毛澤東創造的群眾路線是實現“中國夢”的根本路線

段紅柳，羅昭義

(中共湖南省委黨校、湖南行政學院，湖南 長沙 410006)

毛澤東在領導中國革命和建設的過程中，把馬克思主義人民群眾是歷史創造者的原理與中國實際相結合而創立的群眾路線，是實現黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。筆者認為，群眾路線也是實現“中國夢”的根本路線。在紀念毛澤東誕辰120周年之際，深入探討群眾路線與實現“中國夢”的內在聯系，對于貫徹落實十八大精神，切實搞好正在深入開展的以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，園中華民族偉大復興之夢無疑具有十分重要的意義。

一、群眾路線是毛澤東實現“中國夢”的偉大創造

實現中華民族偉大復興，是鴉片戰爭以來中國無數志士仁人夢寐以求的目標。我們黨自成立之日起，就肩起了振興中華的重任。誕生于19世紀末的毛澤東，在五四時期就明確提出了改造中國社會的根本方法，是民眾的大聯合。他指出:“什么力量最強?民眾聯合的力量最強。”［1］P292黨成立后，便在各地廣泛開展工農革命運動。當湖南農民運動如火如荼時，便出現了“糟得很”的責難。毛澤東在深入湖南農村考察后指出:農民運動勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑。實在是“好得很”!黨領導的第一次大革命失敗后，毛澤東帶領秋收起義部隊上井岡山，開辟了農村包圍城市最后奪取政權的中國特色的革命道路，面對“紅旗打得多久”的質疑，他明確指出，“星星之火，可以燎原”，只要我們在革命政府的周圍團結起千百萬群眾，我們就能消滅一切反革命，奪取全中國。

抗日戰爭是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。從抗戰一開始，毛澤東就把人民群眾看成是奪取這場反侵略戰爭勝利的最根本力量。在《論反對日本帝國主義的策略》中為黨制定了建立廣泛的民族統一戰線的策略路線，號召全國各族人民團結起來抗日救國，反對不抵抗政策。在《論持久戰》中，他堅信“兵民是勝利之本”、“戰爭的偉力之最深厚根源，存在于民眾之中”，得出抗日戰爭是持久的，最終勝利是中國的科學結論。正是在這一正確策略路線的指引下，全體中華兒女萬眾一心，眾志成城，各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體同仇敵愾，共赴國難，終于取得了這場曠日持久的反侵略戰爭的勝利。解放戰爭時期，毛澤東堅持人民戰爭思想，領導全國各族人民用“小米和步槍”戰勝了用“飛機和大炮”武裝的國民黨反動派，建立了新中國。

新中國成立后，毛澤東把相信群眾、相信黨作為辦好一切事情的兩條根本原理，勝利地領導了社會主義改造和經濟建設。同時，他敏銳地看到成為執政黨后容易滋長脫離群眾的傾向，強調要反對官僚主義，密切黨政機關和領導干部與人民群眾的聯系。他尖銳地指出:“黨群關系好比魚水關系。如果群眾關系搞不好，社會主義制度就不可能建立;社會主義制度建成了，也不可能鞏固。”［2］P460當生產資料私有制的社會主義改造即將完成時，他在《論十大關系》中為黨確定的基本方針是:“我們一定要努力把黨內黨外、國內國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來，把我國建設成為一個強大的社會主義國家。”［2］P2881957年毛澤東提出正確處理人民內部矛盾的問題，實際上還是圍繞這個基本方針的群眾路線問題，“什么叫正確解決人民內部矛盾?就是實事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個字。”［2］P4541956年9月黨的八大的主題，就是毛澤東在大會開幕詞中所說的“為了建設一個偉大的社會主義的中國而奮斗”。遺憾的是，1957年夏季后，毛澤東對社會主義主要矛盾的認識錯誤和階級斗爭形勢的判斷失誤，他想用“群眾運動”的方式來防止黨不變質、國不變色，大抓階級斗爭和政治運動，導致了“文化大革命”的十年動亂，使社會主義建設事業遭受了嚴重挫折。盡管如此，毛澤東仍是偉大的馬克思主義者，是近代以來為實現“中國夢”而有著杰出貢獻的三位偉人之一。

