中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

鄭遠(yuǎn)輝

【摘要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗稿）中明確提出要求中學(xué)生“能初步理解，鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。由此觀之，在高中語文課程教學(xué)中應(yīng)該要更為注重進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生擁有較強的語文閱讀理解能力，文學(xué)鑒賞探究能力和邏輯創(chuàng)新思維能力，以期為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 中學(xué)生 語文素養(yǎng)

【中圖分類號】G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0225-01 語文是中國人學(xué)習(xí)母語的基礎(chǔ)，它作用于日常生活的各個層面，滲透到社會發(fā)展的各個角落，具有舉足輕重的地位。語文素養(yǎng)是語文能力，語文知識，思想情感，語言積累，語感，思維品質(zhì)，道德修養(yǎng)，審美情趣，個性品格，學(xué)習(xí)方向，學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機整合，也可以說語文素養(yǎng)是以語文能力為核心發(fā)展而來的一種綜合素養(yǎng)。中學(xué)生是一個處在人生觀、價值觀、世界觀逐步成型階段的特殊群體，因此，培養(yǎng)中學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個長期而艱巨的任務(wù)，也是推行素質(zhì)教育的重要目的之一。

一、當(dāng)前語文教學(xué)中所存在的問題

（一）分?jǐn)?shù)萬能

就目前而言，考試成績是社會評價一個學(xué)校，學(xué)校評價一個教師，教師評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在答案格式標(biāo)準(zhǔn)化，過程要點化，結(jié)果數(shù)據(jù)化，效果功利化的隱形前提下，語文考試的分?jǐn)?shù)高低就是評價語文成績優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更是直接影響到在學(xué)生心目中語文是否值得重點學(xué)習(xí)的重要因素。因此也就忽視了語文作為一門重要的人文社會學(xué)科，語文和語文能力是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，其評價標(biāo)準(zhǔn)不是唯一性質(zhì)的，而是具有多重標(biāo)準(zhǔn)的，分?jǐn)?shù)只是其中的一個表現(xiàn)形式而已，絕對不是萬能的。在太過功利性的語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)過程中，過分的追求分?jǐn)?shù)的高低而忽視了語文能力的培養(yǎng)，弱化了培養(yǎng)語文素養(yǎng)在語文教學(xué)過程中的重要性。

（二）認(rèn)知偏差

現(xiàn)在很多中學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)認(rèn)識不清晰，態(tài)度很無所謂，對語文學(xué)習(xí)不上心，認(rèn)為上課聽與不聽并沒有任何區(qū)別，至于課后作業(yè)做與不做也沒有任何關(guān)系。尤其是一些基礎(chǔ)好一點的學(xué)生，覺得平時自己的語文還不錯，沒必要十分用心的去學(xué)，只要考前復(fù)習(xí)一下就好，于是，語文就如磨刀之石，不見其損，年有所虧。很多學(xué)生認(rèn)為語文其實可學(xué)可不學(xué)，因為即使學(xué)得再認(rèn)真也不可能會出現(xiàn)像數(shù)學(xué)理綜那樣的高分出現(xiàn)，不認(rèn)真學(xué)，也不見得分?jǐn)?shù)就會低到哪兒去。尤其在進(jìn)入高中以后，有些學(xué)生自我調(diào)適能力比較差，偏科情況十分普遍，特別是高三，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很強，想要在最短的時間學(xué)到最多的知識，以期高考答題時能達(dá)到最佳分?jǐn)?shù)值。理科的題目透明度很高，答案明確，會一個題，那么與該題同一類型的其他題目也就不會存在太多難度了，解題成功率高，很有成就感，自然就是大多數(shù)學(xué)生熱衷的選擇。因此和其他的科目相比較而言，高考語文則更側(cè)重于能力的考查，而能力的高低則決定于綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，這是一個循序漸進(jìn)的過程，不是靠一朝一夕的補習(xí)就能夠有所收獲的。語文學(xué)習(xí)往往會出現(xiàn)花了許多時間卻看不到明顯的效果，很容易讓人在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生挫敗感，但是只要持續(xù)不斷的努力，就一定會有收獲的。所以說語文的學(xué)習(xí)是一個知識積累的過程，它需要時間的沉淀，水滴石穿，厚積薄發(fā)。

二、關(guān)于培養(yǎng)語文素養(yǎng)的有效方法

（一）轉(zhuǎn)變觀念

語文教學(xué)應(yīng)該更加注重學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，“授之以魚不如授之以漁”，單一的教授知識不如教授學(xué)習(xí)知識的方法。單一的課堂學(xué)習(xí)對學(xué)生語文能力的提升幫助并不明顯，對于文學(xué)底蘊的積累和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)甚至可以說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以拓寬學(xué)生的視野是很有必要的，作為教師，可以向?qū)W生推薦一些國內(nèi)外的名著，鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的讀后感，用以鍛煉學(xué)生的讀寫能力和表達(dá)能力。閱讀涉獵范圍廣了，眼界自然也就開闊了，思想情感也會得到豐富和升華，并且能將課外學(xué)到的知識和獲得的信息應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，讓語文學(xué)習(xí)事半功倍。

語文不僅僅是學(xué)生在學(xué)校的一個學(xué)習(xí)科目，還貫穿于整個社會意識形態(tài)。語文教學(xué)除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)好母語以及母語各種不同的表現(xiàn)形式，更重要的是母語是一個國家的文化傳承。通過對母語的學(xué)習(xí)提高自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，塑造崇高的靈魂。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)弘揚崇高的人文精神，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化精神，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在語文教學(xué)過程中，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，在名人名著以及教授者正確的引導(dǎo)下樹立正確的人生觀，價值觀。

（二）改變主導(dǎo)

在語文教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以老師為主導(dǎo)，老師從字、詞、句、篇、段落大意到中心思想，一一講述，這種填鴨式的教學(xué)方式使學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動接受的一方，容易產(chǎn)生依賴或者抵觸的學(xué)習(xí)心理，缺乏自主思考的機會，這是對學(xué)生創(chuàng)新思維的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)首先要養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨立思考的能力，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中化被動為主動，教授者把自己的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我需求，因為學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，如果離開了主體的積極性和主動性，那么學(xué)習(xí)效果自然達(dá)不到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

在教學(xué)過程中，教授者與學(xué)生應(yīng)該處于一個同等的地位，教授者處于一個引導(dǎo)者的地位，起著穿針引線的作用，引導(dǎo)性的提問會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得啟迪，這對激發(fā)和鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有著不可忽視的作用。同樣的，在遇到問題時，不要拘泥于所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，本來語文就是一門靈活性很強的學(xué)科，很多問題的答案都沒有標(biāo)準(zhǔn)的唯一的答案，讓學(xué)生仁者見仁，智者見智的去學(xué)習(xí)語文，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維起著重要作用。需要注意的是教師在教育過程中的作用是不可忽視的，所以，教師在給予學(xué)生自主思考的同時又不能放任自流，還要注意指導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

語文是一門藝術(shù)，它源于生活又高于生活，學(xué)習(xí)語文的目的是用來指導(dǎo)生活的。中學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個中學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。語文課程則是現(xiàn)階段培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)最主要的途徑。語文課程即使一門工具性課程，又是一門人文社會性課程，其教材內(nèi)容涵蓋范圍廣闊，對語文教育有著極為重要的作用，也是培養(yǎng)中學(xué)生語文素養(yǎng)必不可少的課程。

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