(diǎn)”的探討，會(huì)更好地把握文本。如《幽徑悲劇》一文，藤蘿被砍之后，“藤蘿初綻出來(lái)的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑”，同學(xué)們就可以抓住這一句質(zhì)疑：為什么藤蘿被砍了還在微笑？探討這一疑點(diǎn)，開(kāi)啟了學(xué)生思維，激活了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣。

三、研讀——深入解讀文本

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里指出：“能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有自己的說(shuō)服力”。這就需要學(xué)生跳出文本看文本，真正理解文本，并且產(chǎn)生自己的思想。在教學(xué)中，教師可以從以下兩個(gè)方面予以指導(dǎo)。

知人論世，走近作者。文本包含著作者對(duì)人生的感悟，對(duì)社會(huì)的理解，蘊(yùn)含著深沉的情感、深邃的思想與智慧的光芒。孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”讀解文本可借鑒孟子提倡的“知人論世”的方法。閱讀一篇作品所獲得的信息，并不是所感知的印象的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)完整的綜合的心理組織過(guò)程。因此，要真正理解作品，并不能只局限于作品本身，還應(yīng)了解作者的生平經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)寫作的背景以及相關(guān)資料，這有利于從更深層面了解語(yǔ)言文字背后的意義和字里行間的意蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本正確、深入的理解與把握的目的。

如柳宗元的《小石潭記》一文，對(duì)文本中景語(yǔ)的解讀，不能停留在小石潭景色純自然特征上，要結(jié)合作者被貶永州，形同囚徒的經(jīng)歷去理解，作者移情于物，將凄苦悲涼的情感移情到小石潭的景物當(dāng)中，所以在常人眼中，具有超凡脫俗靜謐美的小石潭，在作者眼中卻變得“凄神寒骨，悄愴幽邃”。有人說(shuō)：“柳子的山水游記，不只是模山范水，而是借山寫心境，抒發(fā)失意的情懷，表達(dá)現(xiàn)實(shí)的感慨與人生理想，帶有濃厚的主觀感情色彩。”因此，我們只有知人論世，走近作者，才能準(zhǔn)確理解文本。

讀出自己，進(jìn)入狀態(tài)。與作者對(duì)話，產(chǎn)生共鳴。也就是走進(jìn)文本，設(shè)身處地，進(jìn)入“境我”的狀態(tài)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，啟發(fā)學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，沉潛在文本中，與作者面對(duì)面，深入作者的內(nèi)心世界，與作品中的人物同休戚、共悲歡，陶醉其中。喚起學(xué)生沿著作者的情感軌跡運(yùn)行，從而使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

比如，讀李森祥的《臺(tái)階》，就要把自己化身為文中的“我”，以我的眼去看，以我的耳去聽(tīng)，以我的口去說(shuō)，以我的心去思，這樣才能真正感受到父親一代農(nóng)民勤儉堅(jiān)韌的性格，了解他們的艱苦生活，才能真正體會(huì)父親想筑高自家臺(tái)階的理想和追求。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生注重朗讀，品味語(yǔ)言，披文入情，解讀文本，讓學(xué)生在和文本對(duì)話中讀出見(jiàn)解，讀出創(chuàng)造。與文本對(duì)話，記錄感悟和收獲。也就是走出文本，超越文本，發(fā)展批判思維。將文本作為鑒賞對(duì)象，對(duì)文本進(jìn)行理智審視和鑒別，以獲得獨(dú)到的體驗(yàn)和見(jiàn)解，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，幫助學(xué)生更快地感悟內(nèi)容，了解作品的思想，更準(zhǔn)確地理解作者的感情，從而提高學(xué)生表達(dá)能力、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

作者單位：江蘇蘇州市相城區(qū)春申中學(xué)（215143）