走出“雜亂”的困惑，提高解題的能力—— 基于《文化生活》第四單元教材分析

周建國

（廣州大學附屬中學，廣東 廣州 510006）

在教學實踐中，教師普遍感覺《文化生活》第四單元比較雜亂，體系理不清，概念相互混淆，如何變得有條理？如何從“雜亂”中走出一條提高做本單元主觀題能力的清晰之道？

一、突破的第一條路徑

把握第四單元的框架結構，可以文化建設為主題或圍繞“建設中國特色社會主義文化”這個核心梳理兩條線索。

一是把握三課之間的遞進關系。第八課“走進文化生活”，是講文化生活中存在的問題，也就是講為什么要建設中國特色社會主義文化；第九課“推動社會主義文化大發展大繁榮”和第十課“文化發展的中心環節”講怎么建設中國特色社會主義文化，主要內容有核心價值體系建設、社會主義精神文明建設、和諧文化建設、思想道德建設、思想道德修養和科學文化修養的提高。而思想道德建設是文化建設的中心環節，這就不難理解為什么把思想道德建設和兩個修養分立為兩個課題并安排在全書的結尾，理由至少有三：它們都是講“怎么辦”的題中應有之義；它們提供了國家的文化建設與個人文化生活兩個不同的視角；它們凸現了思想道德建設之于國家的文化建設和思想道德修養之于個人文化生活的特別重要的意義。三課都是立足于中國，著眼于當代。在上述三課的遞進關系中，我們能夠清晰地看到處理教材或知識點的經典的“三么法”（是什么、為什么、怎么辦）。當我們懂得了隱含在教材中的“三么法”時，也就懂得了對本單元知識考查的命題設問特點，即不管主觀題如何設問、如何表述，都難以揮去“三么法”的身影，而且從“為什么、怎么辦”的設問角度特別多。比如，2012年高考福建卷第39題第（4）問：根據材料三，從文化生活角度，請你以“弘揚雷鋒精神，促進社會文明”為主題向社會發出倡議。顯然，這道題的設問是從“怎么辦”的角度，也即我們經常講的“措施類”題型。而2012年高考浙江卷第32題第（1）問（結合材料，運用文化發展的中心環節的有關知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動取得成功的道理）則是從“為什么”的角度考查知識。其實，2012年高考安徽卷第39題和2012年高考山東卷第31題的設問依然體現出這個特點。這就給我們一個教學啟示，面對一些新穎、陌生、讓學生感到不知從何處著答的設問，其實都可以把它們化歸為“為什么、怎么辦”，從而提高學生的解題能力。

二是把握貫穿這三課的兩個視角：國家的文化建設和個體的文化生活。觀察教材行文方式上的特點，我們會發現，一個是國家，一個是個體。比如第八課，在講到如何面對有陽光有陰影的文化生活時，像“加強管理和引導”、“發展人民喜聞樂見的社會主義大眾文化”、“文化激蕩看主導”這些表述時，明顯地感受到“國家”這個視角的影子。而第九課和第十課中的“堅持社會主義先進文化的前進方向”、“建設社會主義核心價值體系”、“社會主義精神文明建設”、“思想道德建設”這些關鍵詞依然逃脫不了“國家”這個視角。與此同時，第八課中的“提高眼力，拒絕污染”的表述、第十課中的“加強思想道德修養和科學文化修養”與“追求更高的思想道德目標”的表述無疑是“個人”這個視角的凸顯。在這里，我們不難看出：教材從開篇講述文化對國家發展和文化對個體成長的意義，到這里講述國家的思想道德建設和個體的思想道德修養這兩個視角是一以貫之的。當然，文化產品生產者與經營者這個視角我們也不能忽略，于是，我們再次發現了在做題(主要是主觀題)時，“主體多樣化”這個經典的范式，無論是回答“為什么”（包括原因、意義、依據、必要性、重要性這些不同的表達詞），還是“怎么辦”（包括措施、途徑、方法、建議、啟示等表達詞），只要設問中沒有限定主體，就必須具備這三個視角。

基于第一條突破路徑，可這樣處理本單元知識：

在上述知識框架中，“怎樣發展”中的①—⑤點同樣是本單元綜合探究的內容。這就證明了“綜合探究”是本單元的點睛之筆，是本單元的落腳點與歸宿。如果本單元作為文化生活的結束部分，是對全書的歸納總結，其中心議題是發展中國特色的先進文化，是整本教材的“濃縮精華版”，那么，本單元的綜合探究部分則是“高度濃縮精華版”。