縱觀毛澤東為實現“中國夢”奮斗一生的歷程，其中貫穿著一根紅線，即是:一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。以毛澤東為代表的老一輩革命家創造的這條路線，成為黨實現自己的思想路線、政治路線、組織路線的根本路線，也是實現“中國夢”的根本路線。正如黨的思想路線、政治路線、組織路線的形成、貫徹執行以及發展和完善，離不開群眾路線一樣，實現“中國夢”的正確路線也只有經過群眾路線才能形成、貫徹執行以及發展、完善。實踐已經證明并將繼續證明，黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，人民是我們黨的力量源泉和永遠立于不敗之地的根本。什么時候群眾路線堅持得好，民族復興的“中國夢”就欣欣向上，蓬勃發展;反之，就受挫折。“中國夢”的實現，關鍵是靠黨領導全國各族人民團結奮斗。正如習近平總書記指出的，中國夢要靠我們黨堅持群眾路線，帶領全國各族人民共同努力奮斗才能實現。

二、一切依靠群眾是實現“中國夢”的根本立場

“中國夢”是人民的夢，只有依靠群眾才能實現。毛澤東曾公開表明，我們是站在無產階級和人民大眾的立場。毛澤東提出的一切依靠人民群眾，是群眾路線的核心所在，也是實現“中國夢”的根本立場。

一切依靠群眾的根本立場是建立在馬克思主義關于人民群眾是歷史創造者和人民群眾能夠自己解放自己的基礎上的。唯物史觀認為，生產實踐是人類社會最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人民群眾作為生產實踐活動的主體，既創造著人們生存所必須的生活資料的物質財富，又創造著社會的精神財富。唯物史觀還認為，在階級社會里，生產關系和上層建筑的根本變革，社會制度的更替，是通過一個階級推翻一個階級的政治革命來實現的。人民群眾推翻反動統治階級的階級斗爭，是階級社會發展的直接動力。毛澤東正是從這些方面揭示了人民群眾創造歷史的偉大作用。他指出，“社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。”［3］P490;他在談到舊中國的文化時說:“中國歷來只有地主有文化，農民沒有文化。可是地主的文化是由農民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農民身上搾取的血汗。”［4］P39他在談到我國農民起義的歷史作用時說:“只有這種農民的階級斗爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。”［5］P625總之一句話:“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”［6］P1031同時，一切依靠群眾的根本立場還是建立在人民群眾能夠自己解放自己的基礎上的。世界上沒有救世主，人民群眾只能自己解放自己。毛澤東指出:“馬克思主義者從來就認為無產階級的事業只能依靠人民群眾。”［7］P371他還認為，沒有人民群眾的真正自覺與真正發動，人民的解放是不可能的。共產黨的責任在于宣傳群眾、動員群眾、組織群眾、領導群眾，讓群眾自己起來革命，自己解放自己。應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而相信人民，信任人民，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒;在社會主義建設時期，群眾中蘊藏著極大的積極性、創造性，只要把他們組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進軍，就能替自己創造日益增多的福利事業。

堅持一切依靠群眾的根本立場，必須尊重人民群眾的主體地位。實現“中國夢”的強大生命力，是以尊重人民群眾的歷史主體地位為根本條件的。毛澤東曾經說過，如果一定要說有什么救世主或者上帝的話，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。尊重人民主體地位和首創精神，就要像毛澤東那樣，視人民為上帝，為衣食父母，像愛護自己的眼睛那樣愛護、尊重人民群眾。十一屆三中全會后，中國特色社會主義理論的形成和發展，就是充分尊重人民群眾的主體地位，發揮人民的首創精神，總結群眾的實踐經驗進行理論創造的結果。鄧小平多次說過，我們改革開放和社會主義現代化建設的成功不是靠本本，而是靠實踐。農村搞家庭聯產承包，這個發明是農民的。江澤民根據跨世紀歷史任務的需要，對堅持和實踐人民群眾的主體地位提出新的要求:任何時候我們都必須堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性。胡錦濤在建黨90周年大會上的講話中強調，每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中。習近平總書記在同中外記者見面時的重要講話強調:人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。只要我們萬眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難。只要堅定不移地相信和依靠人民群眾，堅決貫徹十八大提出“堅持人民主體地位”的基本要求，就能實現中華民族偉大復興。

