負(fù)面資源的正能量轉(zhuǎn)換——思想政治教育的特殊功能透視

喬 娜，任 龍

(1．上海交通大學(xué)，上海 200240;2．武警政治學(xué)院，上海 200435)

網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在最流行的一個熱詞莫過于“正能量”，習(xí)近平總書記指出:要“聚合各項相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量”推動各項改革協(xié)調(diào)推進(jìn)。思想政治教育一向注重講正面理、樹正面人、談?wù)媸隆５谛滦蝿菹?，并不是我們看到的和感受到的所有東西都是正面的，也并不是我們每項工作都是成功的，我們個人也并不是完美無瑕的。雖然，我們非常希望正面的東西在生活中更多地出現(xiàn)，但事實上負(fù)面的東西是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移而客觀存在的，是思想政治教育所不容回避的課題。思想政治教育可以也應(yīng)該做到的是:盡最大的努力去縮小負(fù)面的東西對人們造成的不良影響，利用和引導(dǎo)好負(fù)面教育資源，讓負(fù)面思想政治教育資源釋放更多的正能量。

一、負(fù)面思想政治教育資源釋放正能量的理論基礎(chǔ)

負(fù)面思想政治教育資源是指一定階級和政治集團(tuán)，為了實現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)，或以影響人的身心發(fā)展為直接目的而利用的一切反面教材與失敗案例。

(一)讓負(fù)面思想政治教育資源釋放正能量符合馬克思主義的兩點論原理

“兩點論”是毛澤東對馬克思主義的唯物辯證法基本觀點所做的

概括和通俗表述。馬克思主義的唯物辯證法就是要求人們?nèi)娴剞q證地看待問題，既要看到事物的正面，又要看到事物的負(fù)面;既要看到一定社會的積極面，又要看到其陰暗面;既要看到對社會發(fā)展起積極推進(jìn)作用的人們，又要看到對社會進(jìn)步起消極阻礙作用的分子。如果我們只講正面典型，宣傳好的一面，不講反面典型，那么正面宣傳的作用也會大打折扣。比如對人們反映強(qiáng)烈的腐敗問題，思想政治工作者就不僅要從正面宣傳廉潔奉公的好干部焦裕祿、孔繁森等正面典型，同時還要就社會上或身邊的反面典型進(jìn)行批判、譴責(zé)，這樣才能夠真正發(fā)揮思想政治教育引導(dǎo)教育的作用。因此，思想政治教育中對負(fù)面教育資源的利用，符合真理和謬誤辯證關(guān)系原理，可以使我們通過總結(jié)別人錯誤教訓(xùn)獲得真理，更好地做好思想政治教育。

(二)讓負(fù)面思想政治教育資源釋放正能量符合唯物辯證法的矛盾論原理

唯物辯證法的矛盾論原理指出，任何一種事物都有其兩重性，好事中包含著壞事，壞事中又有好的因素。壞事和好事之間存在著一條由此達(dá)彼的橋梁，這是壞事變?yōu)楹檬碌膬?nèi)在根據(jù)。弗萊明從不小心誤將青霉素掉進(jìn)裝有葡萄球菌的瓶子這一失誤中悟出了一系列抗菌素，實現(xiàn)了醫(yī)學(xué)上的一次重大突破。馬克思主義者對負(fù)面教育資源歷來都采取的是客觀辯證的態(tài)度，恩格斯說:“要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯誤中、從痛苦的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第4卷第458頁，285。他還說過:“無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯的錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”①

(三)讓負(fù)面思想政治教育資源釋放正能量是馬克思主義的科學(xué)方法

唯物辯證法是馬克思主義唯一的科學(xué)方法。唯物辯證法認(rèn)為，現(xiàn)實事物本身是怎樣的，就應(yīng)當(dāng)按其本來的面貌來認(rèn)識和研究它。負(fù)面教育資源的利用與正面宣傳教育不同，它不是要教育人們應(yīng)該怎么做，而是要從危害、教訓(xùn)、失敗中告訴人們不應(yīng)該怎么做，如果怎么做就會怎么樣，從而以鐵的事實，雄辯地達(dá)到教育、轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷氲哪康摹．?dāng)然，事前教育，正面教育引導(dǎo)是很重要的，思想政治教育的一個很重要方面就是預(yù)測、疏導(dǎo)、防患于未然，但是，如果我們不希望看到的事情已經(jīng)發(fā)生、慘痛的教訓(xùn)已成事實的話，那我們也要及時地做好亡羊補(bǔ)牢的工作，并以此為戒，不再重犯。因此，僅有正面宣傳教育是不夠的，負(fù)面教育資源的利用是十分必要的，而且負(fù)面教育資源利用得當(dāng)，還可以收到正面宣傳收不到的教育效果。

