淺談劣跡青少年的轉(zhuǎn)化策略

一個(gè)人身上如果滋生了惡劣習(xí)氣，往往會(huì)產(chǎn)生惡劣行為，惡劣行為將會(huì)促使惡劣意識(shí)逐漸膨脹，以致成為犯罪的根源和動(dòng)力。因此，對(duì)劣跡青少年的教育轉(zhuǎn)化工作不容忽視。

青少年教育惡劣意識(shí)轉(zhuǎn)化工作劣跡不等于是犯罪，但劣跡發(fā)展的后果很可能是犯罪。一個(gè)人身上如果滋生了惡劣習(xí)氣，往往會(huì)產(chǎn)生惡劣行為，惡劣行為將會(huì)促使惡劣意識(shí)逐漸膨脹，以致成為犯罪的根源和動(dòng)力。因此，對(duì)劣跡青少年的教育轉(zhuǎn)化工作不容忽視。

一、劣跡的演變過(guò)程

我國(guó)的教育方針把培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)列在了首位，接下來(lái)才是智育和體育。就是要求學(xué)校必須重視學(xué)生思想品德教育，搞好防微杜漸，搞好犯罪預(yù)防。

某些青少年只所以會(huì)走上犯罪的道路，大都是從小養(yǎng)成的惡劣習(xí)氣沒(méi)有得到及時(shí)矯正、或者被某些不良行為以及不健康的事物所熏染、使思想意識(shí)逐漸發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的就是行為上的放任自流和放蕩不羈。他們開(kāi)始會(huì)有一些不良嗜好和一些違法亂紀(jì)的行為，如果不能得到有效遏制，他們的膽子就會(huì)越來(lái)越大，直至涉足犯罪。比如，有的孩子沾染了吸煙酗酒的惡習(xí)，如果不加遏制，他們很可能試著去吸毒；活潑好動(dòng)雖然是青少年的天性，但對(duì)他們諸如尋釁滋事、打架斗毆的不良行為不予管束，這樣的孩子很可能成為危害社會(huì)的黑惡勢(shì)力。

從這個(gè)意義上說(shuō)，教育應(yīng)從少兒抓起是很有道理的。過(guò)份的溺愛(ài)和嬌慣容易使孩子養(yǎng)成一些不良習(xí)氣和特性，這些不良習(xí)氣和特性往往是思想品德教育的攔路虎和拌腳石。有些孩子只所以特別任性，很難教育，通常與家長(zhǎng)溺愛(ài)嬌慣、放任自流有很大關(guān)系。

二、劣跡的種種表現(xiàn)

從“劣”字的詞意上說(shuō)，不好的行為都屬于劣跡行為，如果“劣”到讓眾人憤恨或憤怒的程度，就說(shuō)明這個(gè)人的行為已經(jīng)十分“惡劣”了。

從一般意義上說(shuō)，“劣跡”與錯(cuò)誤是有區(qū)別的。某個(gè)孩子因一念之差或有意無(wú)意做了一兩件錯(cuò)事，是比較容易教育的，也是容易從錯(cuò)誤中省悟過(guò)來(lái)的。劣跡或惡劣行為往往有一定的損害性和危害性，而劣跡人卻不知道改錯(cuò)和糾正自己的錯(cuò)誤，或認(rèn)為自己的所作所為就是正確的。比如，有的孩子在學(xué)校和班級(jí)愛(ài)出風(fēng)頭，這種風(fēng)頭不是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上和維護(hù)集體的榮譽(yù)上，而是表現(xiàn)在哥們義氣上，表現(xiàn)在拉幫結(jié)伙上，表現(xiàn)在打架斗毆和稱王稱霸上，表現(xiàn)在吃喝玩樂(lè)上。有的孩子為了張揚(yáng)所謂自己的個(gè)性，我行我素，唯我獨(dú)尊，他們往往穿著和裝束的很另類，有的在身上刺青，有的與社會(huì)上的小混混“拜把子”稱兄道弟，有的偷摸盜竊。如此種種不正常的表現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)被列入劣跡教育的范疇。

三、劣跡產(chǎn)生的根源

與知識(shí)豐富、思想意識(shí)健康的孩子相比，劣跡較多的孩子普遍不專注學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)能力普遍比較低下、片面和淺簿，他們的認(rèn)識(shí)水平往往受到個(gè)人欲望和私念的限制和驅(qū)使。從個(gè)人主義來(lái)分辨美與丑、是與非、勇敢與膽怯、光榮與恥辱等，得出與正常青少年截然相反的審美觀和榮辱觀。從現(xiàn)象上看，某些劣跡生似乎存在著天生的與生俱來(lái)的叛逆性和對(duì)抗性，說(shuō)白了，孩子身上的某些“毛病”還是家長(zhǎng)給“慣”出來(lái)的，有的則是因?yàn)榍啻浩谒枷胍庾R(shí)跟不上身體的發(fā)育而形成的幼稚和無(wú)知，隨著年齡的增長(zhǎng)和思想意識(shí)的成熟，有的孩子會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變；有的孩子則會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的唾棄和眾多的指責(zé)和批評(píng)而失去自尊，使自己的行為變的更惡劣。

