1985的喧嘩與騷動

河西

作為中國最早的國立高等藝術(shù)學府，自1928年創(chuàng)立迄今，中國美院已走過了整整八十五個春秋。

遙想創(chuàng)校當年，蔡元培和林風眠先生在國立藝術(shù)院所樹立的理想和風骨：文化會通的視野、藝理兼重的精神，詩性沉思的氣質(zhì)、藝術(shù)啟蒙的使命。八十五年來，依然是如明燈一般照耀著莘莘學子，成為獨特的精神遺產(chǎn)。

要梳理這一精神遺產(chǎn)，常規(guī)策展的做法，建校八十五周年，那么就按照時間脈絡(luò)，將代表藝術(shù)家的作品一一展出，當可讓觀者一覽中國美術(shù)學院歷史上藝術(shù)家的風采。

可是策展人許江和高士明卻沒有滿足于這樣簡單的藝術(shù)史敘述。他們擷取1985年這一特定歷史時期，巧妙地將歷時性與共時性聚焦于一點，看看，1985年，林風眠、陸儼少、倪貽德這樣的老藝術(shù)家，和“85新潮”的弄潮兒谷文達、黃永砯、吳山專們在一個共同的特殊的時間段里，做著多么風馬牛不相及的藝術(shù)探索。

這就是9月7日晚在中國美術(shù)學院美術(shù)館開幕的“八五·85”主題展。我們印象中，1985年發(fā)生了太多影響深遠的事件：趙無極繪畫講習班、萬曼壁掛運動、“八五新空間”的展覽……那是一個在中國當代藝術(shù)史上最具活力的年份，而“85新潮”中的許多明星似的人物，正來自西湖畔的這所美術(shù)院校（當時的浙江美院）。

“廈門達達”是其中最具顛覆性的藝術(shù)力量之一。其領(lǐng)軍人物黃永砯1982年畢業(yè)于浙江美院，同年任教于廈門第七中學，這位達達主義的瘋狂粉絲，立志要在80年代的中國復興這一歐洲極端藝術(shù)思潮。對于黃永砯來說，任何一種規(guī)定都預示了一種反規(guī)定，任何一個動機都預示了一個反動機，任何一種選擇都預示了一種反選擇，所以他相信：“有多少藝術(shù)就會有多少反藝術(shù)存在。”

藝術(shù)與反藝術(shù)交織在一起，在“文革”似的狂熱中反對藝術(shù)的專制，那樣一個理想主義的狂飆突進的年代，在今天看來即使有太多非理想成分，但貴其天真，貴其無所顧忌，才創(chuàng)造出一個如萬花筒般讓人眼花繚亂的當代藝術(shù)狂潮。那涌動著世紀末的頹廢、極端的反叛、迷離的絕色如同突如其來的潮汐，無聲無息泛濫。

許江覺得，這樣的實驗精神，于今看來仍然具有重要的意義：“開放與解禁真正激活的是學院學脈中深蘊著的實驗精神。這種實驗精神不是化學實驗室里的量化積累，也不是物理實驗室里的理性判斷，而是藝術(shù)生態(tài)和內(nèi)涵中所包蘊的那種不同尋常的開發(fā)和拓新，是知其不可為而為之的、因而也在常識常理之外的‘道動之‘反者。”

1989年2月5日，總結(jié)新潮美術(shù)運動的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”在北京中國美術(shù)館開幕，結(jié)果第一天就給關(guān)了，為什么？因為唐宋和肖魯對其作品《對話》用五四手槍連開兩發(fā)，事發(fā)后，展覽現(xiàn)場立即被封鎖，唐宋和肖魯被警方帶走（三天后被釋放），而這位膽大妄為的肖魯，當時還是浙江美院油畫系的學生（她的父親正是當時的浙江美術(shù)學院院長肖峰）。這一驚天動地的舉動在肖魯看來可能只是一種行為藝術(shù)，可是卻整個改變了中國新潮美術(shù)的走向，經(jīng)過之后的嚴肅整頓，80年代的狂放不羈一去不復返了。

今天我們通過這樣一次展覽，重新審視那段逝去的歲月，我們可以更理性地看待保守勢力的憤怒和年輕人井噴狀態(tài)的叛逆心理。許江、高士明在校史學術(shù)脈絡(luò)中選擇了八十五位校友作為個案，重訪他們的1985，以作品、文獻、訪談和短片，如實呈現(xiàn)幾代人在1985這一時間節(jié)點中的歷史經(jīng)驗和藝術(shù)實踐。那是人的自由和解放，也是青春期的喧嘩與騷動，在1985這個年份，如此尖銳的對立統(tǒng)一在一起。