(四)讓負(fù)面思想政治教育資源釋放正能量可以最大程度發(fā)揮思想政治教育潛在價值

研究和利用失敗案例進(jìn)行思想政治教育，有助于我從失誤和失敗中吸取教訓(xùn)，以誤警思，化失敗為成功的前期轉(zhuǎn)機(jī)，盡量少走或不走彎路。在全面建成小康社會的進(jìn)程中，負(fù)面的東西是不容回避的，但往往我們在思想政治教育中總結(jié)正面的例子多，宣揚(yáng)成功的經(jīng)驗多，卻很少研究和利用反面教材和失敗案例。愛因斯坦對于科學(xué)史上只寫成功者的結(jié)論，不寫失敗者的失誤的做法就很有意見。②《開發(fā)你的創(chuàng)新思維》，華夏出版社，1999年8月第1版。對思想政治教育者來說，善于開發(fā)和利用負(fù)面教育資源來開展教育，發(fā)揮負(fù)面教育資源的潛在功能和隱性價值是十分必要的，這種教育資源的引入必定會使思想政治教育更真實、更可信、更有效。

二、負(fù)面思想政治教育資源正能量釋放不足的原因

(一)教育者自身修養(yǎng)缺憾，無法滿足教育對象對負(fù)面教育資源的正向接受需求

首先，教育者缺乏人格魅力，教育對象難以產(chǎn)生情感認(rèn)同。理論成功灌輸，總是與情感的有效激發(fā)相聯(lián)系的。人們在接受課堂教育的引導(dǎo)，進(jìn)行邏輯的理性思維的時候，也同時進(jìn)行著情感的體驗。教育對象對教育者人格認(rèn)同，便會自覺接受教育者所灌輸?shù)恼胬?。其次，教育者的能力素質(zhì)偏低，教育對象難以產(chǎn)生能力認(rèn)同。教育對象對教育者的授課能力、個人素質(zhì)是否認(rèn)同是影響其接受心理的直接原因。教育者在授課時，方式單一，說理枯燥，調(diào)動不起教育對象的情緒;③肖美英等．《淺談人文教育對科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響》［J］．湖南財政經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報，2011年第5期。在平時的工作生活中言行不一，以權(quán)謀私，傷害了教育對象的感情。這些表現(xiàn)就難以使教育對象對所授內(nèi)容產(chǎn)生接受心理。再次，教育者在教育題目的選擇上脫離教育對象的現(xiàn)實思想情況，使其難以產(chǎn)生距離認(rèn)同。課堂教育的目標(biāo)與教育對象的思想實際距離太小時，教育就失去了意義;而差距太大時，也易使教育對象望而生畏，難以接受。造成教育對象難以產(chǎn)生距離認(rèn)同感的情況有三種:1．授課題目脫離教育對象生活，與教育對象的利益需求找不到交匯點;2．課題觀點與教育對象思想實際反差太大，教育對象一時無法接受;3．課題論據(jù)的正面性與教育對象感觀信息的負(fù)面性距離，使教育對象對教育課題產(chǎn)生質(zhì)疑。

(二)教育者無視教育對象的特點，對教育對象接觸到的負(fù)面現(xiàn)象和資訊不能正確引導(dǎo)

