淺析武術在高職院校體育教育中作用①

鄧英麗

(湖南科技職業學院 湖南 長沙 410014)

在中國的古老大地上,武術作為一種身體運動的文化世代相傳,從思想和行為上影響著人們。武術教學是學校體育教育工作的重要組成部分。武術課堂教育的最終目的是培養適應當前社會所需要的高尖端人才。通過組織有效的武術教學和利用武術進行科學的鍛煉手段,來實現“全面健身計劃”增強人們的體質,培養學生的體育意識和鍛煉習慣。讓學生通過對武術的練習習得對中國傳統文化的學習,在一種鍛煉過程中承擔起一種傳承傳統文化的社會責任。在高職院校中對學生進行武術教育可以培養學生艱苦奮斗的精神、團結協作的意識和謙虛謹慎的禮儀,讓高職學生成為全面發展的復合型人才。

1 武術對學生體質的作用

在武術套路中有較多的跳躍、騰展和翻滾等動作,在武術的實踐教學中,通過對武術基本動作和簡單的動作組合對人體的力量、速度等身體素質具有較強的鍛煉性。以騰空飛腳為例:如果下肢爆發力不足、髖關節的柔韌不夠、上下肢配合不夠協調,都不能有效完成動作。根據有關研究表明:經過長時間的武術訓練后,參與練習的運動員在身體素質領域都有所提高,尤其是在平衡、柔韌和靈敏三個素質提高最為明顯。

此外,武術的套路練習動作復雜,要求運動員做到手、眼、身、法、步緊密配合,這要求學生在有效刺激大腦神經組織的前提下,全身的神經系統在全面緊張的情況下工作,對神經系統的鍛煉起到了積極的作用。武術在中國向來是一種養生的有效途徑。中國武術的修練方法既講究練內又講究練外,在追求筋骨鍛煉的同時,也注重了調節心神,形成了一種醫術運動。其中,“拳起于易、理成于醫”這一武林諺語是對武術養生價值的恰當的概括。“武醫”一詞,也充分肯定了武術與武術家對豐富祖國醫學寶庫的貢獻。這種以武術作為一種簡單的形式,追求人的內在活動,以健康為根本就遠遠超越了西方體育對外在形態的追求。這更進一步符合了當前我國學校體育追求“健康第一”的目標。不僅如此,由于武術在內容和練習方式上具有靈活多樣性,不同強度和類型的練習可以滿足不同年齡、性別和健康程度的人群進行鍛煉的需求,可見武術運動也符合了我國“終身體育”鍛煉的要求。

2 武術對學生心理素質的作用

2.1 培養正確的認識

認識過程是認識客觀世界的反映過程,它是通過感覺、知覺、表象、思維、想象和記憶等過程來實現的。[1]有關研究表明:通過武術的習得,可以將學生從影視武打片和武俠小說中所獲取的對武術的認識(簡單的打斗、廝打,以強壯的身軀和技藝戰勝別人)轉變為武術是一種健身手段。學生對武術認識的轉變正式學生通過教師對學生武術教學的影響對武術產生的正確的認識。受到武術的熏陶,經常系屋的人舉手投足間,會給人以禮貌優先,以理服人的精神面貌武術正是在其發展過程中,把內在的精神功能屬性與外在的社會功能完美的結合起來。

2.2 培養良好的意志品質

武術的成就是通過千錘百煉的,基本功的訓練需要承受單調并且持續的肌肉酸疼,這需要學生具有堅強的意識。其中,“樁”功便是一個有力的證明。武日:“未習打,先練樁”。武學中對站樁的習語“積少成多、倦而少息酸苦至極,方以停息”這不僅鍛煉了學生的腿部力量的耐力,穩固了下盤,更重要的是難以忍受的酸疼讓習武者在前期思想準備的基礎上,讓意志更加堅韌不拔。此外,習武者的“夏練三伏,冬練三九”是一種鍥而不舍的精神,只有這種堅持方能在武學上有所成。大學生們有了這些品質才能勇于面對生活、學習、工作中的各種困難。擁有了這種意志品質,在其它方面也就很容易取得成就。

