陳金萍,吳 恒,李小花
(空軍預(yù)警學(xué)院,湖北 武漢 430019)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,人們完全可以解釋語言知識的本質(zhì)和它是如何通過普遍的認(rèn)知原則處理的,不應(yīng)該區(qū)分語言能力和語言行為,語言學(xué)習(xí)和語言發(fā)展有共同點(diǎn),即主要靠交際需要引起,語言是通過使用來學(xué)習(xí)的。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新建構(gòu)或改組;學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩大類,前者適合用聯(lián)想論來解釋,后者適合用認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化論來解釋;學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程,是新舊知識相互作用的同化過程,但因?yàn)樾屡f知識的上下位關(guān)系或橫向并列關(guān)系不同,因而具體的同化模式也不同;影響學(xué)習(xí)的最重要條件是原有知識結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。原有概括性的上位知識易于同化新的下位知識。外部教學(xué)措施(如設(shè)計先行組織者)可以影響原有知識的性質(zhì),包括其可利用性、概括性、穩(wěn)定性和可辨識性。建構(gòu)主義者認(rèn)為,外部世界的現(xiàn)實(shí)和真相將指引知識的建構(gòu),知識作為一種存在,在一種情形中被建構(gòu)出來,可以運(yùn)用于其他情景中。但是,有些建構(gòu)主義者認(rèn)為,新知識是從舊知識中抽象出來的,知識不是現(xiàn)實(shí)的反映,而是隨著認(rèn)知活動生長和發(fā)展的一種抽象。另一類建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識是通過內(nèi)部因素和外部因素相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展的。大多數(shù)建構(gòu)主義者認(rèn)為,人們不能直接感知世界,而必須通過人的理解過濾后才能感知世界。
大量的語言信息輸入是語言學(xué)習(xí)的必要條件,如果沒有必要的輸入,學(xué)習(xí)就成了無源之水,無本之木。在英語課堂教學(xué)中要使學(xué)生獲得較多的可理解性英語輸入,就必須盡可能多地創(chuàng)造出為實(shí)現(xiàn)真正的交際目的而使用語言的機(jī)會,以便使學(xué)生接觸到多種可聽懂的語言輸入。
Slavin指出,教師應(yīng)該按照以下指導(dǎo)原則,向?qū)W生解釋和演示PQ4R法。
預(yù)習(xí)(Preview):快速地瀏覽一遍材料,對其基本框架、大主題和分主題等有大致的了解。注意大標(biāo)題和小標(biāo)題,并確定你將要閱讀和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
提問(Question):閱讀前先自我提問。根據(jù)標(biāo)題來設(shè)問:誰(Who)、什么事(What)、為什么(Why)、哪里(Where)等。
閱讀(Read):閱讀材料,不要泛泛地做大量的讀書筆記。試著回答你閱讀前提出的問題。
對材料反思(Reflect on the materials):盡量通過以下方式來理解和解釋所學(xué)內(nèi)容:(1)與已知的事物聯(lián)系起來;(2)將文中的各個分主題與已有的基本概念或原理聯(lián)系起來;(3)試圖根據(jù)所呈現(xiàn)的信息來解決問題;(4)試圖運(yùn)用各種信息來解決隱含的有關(guān)問題。
背誦(Recite):通過出聲地陳述主要觀點(diǎn)、提問和回答問題等方式來記憶信息。你可以根據(jù)標(biāo)題、關(guān)鍵詞以及所記錄的主要觀點(diǎn)等來提出問題。
復(fù)習(xí)(Review):最后一步,積極復(fù)習(xí),集中精力回答問題;只有當(dāng)自己確實(shí)不能回答問題時,再重新閱讀材料。
教師可通過幫助學(xué)生發(fā)展圖式來提高其學(xué)習(xí)效率,當(dāng)學(xué)習(xí)按事先安排好的順序進(jìn)行時,圖式的作用很明顯。老師可以把下面的這種圖式教給學(xué)生,幫助他們學(xué)習(xí)不熟悉的單詞:第一步,讀句子中的詞,看其表示什么意思;第二步,看詞的首字母和尾字母——因?yàn)樽x首字母和尾字母比讀整個單詞容易些;第三部,想一想該詞在句子中表達(dá)什么意思,有相同首字母和尾字母的詞表達(dá)什么意思;第四步,將該單詞的所有字母都讀出聲來;第五步,如果采取了這些步驟仍不能幫助辨認(rèn)這個單詞,那就只好查字典了。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在英語教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用,形成了多種可促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的具體教學(xué)原則和方法。這些原則和方法不僅關(guān)注學(xué)習(xí)者的認(rèn)知,還關(guān)心學(xué)習(xí)者對知識的認(rèn)知和理解。教師是學(xué)生知識意義建構(gòu)的幫助者,并指導(dǎo)學(xué)生如何獲取這些信息、從哪里獲取信息和如何有效地利用這些信息。教師是學(xué)生知識意義建構(gòu)的促進(jìn)者,在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中,教師不僅僅將一套組織得很好的知識清晰地講給學(xué)生聽,更重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),為學(xué)生提供條件,一步步地逼近“ZPD(Zone of Proximal Development最近發(fā)展區(qū))”,促進(jìn)學(xué)生把當(dāng)前所學(xué)的知識和已有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來并進(jìn)行反思,促進(jìn)知識的意義構(gòu)建。