二、突破的第二條路徑

淡化概念。本單元出現了“社會主義先進文化”、“中國特色社會主義文化”、“社會主義大眾文化”、“社會主義精神文明建設”這些概念，概念的眾多與相似也是導致該單元感覺比較亂的一個重要原因。既然如此，就可以把上述概念等同，不苛求概念的內涵與外延，淡化概念。此路徑也能夠在教材的表述中找到依據，比如教材的綜合探究部分有這樣的表述：“在當代中國，發展什么樣的先進文化？歷史和人民的選擇是：中國特色社會主義文化?！边€有這樣的表述：“讓我們聚攏思緒，共同感悟當代中國先進文化——中國特色社會主義文化的基本內涵?！庇直热?，在“精神文明建設”這一框題中有這樣的表述：“在當代中國，發展先進文化，就是建設社會主義精神文明?！绷硗?，從必修三教參中也能找到這樣的依據，如：“根據以往的經驗，我們認為，產生這類難點的一個重要根源，就是那種把‘概念’奉為神圣的思維定勢，通過教學，要幫助學生認識的真正對象，不是概念，而是有關概念所反映的客觀對象。”（引自必修三教師教學用書的前言）若能這樣，針對上述概念的設問，在回答是什么、為什么、怎么辦時，這些答案都可以遷移，形成一種“萬花油”的感覺，達到化繁為簡的效果，從而減輕學生理解與記憶的負擔。

三、突破的第三條路徑

綜合這幾年一些省市在涉及這一單元的模擬題、高考題的主觀題答案中，我們發現，不管是問為什么，還是怎么辦（其實所有的問題的設計都是在這兩個“么”上做文章），都能看到這幾個關鍵詞高頻率地出現：社會主義先進文化、社會主義核心價值體系、社會主義精神文明、和諧文化、文明風尚、社會主義榮辱觀、思想道德建設、思想道德修養和科學文化修養。比如：

2012年高考安徽卷第39題：為推進社會主義核心價值體系建設，某網站開設“思想道德論壇”，引起網友關注。論壇中呈現的以下話題引發了同學們熱議，請你參與探究。網友心聲：踐行道德不止步追求完美無止境。

中華民族幾千年形成的傳統美德，具有生生不息、歷久彌新的品質。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領公民道德建設和精神文明創建的指向標，成為道德建設中引起廣告關注的“安徽現象”。超越感動，弘揚美德，爭做先進人物的“粉絲”是網友的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設的角度，回應“網友心聲”。

參考答案：文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。我們要繼承和發揚中華傳統美德，發揮傳統文化的積極作用，并與時代精神相結合。思想道德建設是發展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環節，要充分發揮道德模范的榜樣作用，引領社會風尚。不斷提高科學文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標；投身社會主義精神文明建設的實踐，為建設和諧文化、培育文明風尚作貢獻。在本題設問中的“思想道德建設的角度”顯然要考查的知識范圍在文化生活第四單元，題型為“措施類題型”，也即“三么法”中的“怎么辦”。在答案中，我們不難看到上述的“高頻詞”，剩下的只需在這些詞前加上適當的動詞。再看一道從“為什么”的角度來考查本單元知識點的一道高考題：

2012年高考山東卷第31題：閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內涵。今天，雷鋒勤儉節約的美德可以轉化為低碳、節能等環保意識，雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志愿者精神。

運用文化生活知識，從精神文明建設的角度，分析開展學雷鋒活動的意義。

參考答案：開展學雷鋒活動，有利于發揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設和諧文化，培育文明風尚；有利于樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設；有利于提高公民的思想道德修養，推動思想道德建設。在本題的答案中，這些高頻詞再次“高頻”，只是在這些高頻詞前面換上了通常用于“意義類”主觀題表述的“有利于”這樣的詞。

由此，要提高學生本單元主觀題能力（學生解主觀題能力薄弱一直是老師絞盡腦汁要攻克的難關），可給學生提供一個模板：只要是與本單元有關的主觀題，就都對上述關鍵詞有一個強烈的條件反射。高考評卷給我們的啟示是：你至少要有這個點，剩下的問題是組織語言和結合材料了。當然，此模板或此條突破路徑只是用來提高學生的解題速度和技巧，讓你在苦思冥想解題的切入點時而不用再花很多時間“苦思冥想”，也能提高學生對答案的命中率。在此前提下，我們還要培養和提高學生在解題時的“發散思維”能力，而不僅僅是局限于上述幾個高頻詞。

從上述三條突破路徑可看出，本單元是“形散而神不散”，在“山重水復疑無路”的境遇中，柳暗花明的村落其實始終隱于其中。當我們發現這個“神”、找到這個“村落”時，學生的分析問題、解決問題的能力就自然而然得到了提高與鞏固。