2.3 提高學生的氣質

氣質是人表現在心理活動中比較穩定的動力特征。心理學上一般將人的氣質分為四種基本類型:膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質。[2]針對不同氣質特點的學生因材施教,可以有效地提高學生的氣質品質。有關研究表明:膽汁質的學生自身的興奮性較高,在整個學習的過程中積極性高、動作的掌握速度快,但是這些學生的情緒較為急躁,動作的規范性和準確定較差。但是這些人群在經常長時間的武術慢動作的學習以后,能提高對情緒的自我控制能力,形成觀察冷靜細致、分析問題全面的能力。

3 武術對學生傳統文化的作用

武術作為中國傳統文化的一種特殊表現形式,具有了中國傳統文化的兩個顯著的特點:民族性和時代性。武術在古老的中國以一種靜的文化吻合了傳統的儒家思想,在當前為了符合時代的發展,競技武術又發展為具有競爭性的運動項目。不管哪一種發展形態,武術都是集技術動作、文化于一體的形式。

3.1 對學生傳統文化的影響

在中國傳統文化的哺育之下,武術在數以千百年的發展過程之中,武術不僅有各式各樣的簡單動作和動作組合,而且武術中蘊含了豐富的哲學理念、養生思想,甚至是中國幾千年的全部文化精髓。通過武術學習,不僅可以使學生掌握運動技術,科學鍛煉身體的方法,還可從中了解和領悟中國傳統文化,有利于提高文化素養。[3]

在高校中廣泛普及、開展,能起到以點代面的宣傳教育作用,它能提高學生的能力和科學文化素質,能給大學生一個健康的文化思想。所以我們要把武術文化發揚光大,讓武術在學生的學習生涯中,用武術來提高學生的身體素質,發揮武術的健身功能,用武術來提高學生的心理健康水平,發揮武術的健心功能,用武術來提高自己的社會適應能力,讓武術成為2l世紀高職院校體育的重要目標之一。

3.2 對武術文化的體悟

武術作為一種身體文化,沉淀了中華民族數千年的文化底蘊和人生哲理。這其中的內涵僅僅通過簡單的文字描述是無法真正理解武術的真諦。對武術的深刻理解需要練習者反復的全身心參與到武術之中,去體驗武術先哲對武術的所做出的瑰寶。缺乏對武術切身的體會,學生對武術的理解就缺失了身悟,成為一個只會看熱鬧的門外漢。學生通過對武術文化的學習、體悟,不但能發展自身的智力,而且能從中了解和領悟中國傳統文化,提高自身的文化修養。

3.3 寓文化于拳法當中

戰國時期的《易經》中把陰陽、五行和八卦三者有機綜合,形成中國古代思想的骨架,成為貫穿中國文化的重要思想,對武術思想理論和技術發展,產生了極大的影響。明清以來的內家拳、太極拳、八卦掌等拳種對拳理的理解,都與古代哲學思想密切聯系,含有豐富的哲理。在我們學習太極拳過程中,很自然的可以學習到陰陽、五行等古代哲學思想。

4 武術對學生民族精神的作用

民族精神是一個民族生存與發展的根基,是民族長期的歷史進程中所形成的文化意識、民俗性格,是一個民族的思想的精髓。中華民族的民族精神是以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

習武德為先,在高職院校開展武術教學,要求學生在整個武術的學習過程中,要求學生做到誠實守信、樂于助人、遵紀守法。通過武術禮儀的教育可以讓學生了解中華民族的傳統文化禮儀,做到見義勇為、無私奉獻、匡扶正義、報效國家,改變武術逞強好斗的看法,真正理解武術中關于做人的道理。通過歷史的記載可知,在古代很多的愛國志士都具有較高的武術素養,這些俠客義士面對強權更多的表現為見義勇為、講禮守信,有明知山有虎、偏向虎山行的處事態度和精神。如:明代少林在日寇侵犯境內之時,他們奮身殺敵。近代武術大師霍元甲力挫外國拳師,都是武林中人以民族大義、國家榮譽為己任的歷史見證。愛國主義的主線在武術中得到了淋漓盡致的體現,這些良好的素質和高尚的道德情操也正是目前我們所需要的。將這些鮮明的例子來教育、培養學生的愛國主義精神。

[1]劉淑慧.體育心理學[M].北京:高等教育出版社,2004(3):98.

[2]全國體育學院教材委員會編.運動心理學[M].北京:人民體育出版社,2000.

[3]劉濤,左文泉.高校武術教學中大學生武德教育的有效途徑[J].經濟研究導刊,2012(8).

[4]蔡仲林.武術[M].北京:高等教育出版社,2002.

[5]于海.談武術論武德[J].武林,2004,8.