文化主題公園景觀設(shè)計(jì)探析

丁元春　汪少君

摘 要：城市文化主題公園的建設(shè)不僅能夠改善城市生態(tài)環(huán)境，增加居民戶外活動(dòng)的空間，更能塑造體現(xiàn)城市自身文化特色的文化環(huán)境。以安慶市明月清風(fēng)園景觀設(shè)計(jì)為例，探討城市文化主題公園設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的表達(dá)方式，對(duì)中小城市文化主題公園文化表達(dá)及景觀營(yíng)造具有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)作用。

關(guān)鍵詞：文化主題公園；文化表達(dá)；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào) S731.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2013）05-75-02

1 文化主題公園的含義

城市主題公園是具有特定的主題與內(nèi)容，具有創(chuàng)意性的形式與特征，以人文景觀為主體，人工建造的一種能夠滿足游人多樣化休閑、娛樂與文化需求的現(xiàn)代旅游目的地[1]。我國(guó)主題公園根據(jù)主題內(nèi)容大致可分為2類，即以娛樂文化為主的主題樂園和以展示文化為主的文化主題公園。文化主題公園是以各地的歷史人文、風(fēng)土風(fēng)貌等文化景觀為創(chuàng)作源泉，提煉出1個(gè)或多個(gè)主題，并以此為線索貫穿全園的景觀營(yíng)造[2]。

2 文化主題公園景觀的文化表達(dá)

文化內(nèi)涵是文化主題公園靈魂所在，文化主題公園景觀設(shè)計(jì)是對(duì)公園土地上的人文景觀以及生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，既要滿足一般公園的各項(xiàng)基本要求，又要通過某一文化主題的集中體現(xiàn)，創(chuàng)造具有公園游賞娛樂和特殊園林環(huán)境特征的休閑娛樂空間[3]。

2.1 地域景觀的再現(xiàn) 城市在發(fā)展過程中，受自然環(huán)境、價(jià)值觀念、審美情趣、歷史發(fā)展的影響，會(huì)出現(xiàn)一些令人難忘、具有標(biāo)志性作用的地域景觀，這些地域景觀往往使人一下子就能聯(lián)想到該城市，從而成為城市特色的代表。地域景觀主要包括城市的風(fēng)景名勝、傳統(tǒng)建筑、特色構(gòu)筑物、農(nóng)業(yè)景觀、聚落景觀等。通過對(duì)城市地域景觀的直接模仿和復(fù)制來表達(dá)城市的地域文化，便于游人理解[4]。

2.2 傳統(tǒng)形式的繼承與創(chuàng)新 傳統(tǒng)風(fēng)格和手法的借鑒：中國(guó)古典園林講究“小中見大，精在體宜”，通過借景、框景、對(duì)景等造園手法，力求在有限的空間創(chuàng)造出無限的園景。傳統(tǒng)形式的提煉與融合：對(duì)于傳統(tǒng)形式的繼承與創(chuàng)新不僅僅在于整體風(fēng)格和手法的應(yīng)用，通過單純語匯式的，或者對(duì)形式的抽象變形，也能取得相應(yīng)的效果[5]。歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)和文學(xué)詩歌的物化：將文學(xué)、詩歌通過景墻、鋪裝、雕塑等方式表現(xiàn)出來，或者還原文學(xué)、詩歌中所描繪的景象和場(chǎng)景，或者再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，都可以給人豐富的聯(lián)想和美的感受。當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)生活中的某些典型同時(shí)又具有特定的地點(diǎn)、地域特性的場(chǎng)面進(jìn)行物化，將會(huì)使人想起某個(gè)時(shí)代的生活，某個(gè)地域特定的傳統(tǒng)景觀，從而更加具體和生動(dòng)地表達(dá)城市文化[6]。

