周恩來：為中華之崛起而讀書

張景山

青年·夢

少年周恩來曾立下“為中華之崛起而讀書”的偉大理想。在影響深遠的五四運動期間，周恩來帶著熾熱的愛國之情從日本留學歸來，投身運動；遂又帶著深沉的愛國之情赴歐勤工儉學，再次尋求救國救民之道。

周恩來用畢生精力實現報國之志，終成一代偉人。

周恩來，生于1898年，1913年入天津南開中學讀書，1917年留學日本，1919年回國。在天津參加五四運動，并組織進步學生團體覺悟社。

1920年，他遠赴歐洲，在法國、德國勤工儉學，在旅歐學生與工人中宣傳馬列主義。1922年，他加入中國共產黨，任中國社會主義青年團旅歐總支部書記，并參加中共旅歐支部領導工作，對早期建黨、建團工作起了重大作用。

少年老成

周恩來，生于江蘇淮安府山陽縣（今淮安市）。他的祖父是紹興讀書人，紹興師爺名聲在外，淮安周家就是由紹興遷徙而來的。

他出生的時候，祖父已經去世。因為祖父生前不事生產，到了周父這一輩，只能靠房產和微薄的收入維持生活，日漸拮據。父母為周恩來——他們的第一個兒子——取乳名為“大鸞”，大鸞是傳說中的一種神鳥，只要大鸞現身，天下便會安寧。在周恩來不滿一周歲時，叔父病重，“不孝有三，無后為大”，叔父如果沒有子嗣就死去是無顏見祖先的，牌位也不能上祭壇。為了“沖喜消災”，周恩來被過繼給叔父。

從4歲開始，周恩來跟隨叔母識字和背誦唐詩，5歲入私塾讀書。叔母出身于書香門第，擅詩文書畫，略懂醫理。她常給周恩來講神話故事和一些唱詞。6歲那年，周恩來一家搬到外祖父家居住。大家庭里難免有磕磕碰碰，雖說“清官難斷家務事”，但是周恩來的生母憑借自己的精明能干，總能公道地解決糾紛。周恩來常跟隨生母去解決糾紛，耳聞目睹了母親的辦事公道，并對此留下了深刻的印象。

周恩來在私塾一邊念書，一邊大量地讀小說，在中國傳統文化中徜徉。“我讀的第一部小說是《西游記》，后來又讀了《鏡花緣》《水滸傳》和《紅樓夢》。”正當他有意識地孜孜不倦地汲取中國傳統文化的精華時，兩個母親相繼去世，父親和伯父長年在外謀生，一位叔父偏癱﹑一位叔父早逝。身為長子長孫的周恩來不得不帶著兩個弟弟回到淮安老家居住，他過早地用稚嫩的雙肩挑起了生活的重擔。為了養活自己和年幼的弟弟，他強裝笑臉靠典當借債主持家事，養成了少年老成的穩重性格。

1910年春，12歲的周恩來隨伯父到東北求學，轉入新建的奉天第六高等小學堂。此時正是形成人生觀和世界觀的重要時期，他告別了私塾生活，進入新式小學堂，對一切都充滿好奇。那些新鮮有趣的課程，諸如國文、算術、歷史、地理、音樂、美術和體操，真正激活了少年渴望窺探世界的心。這一年，國內時局風云變幻，處在破舊立新的關鍵時刻。周恩來在老師的影響下堅持讀書看報，及時了解國家大事。“這是我生活和思想轉變的關鍵。沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就，……從受封建教育轉到受西方教育，從封建家庭轉到學校環境，開始讀革命書籍，這便是我轉變的關鍵。”

辛亥革命爆發后，周恩來帶頭剪去辮子，并接觸進步書籍。他讀光復會領袖章太炎的書和同盟會的雜志，讀康有為、梁啟超的文章。無論是章太炎難懂的古體文，還是梁啟超的近體文，周恩來都認真閱讀。雖然進步刊物的思想側重各有不同，但樸素愛國的道理是一脈相承的。周恩來的眼界隨著閱讀拓寬，思想得到升華，對事物有了自己獨特的理解。當其他同學還從未想過為什么要念書時，周恩來已經明確地提出“為中華之崛起（而讀書）”。