三、一切為了群眾是實現“中國夢”的根本目的

“中國夢”就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。說到底，其根本目的就是為人民謀福祉。毛澤東提出的“為人民服務”是黨的群眾路線的最高價值所在，也是實現“中國夢”的根本目的。

一切為了群眾的根本目的是由無產階級的階級本性及其政黨的宗旨決定的。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中莊嚴宣告:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”［7］P283這“兩個絕大多數”明確地揭示了無產階級政黨的本質和宗旨。我們黨從成立之日起，就確立了“立黨為公”的宗旨。毛澤東說:“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”［6］P8091944年9月8日參加張思德同志追悼會發表了《為人民服務》的著名講話:“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”［6］P809他曾這樣概括黨的宗旨:“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性。這些就是我們的出發點。”［6］P1095一代又一代的中國共產黨人前赴后繼，在革命戰爭年代和社會主義建設時期，把自己的青春和熱血踐行“為人民服務”這一崇高的價值追求。

一切為了群眾的根本目的，必須把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。這是以毛澤東為代表的一代又一代的中國共產黨人同人民一道接續奮斗、始終不渝的目標。早在民主革命時期，毛澤東就指出:“我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。”［5］P663我們黨團結帶領全國各族人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，使占人類總數四分之一的中國人從此站立起來了。1954年，毛澤東親自領導制定了我國第一部社會主義類型的憲法，這就為中華民族的偉大復興創造了政治前提。緊接著又不失時機地勝利進行了生產資料私有制的社會主義改造，確立了中華民族偉大復興的制度基礎。在國內大規模的急風暴雨式的階級斗爭基本結束后，毛澤東最先提出并初步規劃了我國社會主義建設的戰略布局，明確提出要把我國建設成為一個工業現代化，農業現代化，科學文化現代化和國防現代化的社會主義國家的戰略任務。只是由于“左”的指導思想的失誤才中斷了這一歷史進程。1978年召開的十一屆三中全會，以鄧小平為核心的黨中央果斷地拋棄以“階級斗爭為綱”的錯誤做法，重新提出在今后一個長期要以實現四個現代化為中心，并在黨的十二屆六中全會把我國社會主義現代化的總體布局明確表述為“以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方面互相配合，互相促進”。1987年黨的十三大確定的戰略目標是建設“富強、民主、文明”的社會主義國家。十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，提出中國特色社會主義經濟、政治、文化綱領，形成了經濟建設、政治建設、文化建設三位一體的總體布局。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央一步明確提出要全面落實經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體總體布局。至此，我們黨就確立了經濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態文明建設是基礎一個相互聯系、相互促進的整體布局。只要我們在實踐中把“五位一體”總要求貫穿于群眾工作的始終，就一定能在新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。這個目標的實現，不僅可以滿足我國人民在經濟、政治、文化和社會等各方面的利益，而且是對人類進步事業作出的巨大貢獻。

從毛澤東提出“為人民服務”，到鄧小平提出以“人民高興不高興、贊成不贊成、擁護不擁護、答應不答應”為檢驗尺度，又到江澤民同志提出“實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益”，再到胡錦濤的“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，我們黨始終堅持立黨為公、執政為民的根本宗旨和執政理念，把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益，作為指引、評價、檢驗我們黨的理論、路線、方針、政策和一切實踐活動的最高標準，這是我們黨能夠得到全國各族人民衷心擁護的根本原因所在，也是我們為實現“中國夢”不斷奪取新的勝利的根本保證。

四、從群眾中來，到群眾中去是實現“中國夢”的根本方法

毛澤東提出的“從群眾中來，到群眾中去”的領導方法和工作方法，是實現“中國夢”的根本方法。毛澤東“從群眾中來，到群眾中去”的經典性論述是:“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去，如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”［6］P899這段精辟論述，無論從馬克思主義哲學發展史，或是從馬克思主義領導科學發展史看，都是毛澤東的獨創性貢獻。