四、劣跡生的疏導(dǎo)對(duì)策

俗話說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，對(duì)孩子的從嚴(yán)要求和從嚴(yán)教育都是非常必要的，這是確保孩子“走正道”最有效辦法。一旦孩子步入歧途。還是要廣開(kāi)思路，從多角度想辦法把孩子拉回來(lái)。

對(duì)劣跡生的轉(zhuǎn)化教育工作重在及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及早采取措施，及時(shí)進(jìn)行教育。

孩子分辯是非的能力比較薄弱，一個(gè)孩子身上如果沾染上很多惡習(xí)，他就會(huì)成為一個(gè)班級(jí)或一個(gè)學(xué)校的“害群之馬”，甚至?xí)绊懸慌⒆诱慈旧贤瑯拥膼毫?xí)，導(dǎo)至班風(fēng)和學(xué)風(fēng)急轉(zhuǎn)直下，使一批孩子步入迷途。做為班主任或者班干部，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生某些不正常的思想苗頭和不良行為。

善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題需要良好的責(zé)任心。做為班主任，要對(duì)班里學(xué)生的思想狀況以及家庭狀況比較了解。看到孩子身上出現(xiàn)了問(wèn)題需要多想幾個(gè)為什么，把孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題搞清了再“對(duì)癥下藥”。有的學(xué)生逃課或幾天不來(lái)上學(xué)，就要弄清他為什么逃課或不來(lái)上學(xué)，是不是去了網(wǎng)吧？是不是和不良青少年混到了一起？是不是孩子思想上或家里出現(xiàn)了什么問(wèn)題。

對(duì)個(gè)別劣根很重很難管教的孩子，也可以試試用情去感化、用理去教導(dǎo)、用法去警示的轉(zhuǎn)化策略。

1.用情去感化

對(duì)迷途孩子的教育不是一件很容易的事情。有的孩子“軟硬不吃”，聽(tīng)不進(jìn)任何勸阻和批評(píng)；有的頂撞老師或故意給老師出難題。有多少老師被這樣的孩子氣的傷心落淚，有多少家長(zhǎng)被這樣的孩子折磨的無(wú)計(jì)可施，不得已聽(tīng)任孩子放任自流。孩子越是這樣，越容易遭受社會(huì)的唾棄以及方方面面的指責(zé)與輕視。一個(gè)孩子總是處在被蔑視和指責(zé)的環(huán)境中，他的自尊怎能不被扭曲，他的自愛(ài)怎能不被蹂躪。

由此可以使我們聯(lián)想到，這些被冷落了的孩子更需要一份真情和熱情。具體說(shuō)來(lái)就是不要疏遠(yuǎn)孩子，要善于從這樣的孩子身上發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”并且進(jìn)行啟發(fā)和表?yè)P(yáng)；要善于和這樣的孩子交朋友，用誠(chéng)意和真心去感化他，情感交融了，思想交流也就不會(huì)那么困難了。

2.用理去教導(dǎo)

劣跡較多的孩子只所以迷途，大都是因?yàn)橹R(shí)缺乏、思維方式簡(jiǎn)單片面、良莠不分、道理不明導(dǎo)致的。當(dāng)教育者發(fā)現(xiàn)孩子情緒比較穩(wěn)定，愿意交流的時(shí)候，就要不失時(shí)機(jī)的向孩子講清他的思維邏輯和認(rèn)識(shí)邏輯為什么是錯(cuò)誤的，如果他所崇拜的人或事與這個(gè)社會(huì)格格不入，就要讓他明確什么是值提倡和值得崇拜的英雄主義；什么人值得交往，什么人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離；什么事值得去做，什么事不值得做。道理明確了，孩子分辯是非的能力就會(huì)增強(qiáng)。

3.用法去警示

當(dāng)孩子未成年的時(shí)候，某些惡劣行為可能不會(huì)受到法律制裁，這也是導(dǎo)致個(gè)別孩子不重視法律和蔑視法律的原因之一。盡管如此，也要讓孩子知道，一旦他們做出了危害社會(huì)或損害他人的事，將會(huì)給被害者以及自己的家人帶來(lái)怎樣的痛苦和傷害。如果肆意妄為下去，成年的時(shí)候就會(huì)在監(jiān)獄里度過(guò)。當(dāng)他明確了法律的嚴(yán)肅性之后，就會(huì)用法律的天平衡量自己的行為。就會(huì)在做某些事情的時(shí)候考慮到可能發(fā)生的后果。

一些青少年盡管劣跡斑斑，只要家長(zhǎng)、老師和相關(guān)教育者不拋棄，不放棄，針對(duì)孩子的性格特點(diǎn)耐心疏導(dǎo)，就會(huì)使孩子迷途知返，改惡從善，為和創(chuàng)造諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。