學生運動的主要組織者

由于伯父工作調動，周恩來于1913年隨之遷往天津，后以優異的成績考入南開中學。南開中學是一所仿照歐美方式開辦的私立學校，由嚴修創辦，張伯苓擔任校長。周恩來的學費起初由伯父供給，后來靠學校的獎學金。周恩來十分珍惜學習機會，他為自己制訂了五個“不虛度”的要求：讀書不虛度，學業不虛度，習師不虛度，交友不虛度，光陰不虛度。“南開的教育，是正常而自由的。”周恩來喜歡文學、歷史，對政治感興趣，對數理也有興趣。總之，“喜歡能說理的東西，不喜歡死記的東西”。他的作文曾被評為全校第一名，得到“用筆遒勁，布局綿密”的評語。

因為南開有集會結社自由的便利條件，周恩來參加組織“敬業樂群會”，取“敬重學業，聯絡感情”之意。他主編《敬業》會刊、《校風》周刊，發表小說和時事評論性文章。周恩來活躍在校園內外：他參加新劇團，扮演女角登臺演出；參加學校演講會、江浙同學會并分別當選為副會長和會長。1915年，周恩來參加了反袁運動，反對“二十一條”賣國條約。他組織同學演講、募捐，在“當時南開全校學生有政治興趣的還不多”的情況下，青年周恩來已經顯示出強烈的民族憂患意識。

南開中學畢業后，周恩來認為自己應該繼續深造，他籌劃考官費留學生。既是官費，求學費用可暫不考慮。而伯父早已無力負擔學費，又去哪里籌措遠渡重洋的旅費呢？幸好愛交朋友的周恩來為人誠實可靠，一些友人愿意向他提供路費。“我去日本念書是自修，生活費用靠朋友供給。”在臨別時刻，他給同學贈言說：“愿相會于中華騰飛世界時。”

早在國內，周恩來就了解到日本經過明治維新，國力大增。初到日本的的周恩來想要實地了解日本的發展情況，探究“中國是否可以實行日本的社會模式”的問題。周恩來看到日本燈紅酒綠的的城市風光，也更多地看到無業大軍呆滯的目光。他漸漸否定了強權救國的想法。周恩來不喜歡條條框框的東西，枯燥的日語學習是件令他頭疼的事。周恩來在沮喪中猛然發現一直未受自己重視的《新青年》上竟然登載著一篇篇充滿激情和正義的文章，它們排山倒海般震蕩著他，新思想、新文化令他豁然開朗。周恩來手不釋卷，“晨起讀《新青年》，晚歸復讀之”。正當周恩來準備應考之際，俄國十月社會主義革命爆發了。他在報紙上看到宣傳介紹十月革命的文章，逐漸接觸并研究馬克思主義，先后閱讀過幸德秋水的《社會主義精髓》、約翰·里德的《震撼世界的十天》、堺利彥創辦的《新社會》等雜志。日本早期馬克思主義的傳播者河上肇的《貧乏物語》和由他出版的個人雜志《社會問題研究》，深深吸引著周恩來，他的思想開始向馬克思主義傾斜。1919年，《凡爾賽條約》的簽訂最終促使周恩來放棄在日本的學業回到祖國。

中國愛國學生發起了影響深遠的五四運動，這場運動由北京迅速擴展至全國，為馬克思主義在中國的傳播開辟了廣闊的道路。回國不久的周恩來積極參加了天津學生組織的示威游行。為把運動引向深入，他搬進南開校園，和學生運動的骨干分子同吃同住，團結一致，還以南開大學校友身份創辦了《天津學生聯合會報》，建立起天津學聯自己的輿論宣傳陣地。周恩來在報上發表文章大聲疾呼 ：“國民啊！黑暗勢力排山倒海地來了！我們要有準備！要有辦法！要有犧牲！”富有感召力的文章深受學生歡迎，學聯會長馬峻稱贊說：“你的社論真鼓舞人心，這比只站在人群前面大喊一陣有用得多。”

為支援山東人民的愛國斗爭，周恩來與天津各界人民代表到北京總統府門前示威，他負責后勤供應和宣傳。反動軍閥強行逮捕了天津學生代表，激起更大規模的學生反抗。經過露宿請愿，代表終于被釋放。在勝利返津途中，周恩來、鄧穎超、諶志篤、馬駿等學生提議組成一個更加嚴密獨立的團體——覺悟社，以便領導天津學生進行愛國運動。周恩來提議出版不定期小冊子《覺悟》，并起草了《覺悟宣言》。周恩來是覺悟社的中堅力量。

“五四”時期，周恩來已經系統地宣傳馬克思主義學說，成為中國早期馬克思主義傳播者之一。周恩來自己曾說 ：“我從事革命事業，正如中國一般知識分子一樣，經過了從封建家庭轉到受西方學校教育，然后變成社會主義者這樣一個漫長的過程。”