最需要一個樸素的社會

毛志成

“萬物莫與樸素爭美！”這句話是中國古代一位頂尖級卓人說的，此人就是道家的始祖老子。

什么是樸素的真義和全義？最根本也最通俗的解釋是：只尊重和強化一切既真實又有益的事物和行為。

無論一個民族、一個國家，還是一個社會、一個時代，最有生命力和最有前途的標志之一就是樸素！而不樸素、反樸素的人或事，即使怎樣將外觀修飾得五光十色，也不會具有實際的價值。推而廣之，無論是物質現象還是精神現象，無論是政治行為、經濟行為還是文化行為、道德行為，包括一般性的生活行為、人際交往，樸素都是一切“正能量”的基礎。

今天的現實生活中，不樸素、反樸素的現象和風氣已經近于普遍化，甚而時尚化。我們最需要的是一個樸素的社會！包括：

一，樸素的政治。從根本上說，政治的樸素化主要表現在國家意志與國民意愿的水乳交融，表現在政治主張、政治道理、政治律條、政治號令、政治舉措被國民由衷地信服，自覺地接受，主動地遵從。樸素政治的基本品格和主要品格，首要的一條是將執政為民的理念百分之百、不折不扣地落實為具體行動。

二，樸素的經濟。良好的經濟品質雖然表現在很多方面，但首要的一條是恪守誠信。無論是用法律手段去保護經濟的有效運行，還是用宣傳手段去促進經濟的順利發展，繞開了對誠信的特殊重視都很難取得實效。

三，樸素的文化。真正樸素的文化，突出的特點之一是對兩種功能的特殊看重，即德育功能和智育功能。而在這兩種功能中，又必須十分尊重德育功能。因為失去德育含量的文化，非但很難產生真實的社會效益，即使連智育本身也會因為失去樸素性而趨于虛假。

四，樸素的能力。干任何事只因為能力上的不足備，都是致命的。但無能至多是誤己，而虛能、偽能、邪能、濫能、惡能卻足以誤人誤世。

五，樸素的知識。真理本身是樸素的，不具有任何奢華性。反倒是某些貌似深不可測或以“萬事通”自居的人，常常無知妄言。

六，樸素的業績。無論是政績、財績還是文績、藝績，都有真假之分。而真，從根本上說就是樸素，即真實地去想、去做、去說，而且立足于實實在在地發揮出有益于社會的正能量。不搞那些只是為了賣弄、只是為了嘩眾、只是為了爭名爭利的庸俗之舉。

七，樸素的語言。世上之人的一切活動，語言活動（包括口頭語言和書面語言）至少占一半以上。因此，語言本身絕對是好東西，甚而是寶貝。但是最寶貴的是什么樣的語言？是樸素的語言。這樣的語言具有真實而不偽、不奢、不欺、不玄、不怪、不污、不穢的基本屬性。

八，樸素的情感。情感除了有真偽之別以外，更重要的是看其最根本的心理趨向。對是與非、善與惡、美與丑，是趨從前者還是迎合后者。趨從前者，就會走向“萬物莫與樸素爭美”中所提倡的樸素，就會表現出真實的美感。反之，即使怎樣作秀、作假也有丑陋的因素。

九，樸素的生活。生活的樸素不僅是一種行為，也是一種精神。這樣的精神，最根本的要義是不為物之所累，不為利之所害，不為名之所誤。如果追求多余而無用的奢物，尤其是將一般性的享樂推向惡性享樂，涉賭、涉淫、涉毒，也與自取滅亡的結局越來越近。

樸素不僅是大德，也是大智。而不樸素、反樸素不僅是一種惡性行為，也是一種愚蠢勾當。樸素的社會是最先進的社會，樸素的時代是最美好的時代。我們正朝著這樣的方向邁進，但仍需努力、再努力！