簡析民族英雄關天培的六大精神

謝樹平

（淮安市楚州實驗中學，江蘇 淮安 223001）

在近代中國100多年的歷史進程中，上下求索的中國人民始終不會忘記一個名字：關天培。他的事跡與傳記，不僅出現在《清史稿》、《清史列傳》、《中國通史》等史籍中，而且在國內外幾乎所有的文史類大型工具書中，都有關天培的條目，如《辭海》、《中國大百科全書》、《中國歷史大辭典》、《大不列顛百科全書》、《國防教育大詞典》等。他就是為鞏固國防，維護國家主權作出了杰出貢獻的人，他所表現出的驚天地、泣鬼神的愛國主義和英雄主義精神深深感染并激勵著后人。

一、關天培之忠

忠是封建社會帝王對臣子的根本要求和基本道德。封建時代“朕即國家”，從某種意義上說，忠君就是忠于國家，忠于國家必須忠君。關天培既忠君更忠于國家。當忠君與愛國發生矛盾時，他對上級乃至圣旨不是唯命是從。虎門銷煙之后，由于廣東防御嚴密，英軍沿海北犯，最后到達天津的河口，威脅北京。清政府極為震驚，即撤換林則徐，任琦善為欽差大臣與英軍談判。當北上天津的英軍艦隊南下，于1840年11月21日再次匯聚廣東海面時，關天培頂著皇帝“勿起邊釁”的圣旨的壓力，仍然履行一個軍人保家衛國的天職，當英艦“皇后”號在未辦理相應的手續而強行駛入虎門時，他命令開炮轟擊阻攔，顯示出不畏強暴，保衛國家，堅決抵抗的決心。我們從關天培堅持抗御外侮、反對投降求和的態度與行為上，可以清楚地看到，關天培的忠不是愚忠，而是把民族大義放在第一位，是精忠。這樣的忠，正是民族英雄關天培身上的閃光之處。

二、關天培之孝

孝主要是指子女對父母相生相養的自然感情，是晚輩對長輩的敬重之情和侍奉之舉，也是我國儒家文化的重要組成部分。在封建社會，提倡事君如事父母。當忠孝不能兩全時，當以孝服從忠，就要移忠作孝，移忠作孝稱為大孝。在關天培身上就體現了這種大孝。他在父親去世之后，就把母親接到自己所在的衙署侍奉。道光十四年九月，關母在知道兒子即將赴任廣東水師提督時，為了不影響兒子效力國家，毅然決然地回到淮安老家。臨行前，她還叮囑兒子說，要移忠作孝，要關天培把報答圣恩和建功立業作為對她的孝。可見，關母是位深明大義之人。道光十八年，關天培在局勢非常緊張，備戰任務很重的時候，還不忘母親的八十壽辰。他專門請人為老母繪制了寓意長壽的《延齡瑞菊圖》，以此為母親大人祝壽。虎門血戰前夕，他知道為國捐軀的時候到了，便差人把裝有“墜齒數枚，內衣數襲，頭發一綹”的箱子送回家，交給母親，并緘封簡短家信寄回老家。信中說：“國家多難之秋，正是兒捐軀報國之時，今呈上牙齒和頭發，望老母勿以兒為念。以示訣別。”就這樣，關天培實現了忠孝兩全的愿望。

三、關天培之廉

廉為廉潔從政之意，與貪污受賄相對。關天培在上任廣東水師提督途中，即發《入境告示》，立下十不準的規矩，其中有：不準多派迎接人員，不準遠迎，不準張燈結彩，不準粉刷水師提督衙署墻壁，等等。他還拿出大部分薪俸，用于海防建設和對官兵子弟的教育。關天培為官廣東，深受水師官兵及當地人民的敬重，這當然與他的廉潔奉公的作風是分不開的。在電影《鴉片戰爭》有重點細節刻畫。影片中“黑賬冊”背景是欽差大臣林則徐抵廣東后，即打掉一個鴉片走私集團，起獲一本行賄名冊。面對“黑賬冊”堂下袞袞諸公頓時面如土色，有人甚至當場暈倒，而須眉皆白的關天培面對林則徐“有誰能理壯聲氣宏地回答我，為官以來從不謀求私利、恪盡職守、秉公辦事，不貪污、不受賄的”責問時，他是唯一昂然而出的將軍，他無愧為頂天立地的英雄。