2.3 象征與隱喻 突破功能與表面形式的束縛來傳達(dá)具有深層內(nèi)涵的內(nèi)容，一般有直觀和抽象兩種形式。象征或借助于某一具體事物的外在特征，傳達(dá)設(shè)計(jì)者某種深邃的思想，引起人們對(duì)空間環(huán)境的聯(lián)想與意象。隱喻借助于具有某種情感語言的物質(zhì)屬性或人們賦予景觀的不同文化場(chǎng)所的精神內(nèi)容與性格，使希望表達(dá)的概念具有直觀效果，使人們與場(chǎng)所精神進(jìn)行對(duì)話和共鳴[7]。

3 “明月清風(fēng)”廉政文化主題公園景觀設(shè)計(jì)案例

3.1 總體構(gòu)思 廉政文化是以廉政為內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的特殊文化。大力弘揚(yáng)廉政文化，在全社會(huì)形成以廉政為榮、以貪為恥的精神境界和良好氛圍，對(duì)促進(jìn)城市的良性發(fā)展具有十分重要的意義。為此，安慶市在菱湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)打造一處具有廉政主題文化的景觀花園——清風(fēng)園。“清”取清新雅致、清明廉政之意，意在營(yíng)造一方沉淀心靈、靜雅沉思的公共活動(dòng)空間。

總體設(shè)計(jì)構(gòu)思體現(xiàn)“融合”的理念，把現(xiàn)狀、生態(tài)、人文、藝術(shù)4個(gè)層面疊加，構(gòu)建綠色文化休閑空間。通過藝術(shù)的手段解決現(xiàn)狀中的不利因素、發(fā)揮有利因素，更好地結(jié)合景觀和人文層面，使其成為集文化、游憩、休閑為一體的景觀花園。

設(shè)計(jì)中選擇“墻”與“石”這一空間構(gòu)筑，作為中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀之間契合點(diǎn)，賦予其思想與內(nèi)涵。在“墻”的引導(dǎo)下，通過空間轉(zhuǎn)換，讓廉政主題文化在不同的空間片斷中得到“疊加”，突出公園的主題文化氛圍。

3.2 文化內(nèi)涵的表達(dá) 公園設(shè)計(jì)中，以“地方文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合”為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合廣場(chǎng)、園路、園林小品、植物配置等景觀元素，融入歷史典故、風(fēng)土文化，在每個(gè)景區(qū)主題展現(xiàn)中起到重要作用。