新形勢下教育對象呈現(xiàn)出一些新特點，即:自主性、前衛(wèi)性和多重性。由于教育對象的這些特點和信息渠道的不可控性，負(fù)面的東西會不同程度地灌入教育對象的頭腦，并形成隱性思想。隱性思想是真實地存在于人的意識之中，而尚未被人們認(rèn)識到的思想。它具有兩種形態(tài):一種存在于主體的潛意識之中，它雖然不為主體所知，但也是在長期的實踐活動中產(chǎn)生的，并下意識地支配著主體的行為;另一種存在于主體的顯意識之中，被主體有意識地隱藏起來，從而不為外界所知。教育對象隱性思想的存在是絕對的，而消除這些隱性思想?yún)s有極大的難度。只有經(jīng)過正面教育、負(fù)面引導(dǎo)、事實論證、真情感化、曲折反復(fù)等一系列艱苦細(xì)致的工作，才能減弱隱性思想對教育對象的負(fù)面影響。如果我們的教育者無視教育對象的這些新鮮特點和隱性思想，不去引導(dǎo)教育對象所接觸到的負(fù)面信息，不去關(guān)注教育對象隱性思想的存在，不善于用正面理去分析負(fù)面事，那么久而久之，教育必然會失去效果。

(三)教育者忽視對失敗和失誤的總結(jié)，不能及時從負(fù)面教育資源中獲利

我們常?？吹降模谒枷胝谓逃杏行┙逃呖偨Y(jié)成功的經(jīng)驗多，記取失敗的教訓(xùn)少。有的教育者對別人的和工作中的教訓(xùn)不能舉一反三，不能把別人的失誤當(dāng)成一面鏡子，結(jié)果重蹈別人的覆轍。還有的教育者失誤面前講客觀多，講主觀少，總結(jié)教訓(xùn)不刨根問底，忽視必然而強(qiáng)調(diào)偶然，不談主觀問題而強(qiáng)調(diào)客觀原因。其實，失敗問題毋需回避。由于主、客觀方面的諸多原因，有些失誤在所難免。另外，研究失敗也是一門學(xué)問。對于失敗的認(rèn)識不能僅僅停留在感知階段。要將失敗的教訓(xùn)科學(xué)地傳授給他人，研究“失敗學(xué)”，使之“知識化”是必不可少的。失敗還是一種“寶貴的財富”，是創(chuàng)新的第一步。要想獲得成功，就必須勇于面對失敗。想告訴他人容易獲得成功的方法，對方不一定能夠掌握。反之，如果告訴對方失敗的教訓(xùn)，對方卻容易接受——道理很簡單:聽到失敗案例的人自然想避免失敗。

三、負(fù)面思想政治教育資源釋放正能量的幾點思考

(一)教育者要轉(zhuǎn)換思想，引導(dǎo)負(fù)面教育場所釋放正能量

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前思想政治教育缺乏說服力是一個帶普遍性的問題。究其原因，主要是一些教育者沒有能夠真正解放思想，從傳統(tǒng)觀念的束縛中走出來，在思想政治教育中不敢大膽利用負(fù)面教育資源。事實說明，教育越不觸及負(fù)面的東西，教育對象抵御不良思潮侵蝕和影響的能力就越差。因此教育者必須要轉(zhuǎn)換思想，積極引導(dǎo)負(fù)面教育場所釋放正能量。負(fù)面教育場所主要包括:監(jiān)獄和負(fù)面教育基地，如圓明園遺址、南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館等。

一是教育者要轉(zhuǎn)換思想在思想政治教育傳統(tǒng)的宣講中加入負(fù)面教育場所的內(nèi)容。多年來我們在思想政治教育過程中太注重對正面事物的灌輸，往往卻忽視了對負(fù)面事物的介紹。①白春雨．社會進(jìn)步與“道德滑坡”現(xiàn)象的辯證分析［J］．湖湘論壇，2013年，第4期。據(jù)一項調(diào)查顯示，某大學(xué)的2000名大一新生中能講出甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)況的不到20%，能完整地說出南京大屠殺全過程的不到10%。這樣的比例不得不叫人多少有一些遺憾。前車之鑒后事師，居安思危警于后。向教育對象介紹負(fù)面教育基地的歷史，有助于增強(qiáng)教育對象的責(zé)任感和使命感。

