微言大義話教育

摘 要： 《中國古代教育文選》是一本集合了我國古代著名教育家精華思想的一本文集。該書摘錄了孔子、孟子、董仲舒、朱熹等我國古代著名的思想家及教育家的至理名言。他們在總結古人教育經驗的同時，發表自己的見解、主張。本文主要對古代教育家的教育思想精華進行梳理和分析，希望對從教者有所啟發和幫助。

關鍵詞： 古代教育家 教育思想 教育精華

在中國的古代的教育史上，有很多閃耀的明星：管子、孔子、孟子、荀子、朱熹……他們每一個人都是那個時代教育行業里的佼佼者，不但自己育人無數，還對自己的教育事業進行了總結，留給了后人無盡的精神財富，推動教育事業不斷向前……在教育發展較快的當今社會，人們一直高喊素質教育的口號，極力推崇外國教育理論，殊不知教育的財富就在我們身邊，那些所謂先進的教育思想早就在我們老祖宗“微言大義”的句子里表露出來。雖有局限，但也給后人留下了豐厚的精神財富。

一、闡述了教育的重要性

教育是培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養的過程。從廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育。當前教育的主要目的就是培養合格的公民。

古希臘哲學家赫拉克利特說：“教育是有教養人的第二個太陽。”一個人假如沒有或者喪失了沐浴這第二個陽光的機會，那么是否具備教養就很難說了。只有琢磨了墨香之后的人，才能化為一個真正的人。因此教育的作用越來越多地被統治者認識到，所以也越來越受重視，尤其是在經濟快速發展的今天。

早在戰國時期荀子就說：“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”①王充說：“故智能之士，不學不成，不問不知。”②王安石也說：“天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡于天下。”③可見，在古代，要想成為齊家、治國、平天下的人才，受教育是一個非常重要的環節。

二、教學是一門藝術

1.“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”④怎樣更好地調動學生的積極性，讓他們參與到課堂教學中，“故君子之教喻也：道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。道而弗牽則和；強而弗抑則易；開而弗達則思。”⑤孔子也說“舉一隅而不以三隅反，則不復也。”⑥教育是一門藝術，也是門遺憾的藝術。老師要做的是研究讓這門藝術不斷完美的方法。教無定法，教可擇法，教亦可創法。

2.在實際教學過程中，教師成了學生學習知識的引路人和指導者。教師的主導作用從知識的遷移來說，應導在拓寬思維、激發興趣上；從教學過程來說，教師是導演，學生是演員，要使課堂氣氛活起來，就要使每位演員都能扮演好自己的角色。在課堂教學中，恰到好處的提問，能更好地激發全體學生參與教學活動的積極性。

荀子說：“不問而告，謂之傲⑦；問一而告二，謂之囋⑧。”⑨所以教師在設計問題時，要注意問題的難易程度，同時要相信學生的悟性，給他們足夠的思考時間。《學記》中說：“善待問者如撞鐘，叩之以小則小鳴。叩之以大則大鳴；待其從容，然后盡其聲。”學生是一個蘊藏著巨大潛能的教學資源寶庫，只要我們充分相信學生，尊重學生，解放學生，課堂就會充滿生命活力。在課堂上，如果問題設計好了，就能激發全體學生的積極性，整堂課是全體學生，而不是個別學生在思考問題。真正體現“以學生為主體，教師為主導”的教學原則。

3.興趣是人對一定事物和活動帶有積極情緒色彩的內在傾向性。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”現代心理學研究證實，興趣是學習中最活躍、最主動的因素，是學習的內在動力，也是一種特殊的意識傾向，是動機產生的主觀原因，具有追求探索性。《呂氏春秋》說：“達師之教也，使弟子安焉、樂焉、休焉、游焉、肅焉、嚴焉。”怎樣使學生把上課當做一種享受，這就要求教師視徒如己，從學生角度出發，設計好每一堂課，真正做到“寓教于樂”。

4.“師者，人之模范也。”⑩“師也者，所以學為君也。”{11}古人如是說。“學為人師，行為世范”是北師大的校訓，它告訴教育工作者，學識豐富是教書育人的基礎，而品行端正、為人師表則是贏得學生尊敬、有效開展教學的有力保證。很多時候教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。事實證明，一個教師的教育教學工作既少不了言傳，更少不了身教。所以教師必須掌握過硬的教學基本功，具備良好的專業素質，還要不斷提高自我修養，增強個人魅力。

三、學習也是一門藝術

1.荀子說：“學不可以已。”教師教完，學生怎樣去學，管仲說：“先生既息，各就其友，相切相蹉，各長其儀。”{12}孔子則說：“敏而好學，不恥下問。”《學記》中說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”有人說：“人的差異在于業余時間。”我覺得很有道理。所謂“師傅領進門，修行在個人”。這樣，學習的伙伴在學生課后的學習與生活中扮演著非常重要的角色，所以擇友要慎重。

2.《學記》說：“善學者師逸而功倍，不善學者師勤而功半。”張載說：“在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”{13}常有疑點，才能常有思考，常有探究，才能常有創新。《呂氏春秋》也說：“物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者假人之長能補其短。”可見學什么，怎么學也很重要。現代老師越來越注重對學生進行學法指導。

3.古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，古人對讀書情有獨鐘。其實，對于任何人而言，讀書最大的好處在于，它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。

朱熹對讀書也頗有研究，他說：“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了自然精，精熟后理自然得。”“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”{14}

當然，古人的教育思想精華不止于此，還有很多。經過千年的文化積淀和實踐檢驗，這些思想精華已成了不可多得的寶貴財富。所以在學習教育理論時，我們也應“瞻前顧后”，取其精華，古為今用，使教育更好地為社會服務。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術，也是一門科學，需要我們孜孜不倦地追求與探索。

注釋：

①荀子.勸學.

②王充.實知.

③王安石.慈溪縣學記.

④禮記·學記.

⑤禮記·學記.

⑥孔子.述而.

⑦傲：急噪.

⑧囋：多嘴.

⑨荀子.勸學.

⑩揚雄.學行.

{11}禮記·學記.

{12}管仲.弟子職.

{13}張載.經學理窟.

{14}朱熹.語錄.

參考文獻：

[1]孟憲承.中國古代教育文選[M].北京：人民教育出版社，1979.

[2]楊際賢.中華百年教育家思想精粹[M].北京：中國盲文出版社，1999.

[3]鐘志賢，范才生.中國基礎教育的素質教育[M].福州福建教育出版社，1998.

[4]夸美紐斯.大教學論[M].北京：教育科學出版社，1999.

[5]黃甫全，王本陸.現代教學論學程[M].北京：教育科學出版社，1998.