3.2.1 景點(diǎn)設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的表達(dá) 園區(qū)內(nèi)分為清風(fēng)廣場(chǎng)、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、片墻語望、宜城清韻等8大景點(diǎn)。（1）清風(fēng)廣場(chǎng)：為入口處休閑小廣場(chǎng)，一組組合式景墻將人們視線引入公園。景墻之上題刻“清風(fēng)園”3個(gè)大字作為公園入口標(biāo)志，并配有清風(fēng)園簡(jiǎn)介及總平面圖，讓人一目了然。周邊結(jié)合現(xiàn)狀雪松配置景石、矮墻、坐凳及花木，形成親切宜人的入口空間。（2）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：通過親人的人物場(chǎng)景雕塑與故事墻，藝術(shù)講述歷史典故，發(fā)生在三國(guó)時(shí)期太守陸績(jī)身上的故事——廉石的故事，以此表達(dá)中國(guó)廉政文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。石墻選用不同紋理的自然面與鏡面花崗巖進(jìn)行塊面切割，配以場(chǎng)景雕塑、抬高的地面及矮墻等形成藝術(shù)氣息濃厚的畫面。（3）片墻語望：以一組掩映于雪松林中的石墻來突出空間的引導(dǎo)性，石墻選用不同紋理的自然面與鏡面花崗巖（或不同材質(zhì)的銅浮雕與花崗巖）進(jìn)行搭配。石墻之上按時(shí)間順序分別鑲刻3位安慶地方名人趙樸初、陳獨(dú)秀等人有關(guān)清廉的箴言、詩句，表達(dá)智者先賢的人生態(tài)度，讓人不經(jīng)意間有所感悟。這是一組過渡空間，以現(xiàn)代感的疏林草坪和序列感的景墻等要素，將空間處理得精致而富于變化，在感悟之時(shí)也讓人領(lǐng)會(huì)到細(xì)膩的園林空間之美。（4）宜城清韻：香樟林下濃蔭匝地，以一組淺浮雕的形式講述兩則發(fā)生在安慶本地家喻戶曉的民間故事——六尺仁巷等，這里沒有悲壯的、戲劇性的或轟轟烈烈的事件發(fā)生，但卻在看似平凡的小事中折射出人性的光芒，于細(xì)微之處見精神。這里也是一處停留、休息的小空間，游人至此可在一片輕松、閑適的氛圍中細(xì)細(xì)品味。（5）明月清風(fēng)：這是一組以石為主的景點(diǎn)，景石布置力求有聚有散、顧盼呼應(yīng)，錯(cuò)落有致，宛若天成。清風(fēng)徐來，明月從樹的罅隙中灑落下來，一組景石自然散置于微微起伏的地形之上，主景石上題刻趙樸初先生“明月清風(fēng)”4個(gè)大字，點(diǎn)明主題。此處為點(diǎn)晴之處，前面通過藝術(shù)手段表現(xiàn)的各種情境與故事至此令人豁然開朗、恍然大悟。（6）清風(fēng)竹林：結(jié)合現(xiàn)狀竹林向北延伸，竹下林緣，三石成組，錯(cuò)落有致的散置景石，構(gòu)成竹石為繪的園林畫意空間。石上題刻詠竹詩句，以竹喻人言志，烘托氣氛。游人漫步其間，或走或停，慢慢觀賞，自然過渡到下一空間。（7）愛蓮怡情：蓮“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，為花中君子。利用蓮湖水域，水中植蓮，岸邊設(shè)臺(tái)，置身臺(tái)上可觀賞湖中大片荷花，故名“愛蓮臺(tái)”。蓮者“廉”也，借物言志，意味深長(zhǎng)。同時(shí)通過蓮花漢白玉淺浮雕鋪地，“蓮”字篆體文字雕刻，題刻于景石之上的詠蓮文字等，營(yíng)造整體環(huán)境氛圍，以感染游人，陶冶情操。（8）怡蓮幽思：利用園內(nèi)閑置的游船碼頭——蓮怡港，進(jìn)行修繕，廊內(nèi)增設(shè)碑刻，或季節(jié)性開展宣教活動(dòng)。廊外在草坪上、竹叢旁散置三組親人尺度的人物寓言故事雕塑（或人物雕塑），以富有哲理的故事宣揚(yáng)正義，啟迪人生，寓教于樂。

3.2.2 植物配置中文化內(nèi)涵的表達(dá) 植物是營(yíng)造景觀的重要素材之一，植物配置以體現(xiàn)主題文化為原則。設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)園內(nèi)現(xiàn)有的香樟、雪松、竹、梨花、龍柏等植物均采用保留的方式，既是對(duì)現(xiàn)狀的尊重，也避免浪費(fèi)。局部地段結(jié)合景點(diǎn)建設(shè)及地形改造，適當(dāng)增植苗木，以豐富植物空間層次。為了更好地營(yíng)造文化氛圍，突出主題，增植的苗木以竹、梅、蓮花為主，喻意高風(fēng)亮節(jié)。

4 結(jié)語

文化主題公園不同于一般概念的主題公園，而是現(xiàn)今主題公園向文化資源轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物，其景觀設(shè)計(jì)接近園林化、自然化，擔(dān)當(dāng)多種文化傳播的重要使命。安慶市“明月清風(fēng)”廉政文化主題公園，通過深入發(fā)掘和提煉安慶文化的豐富內(nèi)涵，借助豐富的景觀設(shè)計(jì)語言和多種文化表達(dá)方式來傳遞城市信息，塑造城市特色，創(chuàng)造具有鮮明地域特征和文化內(nèi)涵的城市園林新文化。

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（責(zé)編：徐世紅）