創(chuàng)造性閱讀方法在中職語文教學(xué)中的運(yùn)用

摘要：在中職語文教學(xué)中，可以通過創(chuàng)造性閱讀方法引導(dǎo)學(xué)生閱讀，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高其閱讀能力。本文結(jié)合作者的語文教學(xué)實踐，從質(zhì)疑、指瑕、補(bǔ)白、背離、懸測、聯(lián)想等六方面對創(chuàng)造性閱讀方法進(jìn)行闡述，總結(jié)出一些創(chuàng)造性閱讀方法在中職語文教學(xué)中的實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；創(chuàng)造性閱讀

在中職語文教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓中職學(xué)生在閱讀中收獲到相關(guān)知識點，并從中得到閱讀的樂趣，這是一個值得探討的問題。教師不能因為中職學(xué)生文化基礎(chǔ)相對薄弱而忽視教學(xué)過程中一些有益的探討。傳統(tǒng)的閱讀注重接受、繼承、模仿，而創(chuàng)造性閱讀注重懷疑、批判、創(chuàng)新。創(chuàng)造性閱讀對于弘揚(yáng)中職學(xué)生的主體精神，對于提高中職學(xué)生的創(chuàng)造能力大有裨益。

下文將結(jié)合筆者的語文教學(xué)實踐經(jīng)驗，就如何在中職語文教學(xué)中運(yùn)用創(chuàng)造性閱讀方法進(jìn)行一番探索，以提高中職語文教學(xué)實效。

一、在質(zhì)疑中引導(dǎo)學(xué)生閱讀

學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。質(zhì)疑可以在各個方面進(jìn)行，字詞、句子、篇章、思想……如《游褒禪山記》中有這樣的句子：“距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。”“華山之陽”是什么意思呢？為什么在文言文里山的南面謂之“陽”？通過介紹，可以讓學(xué)生知道，古文言文中提到陰陽一般都是指地理方位的，山南水北為陽，即山的南面水的北方稱為陽，相反的就是山北水南為陰。搞清楚這個問題，無疑會讓學(xué)生注意到文言文中的一些文化常識。

再如《邶風(fēng)·靜女》里有“愛而不見，搔首踟躕”一句。這里為什么靜女會“愛而不見”呢？經(jīng)過討論，學(xué)生們得出以下理由：一是靜女的性格導(dǎo)致她害羞而不見；二是戀愛中的靜女故意躲起來讓主人公“踟躕”，表現(xiàn)出古代一對熱戀中的青年男女的浪漫。又如《水滸傳》里，高俅一而再再而三地把林沖往死路上逼，然而林沖卻步步退讓，隱忍茍活。八十萬禁軍教頭，就那么懦弱？這跟他的社會地位、家庭背景是否相關(guān)呢？對這個問題的探討，其實也是對林沖思想的一次檢閱。

二、通過指瑕讓學(xué)生有新的思考

指瑕，是指對原文主題思想、藝術(shù)構(gòu)思、詞句運(yùn)用等方面存在的不足進(jìn)行批評。雖然中職學(xué)生在認(rèn)知、理解、欣賞等方面水平有限，但筆者認(rèn)為應(yīng)允許并鼓勵他們對原文進(jìn)行適度的批判，這有益于培養(yǎng)他們的獨立思考能力。例如，有學(xué)生對舒婷《致橡樹》“不僅愛你偉岸的身軀”一句指瑕：這首詩的主題是要表現(xiàn)女性的獨立，然而這一句卻在潛意識里透露出對男性的依賴，所以，有學(xué)生認(rèn)為最好別這樣寫。其實，這已不僅僅是怎樣寫的問題了。通過課堂上的探討，學(xué)生“有模有樣”地對課文進(jìn)行指瑕，只要教師結(jié)合主題進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就可以培養(yǎng)中職學(xué)生在閱讀方面的獨立思考能力，從而激發(fā)其閱讀的興趣。