“從群眾中來，到群眾中去”的根本方法是建立在實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點基礎之上的。馬克思主義認識論認為，人的正確思想只能來源于實踐;認識的發展也是隨著實踐的發展而發展;檢驗認識正確與否的唯一標準只能是實踐。所以，人們的認識一點也離不開實踐。實踐的主體是廣大人民群眾，認識的主體也是人民群眾。“從群眾中來”，就是領導者深入到群眾中去，將各種分散的群眾意見轉化為領導者的正確決策。“到群眾中去”，就是將領導者的決策轉化為群眾的認識和行動，并通過群眾的實踐得以檢驗、修正、充實和提高。這一循環往復、以至無窮的過程。與毛澤東在《實踐論》中提出的“實踐——認識——實踐”的過程是一致的。這種一致性就是建立在實踐是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點基礎之上的。

堅持“從群眾中來，到群眾中去”的根本方法，首先要堅持一般號召和個別指導相結合的方法。“任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限于一般號召，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然后利用這種經驗去指導其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內容，就有使一般號召歸于落空的危險。”［6］P897這是因為，人們認識客觀事物總是先認識個別事物的特殊性質，再到認識一般事物的共同性質。然后，在以對事物共同本質的認識為指導，繼續認識那些尚未研究過的各種具體事物，找出這些事物的特殊本質，補充豐富和發展人們對事物共同本質的認識。這一從“個別——一般——個別”的認識規律與從群眾中來到群眾中去，是一個統一的過程，本身就是群眾路線的領導方法所不可缺少的內容。其次，堅持“從群眾中來，到群眾中去”就要堅持深入群眾調查研究。毛澤東說過，要了解情況，唯一方法是向社會作調查。領導者應當以甘當小學生的精神，通過蹲點、開調查會、個別訪問、馬上看花與下馬看花相結合等多種形式，虛心傾聽群眾意見。黨的歷屆領導集體都十分重視到群眾中、到基層去調查研究，問政于民、問需于民、問計于民，使實現“中國夢”的理論、路線、方針和政策反映和符合群眾愿望。最后，堅持“從群眾中來．到群眾中去”要善于把黨的與時俱進的理論方針政策變成群眾的自覺行動。毛澤東指出，我們的政策，不光要使領導者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道，群眾知道了真理，有了共同的目的，就會齊心來做。也就是說，領導者必須善于把黨在不同歷史時期為實現“中國夢”制定的路線方針政策通過宣傳教育，使廣大群眾了解并付諸行動。當前，就是要用中國特色社會主義理論武裝廣大干部群眾，堅定道路自信，理論自信，制度自信，為全面建成小康社會和中華民族偉大復興而奮斗。

毛澤東關于群眾路線的思想和理論，是一個常學常新的課題。目前正在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實踐活動，是貫徹落實十八精神的重大舉措。我們堅信，只要扎扎實實搞好這次黨的群眾路線教育實踐活動，使廣大黨員干部繼承、發揚以毛澤東為代表的老一輩革命家為我們黨創立的群眾路線的偉大思想和優良傳統，牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進作風，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興凝聚共識、整合力量，一個富強民主文明和諧的社會主義現代化的中國必將永遠屹立于世界的東方!

［1］毛澤東早期文稿［M］．長沙：湖南出版社，1990．

［2］毛澤東選集(第5卷)［M］．北京：人民出版社，1977．

［3］建國以來毛澤東文稿(第5冊)［M］北京：．中央文獻出版社，1991．

［4］毛澤東選集(第1卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［5］毛澤東選集(第2卷)［M］北京：人民出版社，1991．

［6］毛澤東選集(第3卷)［M］．北京：人民出版社，1991．

［7］馬克思恩格斯選集(第1卷)［2］．北京：人民出版社，1995．

［8］徐晨光．黨的建設科學化路徑探析［J］．湖湘論壇，2012，(3)．