四、關天培之智

孔子認為智者是通達事理之人，智者不惑。孫中山認為“智”的標準是能夠明辨是非，權衡利害，審時度勢，知己知彼。按照現在的思維科學理論來說，智是人的思維品質。從邏輯上推理，關天培從一名普通武弁升任至廣東水師提督這樣的封疆大吏，便是他智慧的明證。而“三重門戶”的軍事構想是他的智慧體現，《籌海初集》更是他智慧的結晶。《籌海初集》匯集了關天培在道光十四年(1834年)九月至十六年十一月期間所上奏折及各種公牘。全書4卷，約13萬字，附圖28幅。書前有自序：“培蒞任以來，如臨如履，凡思慮所能及，力量所能到，事之所能力肩者，莫不次第舉行，期于有備。唯近性健忘，是以將一切稿體錄而存之，愈積愈多，久而成帙，愛即飭承，摘分四卷，名之曰《籌海初集》。”此書是關天培在積極備戰之余，將建設虎門要塞，改善武器裝備，提高水師官兵素質的經驗和有關資料，匯集編纂而成的。全書反映了關天培的軍事技術思想及其實踐的成果，對海口防御布局及炮臺建設、火藥、鑄炮、武器裝備管理、練兵等都有論述，是供大清各地海防要塞參考的實用工具書。這是一本集中代表了當時中國海防理論和實踐經驗的海防專著。從一些事例來看，關天培無論是破獲私造錢幣案，還是開拓漕糧海運之路；無論是在廣東籌海布防，還是協助林則徐禁毒銷煙，以及與英國侵略者的多次較量，無不體現了他超乎尋常的智慧。

五、關天培之仁

行伍出身的關天培曾是幼習儒術、向仁向善的書生。孔子云：“仁者愛人”，“節用而愛人”，“泛愛眾而親仁”。在關天培數十載軍旅生涯中，他一向以仁愛之心待人。僅從關天培公文中經常出現的“節用”、“體恤”等字眼中，即可窺得他關愛部屬、親仁愛眾的感情。更可以從他在東莞虎門興辦義學之舉中，真切地感受到關天培的仁愛與可敬。為了不使虎門駐軍子弟荒廢青春、自暴自棄，關天培慷慨解囊并募集資金創設義學，免費招取官兵子弟入學從師。他解釋說：“古來名將建功立業，忠君孝親，未有不從讀書中來，況爾等年幼子弟，將來造就正不可量。本軍門不忍坐視少小曠閑，又甚深知爾等無力從師之苦，故有此舉……本軍門實有厚望焉。”孔子有言：“夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。”從關天培的這段話中，可以看到他的一片火熱的仁愛之心，關天培的仁是崇高的立人之仁、達人之仁。

六、關天培之勇

孔子云，勇者不懼，仁者必有勇。關天培的勇，在他的一生中，是無處不在的，而留給世人印象最深刻的兩次，一次是漕糧海運，一次是穿鼻海戰。

為了解決京都糧食供應問題，道光皇帝決定海運漕糧，這是清代歷史上第一次海運。海運受當時的造船技術和航海技術的制約，是相當危險的。關天培得知后，不避毛遂之嫌，主動請纓。道光六年(1826年)春，關天培受命擔任總督押職，率領糧船一千兩百五十四艘，載漕米一百二十四萬余石，從吳淞口起航北上。盡管漕運故事充滿著傳奇的色彩，但糧船最終是全部平安抵達天津大沽口的，百萬擔糧食斛擔無缺，三萬余名舵工水手無一人傷亡。通過這次成功的海上漕運，關天培不畏艱險、沉著指揮的大將風采讓道光皇帝十分贊賞。

穿鼻海戰，更非同尋常。清軍由于遭到突然襲擊，英軍武器又占優勢，所以損失較大，盡管如此仍奮勇抗擊。戰后連外國人也對關天培的勇敢精神表示贊揚，稱他為“穿鼻英雄”。鄧廷楨寫詩贊揚：“萬里南交資坐鎮，側聞草木盡知名。”關天培犧牲后，道光皇帝非常痛惜，對他的諸多方面都給予了極高的評價。當時的社會各界人士也對關天培的犧牲痛心不已，對他的不畏強敵，同敵人血戰到底、為民族獻身精神無比欽佩。關天培是仁人君子，其勇更是大勇。所謂大勇，就是在民族危難之時敢于挺身而出，在國家需要之際能夠義不容辭，當仁不讓。因此，后世人敬仰他、祭拜他，視他為愛國主義典范。我們既要紀念關天培，更要學習他可貴的忠、孝、廉、智、仁、勇精神。

［1］清史稿·關天培傳

［2］光緒淮安府志·關天培傳.

［3］［清］魯一同.關忠節公家傳.

［4］［清］關天培.廣東歷任水師提督題名碑記.