三、通過補(bǔ)白培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

文學(xué)作品，尤其是詩歌中往往存在著許多空白。在閱讀教學(xué)時運(yùn)用補(bǔ)白法，不僅有利于深化對文章主題、人物的理解，也有利于培養(yǎng)創(chuàng)造想象能力和創(chuàng)造思維能力。例如，《孔乙己》結(jié)尾處這樣寫道：“我們現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確是死了。”在此處作者用了“大約”又用“的確“是否矛盾呢？孔乙己后來會怎么樣呢？筆者啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文孔乙己的社會地位和性格特點進(jìn)行思考，學(xué)生們各抒己見，有的說孔乙己因傷口發(fā)炎死去，有的說因寒冷無衣穿被凍死，有的說因無錢吃飯而餓死……通過合理的想象和創(chuàng)造，學(xué)生填充的合恰，進(jìn)一步加深了對課文的理解。再如莫泊桑小說《項鏈》，瑪?shù)贍柕乱院蟮纳顣鯓幽兀炕蛟S又遭受一次沉重的打擊，一蹶不振；或許她會幡然悔悟，改變?nèi)松挠^念；或許……名著《紅樓夢》，曹雪芹只寫了前八十回，高鶚進(jìn)行補(bǔ)白，續(xù)寫了后四十回。同學(xué)們讀了之后，是不是也可以嘗試一下呢？

四、在準(zhǔn)確把握原意的基礎(chǔ)上背離

背離閱讀作為一種閱讀方法，是指故意違背文章原意的一種閱讀。文學(xué)史上最經(jīng)典的例子就是王國維的那段話：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。”其實，王國維用來說明做學(xué)問三種境界的句子在晏殊、柳永、辛棄疾的原詞中根本不是那樣的意思。他在深刻理解的基礎(chǔ)上，故意違背原意，創(chuàng)造性地使用了，然而，卻別有一番韻味。陸游《游山西村》有：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”本是寫自然景象的，現(xiàn)卻用來比喻事情在艱苦摸索中突然有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。這也是進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀的結(jié)果。背離閱讀要求讀者不是畢恭畢敬地遵循原意，而是要在充分、深刻理解原意的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮自己的主觀能動作用，把自己的迥異于原意的某種觀念投射到原文里可以產(chǎn)生不同聯(lián)想的字句中去，從而對原意加以拓展、超越，甚至轉(zhuǎn)移，讓其煥發(fā)出新的意義。

五、通過懸測進(jìn)行創(chuàng)造

懸測法就是在某一段、某一章、某一篇未讀完之時，自己根據(jù)已讀過的內(nèi)容對后面作者所要寫的進(jìn)行猜測。比如，讀賈平凹的散文《丑石》，文章的第一至第五自然段作者都是極寫丑石的“丑”，以及人們由對它感到遺憾而至于嫌棄，用作者的話說就是“人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。”寫到這里，接下來作者會怎么寫呢？還是繼續(xù)寫丑石如何丑嗎？還是通過什么辦法讓丑石煥發(fā)出人們所看不見的“美”？我們可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時根據(jù)自己對前面文字的把握而進(jìn)行想象，然后把自己所想到的和作者所寫的作一個對比，看看孰優(yōu)孰劣。優(yōu)，優(yōu)在什么地方；劣，劣在什么地方。又如，讀漢樂府民歌《孔雀東南飛》，焦母把劉蘭芝逼走，蘭芝回家后，阿兄又逼嫁。就在蘭芝出嫁的當(dāng)天，焦仲卿知道了消息。接下去會怎么樣呢？也許兩個人沖破阻礙，有情人終成眷屬；也許他們無力反抗，雙雙徇情，留下一個悲劇……而原文則是焦劉雙雙徇情，化作了鴛鴦雙飛雙棲。這是一個悲劇的，然而又有點“大團(tuán)圓”味道的結(jié)尾。

六、通過聯(lián)想進(jìn)行擴(kuò)展

在中職語文教學(xué)中運(yùn)用聯(lián)想法閱讀的時候，可以進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反聯(lián)想、因果聯(lián)想等。比如，讀陶淵明的《歸園田居》，就可以聯(lián)想到他的《桃花源記》《飲酒》詩等，還可以聯(lián)想到王維和孟浩然的山水田園詩，也可以聯(lián)想到與此思想和風(fēng)格相反的初唐的那些追求建功立業(yè)的詩，甚至還可以聯(lián)想到產(chǎn)生這些詩歌的經(jīng)濟(jì)政治、社會思想、個人際遇等深層原因。在閱讀中注重對中職學(xué)生聯(lián)想能力的培養(yǎng)，不僅能激發(fā)其對語文學(xué)習(xí)的興趣，提高閱讀能力，更能擴(kuò)展他們的知識面，提升其語文素養(yǎng)。

（作者單位：惠州市惠東縣惠東職業(yè)中學(xué)）

責(zé)任編輯 何麗華