“女器”“送女器”等相關語匯小考

摘 要： “女器”一詞，通行大型字詞典均未收錄，本文從“女器”一詞入手，結合文獻對所涉及的相關語匯，如“戎事不邇女器”“送女器”及“X女器X”等進行釋義。

關鍵詞：女器 送女器 考釋

一、“女器”及“戎事不邇女器”釋義

讀書偶得一詞——“女器”，不明其義，查現通行大型字詞典均未見其蹤影。“女器”二字最早見于《左傳·僖公二十二年》：“丙子晨，鄭文夫人芊氏、姜氏勞楚子于柯澤。楚子使師縉示之俘馘①。君子曰：“非禮也。婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。戎事不邇女器。”②西晉杜預注：“邇，近也。器，物也。言俘馘非近婦人之物。”明代呂坤《呂新吾先生閨范圖說·卷一》：“戎事不邇女器”，下標小注：“戎事兇勇，不近女物。”清代夏味堂《拾雅·釋詁下》：“器，眾物也。”下引《左傳·僖公二十二年》：“戎事不邇女器”。顯然《左傳》例中“女器”之義即為女子或女子所用之物，言俘虜或被殺敵軍所截之耳等物不應接近女子，或女子所用之物不當與戰爭有關聯。如同女子送迎不出家門，見到兄弟不應跨越門坎一般，如若違反，則是一種不遵禮的行為。就“戎事不邇女器”一句而言，其包含的意義并非字面上所顯示，不能將其簡單的理解為“戰爭打仗不得接近女子”，參看下例：

（1）臣又聞吳起為將，暑不張蓋，寒不披裘，戎事不邇女器。今賢野次垂幕，珍肴雜遝，兒子侍妾，事與古反。” （東晉·袁弘《后漢紀·孝順皇帝紀下》）

按：此例是把將軍吳起與校尉馬賢作對比，吳起“不邇女器”與馬賢“兒子侍妾”相對照。故此處“女器”釋為“女色、女身”義較妥。

（2）及堅以兵臨江，拜德為奮威將軍。堅之敗也，堅與張夫人相失，慕容暐將護致之，德正色謂暐曰：“昔楚莊滅陳，納巫臣之諫而棄夏姬。此不詳之人，惑亂人主，戎事不邇女器，秦之敗師當由于此。宜掩目而過，奈何將衛之也！”（唐·房玄齡《晉書·卷一百二十七·載記第二十七》）

按：此例慕容德對慕容暐欲護送苻堅之妃張夫人去找苻堅之事，大表不滿。認為“紅顏禍水”，會“惑亂人主”，苻堅若與張夫人重會，戰爭必敗。可知，此處“女器”應理解為“女子”或“女色”。

（3）陳湯誅郅支單于，元帝告祠郊廟，赦天下，群臣上壽置酒，以其圖書示后宮貴人。昔楚子以宋馘示文羌，君子曰“戎事不邇女器”譏之也。元帝以獲郅支圖上祠郊廟，下以為婦人之悅，失禮甚矣。其事雖微，史臣詳著之。（宋·劉子翚《屏山集·漢書雜論》卷三）

按：陳湯將郅支單于誅殺，元帝大喜，赦天下，宴群臣，同時將郅支單于的畫像給后宮貴人賞看，以討“婦人之悅”，劉子翚認為此事與上文《左傳》例中所提及的一樣，甚為失禮。

通過以上用例可知，“女器”在“戎事不邇女器”一句中，由最早單指“女子”義逐漸引申為“女色、女身”，而“戎事不邇女器”③有兩種解釋，一指不該拿和戰爭有關的人或物給女子看或者接觸，否則為不禮之舉；二指在戰爭之時不應當接近女色，以防惑亂軍心。

“女器”除了有“女子”“女子之物”“女色”“女身”之義外，還可解釋為“女用溺器”④。

（4）“鄭讓，字耐村，利津人。無兄弟，父母鐘愛之。美豐儀，又慧，……聘馬氏女。是年，讓入學，遂婚矣。先是女在閨中，嘗蓄一婢，將出閣，力遣去。凡見庭花新摘色艷者，必手揉碎之以為快意。合巹后，夫妻若膠漆。一日，馬見讓之溺器烏啄而長項，惡之，熔化成餅。夜，讓求之弗得，乃用女器，自此讓并不敢與妻異溺器。”（清·曾衍東《小豆棚·卷八·閨閫》）

按：鄭讓娶馬氏女，馬氏女見鄭讓的溺器形狀怪異而惡之，將其溺器熔化成餅。鄭讓膽小而馬氏女妒忌成性，于此，鄭讓只得與馬氏女共用一個溺器。此例中的“女器”，由文意得義為“女子盛小便的器物”，然此義僅得一例文獻為證，筆者猜測這可能是作者為了自己行文需要，據“溺器”臆生“女器”一詞，因為“溺器”一詞本身并未有男女之分，如：“宋，黃庭堅，號山谷。元佑中為太史，性至孝，身體貴顯。奉母盡誠，每夕親自為洗滌溺器，未曾有一刻不供人子之職。”（元郭居敬《二十四孝》）又民國《國語辭典》“溺器”條：“盛尿之器。” 此外，在現代漢語中“女器”較少用，多指女性生殖器官。⑤