因此,教師要創(chuàng)造符合學(xué)習(xí)主題要求的情景。重視“教師—學(xué)生—環(huán)境”三者的作用,教師是學(xué)生建構(gòu)知識的中介者,教師對建構(gòu)主義外語教學(xué)的最好實(shí)踐就是解決問題的方式,通過對話向?qū)W生提出概念、論點(diǎn)和任務(wù),由學(xué)生去探究,而不是向?qū)W生灌輸和再現(xiàn)信息。用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué),教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的主觀因素,在教授新知識時從他們的原有知識和經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā),并聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活和個人關(guān)注。所有建構(gòu)主義者都強(qiáng)調(diào)“學(xué)用一致”的學(xué)習(xí)情境,他們認(rèn)為,不應(yīng)只教給學(xué)生基本技能和提供過分簡單化的問題,相反,應(yīng)鼓勵學(xué)生面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義者都同意以學(xué)生為中心的教學(xué)方法,并把學(xué)生力求得到理解置于教育事業(yè)的中心地位。同時,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)課程的融合,并注重教師使用那些能讓學(xué)習(xí)者以主動參與的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)材料。
(1)支架式教學(xué)。“支架”在這里隱喻教師的指導(dǎo)和幫助。通過教師的指導(dǎo)和幫助,把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生,直到最后拆除“支架”。在支架式教學(xué)中,教師參照學(xué)生智商的ZPD提供“支架”,不斷地把學(xué)生的智力提升到更高的水平。支架式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有:搭起支架、進(jìn)入情境、探索嘗試、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)及效果評價。
(2)拋錨式教學(xué)。“錨”是指真實(shí)實(shí)例或問題,拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)是以內(nèi)容情節(jié)逼真的影像作為“錨”為學(xué)生提供一個可靠的宏情景。創(chuàng)設(shè)這種真實(shí)的“宏情景”是為了使學(xué)生能夠重新利用在背景中學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。拋錨式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有:設(shè)計情景逼真的“錨”;以“錨”為中心組織教學(xué);學(xué)生進(jìn)行各種形式的學(xué)習(xí);消解“錨”的問題;效果評價。
(3)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。這里的“進(jìn)入”就是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入相同的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí),從而獲得對同一事物或同一問題的多方面認(rèn)識和理解。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)有:呈現(xiàn)基本情景、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)效果評價等。
建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計應(yīng)本著以下幾個原則:(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心;(2)強(qiáng)調(diào)“情景”對意義建構(gòu)的重要作用;(3)強(qiáng)調(diào)“合作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用;(4)強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計:(5)強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”;(6)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義的建構(gòu);(7)強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變,教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不再是知識的傳授者與灌輸者。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有傳統(tǒng)教學(xué)理論無可比擬的先進(jìn)性,更能說明人類認(rèn)知活動的本質(zhì)和過程,它對我們今天的英語教學(xué)指導(dǎo)思想,教學(xué)設(shè)計原則和教學(xué)模式的創(chuàng)新無疑都產(chǎn)生了重大影響,在課堂教學(xué)實(shí)踐中,極大地激發(fā)了學(xué)生參與課堂實(shí)踐的主動性和創(chuàng)造性,從而很大程度上提高了英語課堂教學(xué)的有效性。
[1]孟臻.建構(gòu)主義的理性思考[J].基礎(chǔ)外語教學(xué)與研究,2006.
[2]任杰超.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論評述[Z].華東外語教學(xué)論壇,2008.