二、“送女器”及“X女器X”等詞釋義

1.送女器：指的是嫁女時所贈器皿

（5）頃魏世魯郡地中得齊大夫子尾送女器，有犧樽作犧牛形；晉永嘉賊曹嶷于青州發齊景公冢，又得此二樽，形亦為牛象。（唐·姚思廉《梁書·列傳第四十四》）

（6）魏時，魯郡地中得齊大夫子尾送女器，有犧樽作犧牛形。（唐·李延壽《南史·列傳第三十九》）

（7）右《宋穆公孫盤銘》。元佑間，臨淄縣民于齊故城得數器，此其一也。藏趙元考內翰家。驗其文，蓋送女器。 （宋·趙明誠《金石錄》卷十二）

按：從文獻用例可知，作為“送女器”的器皿有作牛形的，亦有作圓盤形，意義相當于青銅器中的“媵器”。《漢語大詞典》“媵”條：指的是“古代諸侯嫁女”，那么嫁女時所送器皿即謂之“媵器”；同理送親陪嫁的器皿即謂之“送女器”。

2.婦女器物、妻女器幣、婦女器械

（8）單于以下脫帽稽顙，悉還前后所略婦女器械財物。（晉·陳壽《三國志·卷二十三》）

（9）又頗役嬪御，時有征求，婦女器物，公然受納，逼奪鄰居，廣開室宇，天下咸苦之。”（唐·李延壽《北史·卷九十二·列傳第八十》）

（10）上遣內殿崇班麥守恩召加超至闕，六月丙午朔，授左屯衛將軍致仕，特給全俸絹緡，昆弟子侄并加寵秩，賜其妻女器幣有差。（宋·李燾《續資治通鑒長編·卷四十七》）

按：文獻多將“婦女”“妻女”與“器物”“錢幣”等并列成詞，說明當時婦女地位不高，處于男人從屬地位，世人仍將女子作為等同價值的器物，可掠奪、征求、賜予，可見，并未把女子當成擁有獨立人格的個體。

注 釋：

①《漢語大詞典》“俘馘”條：生俘的敵人和被殺的敵人的左耳。

杜預注：“俘，所得囚；馘，所截耳。”孔穎達疏：“俘者，生執囚之；馘者，殺其人截取其左耳，欲以計功也。”

②楊伯峻《春秋左氏傳注》[M].北京：中華書局出版社，1990年5

月第399頁：“顧炎武《補正》引明傅遜《左傳屬事》曰：‘戎事當嚴，不近女子所御之物，況使婦人至車中。又示以俘馘乎？’”

③近代徐世昌輯錄的《晚晴簃詩匯·卷一百七十六·再為管香給諫題

齊镈拓本》中曾將“戎事不邇女器”化作詩句：“如使女器同不邇，邾娷燕姞孰為銘。”

④《漢語大詞典》“溺器”條：盛小便的器物。

⑤可參看 王政.生殖民俗文化中的貝與蚌[J].書城，1996，（1）。

參考文獻：

[1][東漢]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2004.

[2]毛詩正義[A].十三經注疏[C].北京：北京大學出版社，1990.

[3]論語注疏[A].十三經注疏[C].北京：北京大學出版社，1990.

[4]楊伯峻.春秋左氏傳注[M].北京：中華書局，1990.

[5][明]呂坤.呂新吾先生閨范圖說明萬歷刻本

[6][清]夏味堂.拾雅嘉慶二十四年遂園刻本

[7][東晉]袁弘.后漢紀校注[M].天津：天津古籍出版社，1987.

[8][唐]房玄齡.晉書[M].北京：中華書局，1996.

[9][清]曾衍東.小豆棚[M].山東：齊魯書社，2004.

[10][宋]趙明誠.宋本金石錄[M].北京：中華書局，1991.

[11][唐]姚思廉.梁書[M].北京：中華書局，1973.

[12][唐]李延壽.南史[M].北京：中華書局，1975.

[13][唐]李延壽.北史[M].北京：中華書局，1974.

[14][晉]陳壽.三國志[M].北京：中華書局，2011.

[15][宋]李燾.續資治通鑒長編[M].北京：中華書局，2004.

[16]徐世昌.晚晴簃詩匯[M].北京：中華書局，1990.

[17]羅竹鳳主編.漢語大詞典[Z].上海：漢語大詞典出版社，

1995.

[18]王政.生殖民俗文化中的貝與蚌[J].書城，1996，（1）

（羅婳 上海師范大學人文與傳播學院古籍所 200439）