二是教育者要轉(zhuǎn)換思想組織教育對象實地參觀負(fù)面教育場所，增強(qiáng)教育對象的感性認(rèn)識?？梢詮V泛利用的負(fù)面教育場所進(jìn)行形象的負(fù)面教育。比如組織參觀監(jiān)獄，親身了解觸犯法律的后果。這種教育效果是其他形式所不能達(dá)到的。還比如南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館中對死亡、凄涼氣氛的強(qiáng)烈渲染，一下子便把來自喧鬧、繁華、幸福生活中的人們引入了一個陌生的悲慘世界，這種巨大的變化，使人們產(chǎn)生一種沉重的壓抑感，震動著每個人的心弦，使人們不得不感慨萬千、反思血的歷史，進(jìn)一步珍惜現(xiàn)在的幸福生活，進(jìn)一步投身于建成小康社會的偉大實踐當(dāng)中去。據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，全國可作為負(fù)面教育基地的場所每個省都有許多。另外，每個省市的監(jiān)獄也有不少。

三是教育者要轉(zhuǎn)換思想組織教育對象與負(fù)面教育場所的人們進(jìn)行面對面的交流，增強(qiáng)教育內(nèi)容的生動性和教育主客體的共鳴性。在負(fù)面教育場所生活的人們，由于各種因素，他們對負(fù)面場所給人的教育作用體會最深。因此，適時、適度地讓負(fù)面教育場所的人們面對面地和教育對象進(jìn)行交流，是非常有效的一種教育形式。有條件的單位可以與負(fù)面教育場所聯(lián)系，組織這些場所中的人們與官兵進(jìn)行面對面的交流。比如可以請曾經(jīng)犯過錯誤的囚犯給講自己的錯誤和經(jīng)歷，教育大家千萬不要違法;可以請負(fù)面教育基地的工作人員或經(jīng)歷過那段歷史的長者，談?wù)勀嵌螝v史，教育大家要銘記歷史，振興中華等等。這種教育形式既生動，又讓教育對象記憶深刻，同時還起到了宣傳法律知識和學(xué)習(xí)歷史知識的作用。

(二)教育者要提高素質(zhì)，引導(dǎo)大眾傳媒中的負(fù)面教育資訊釋放正能量

事實告訴我們:教育對象對教育者素質(zhì)能力是否認(rèn)同是影響其接受心理的直接原因。教育者如果在授課中，還靠“一支筆、一塊黑板、一張報紙讀半天”的方式進(jìn)行說理，就難以使教育對象對所授內(nèi)容產(chǎn)生接受心理。因此，必須要提高教育者的素質(zhì)，就目前而言就是要提高教育者的媒介素質(zhì)。這是因為:中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第28次全國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截至2012年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到5．38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到39．9%。中國寬帶上網(wǎng)的網(wǎng)民達(dá)到3．46億人，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民達(dá)到3．88億人。因此，教育者重視利用網(wǎng)絡(luò)做好負(fù)面教育資源的引導(dǎo)顯得尤為重要。教育者應(yīng)積極提升自身素質(zhì)，使大眾傳媒和傳統(tǒng)的思想政治教育的傳播方式實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

一是教育者要熟練使用網(wǎng)絡(luò)搞好負(fù)面教育資源的利用。思想政治教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)，交換、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動畫等形式的思想政治教育負(fù)面教育資源，對教育對象的思想進(jìn)行負(fù)面引導(dǎo)，正面激勵、全程掌握和及時調(diào)控。通過網(wǎng)絡(luò)或微博傳播，可使反面人員的悔過、反面的案例分析、負(fù)面教育講座直接進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課堂，使一人授課，眾人同時接受教育成為可能。同時，在網(wǎng)絡(luò)上還可以讓受教育者與教育者就某個負(fù)面現(xiàn)象和負(fù)面資訊進(jìn)行雙向交流，及時獲得咨詢信息，及時反饋意見，從而提高思想政治教育對負(fù)面教育資源的利用效率。特別需要注意的是，思想政治教育者在利用微博等互動系統(tǒng)時一定要時刻發(fā)揮主體引導(dǎo)作用，以免偏離正面的主題、達(dá)不到正面教育的目的。

二是教育者要有強(qiáng)大的“信息過濾”本領(lǐng)。有些思想政治教育者認(rèn)為，只要是網(wǎng)絡(luò)中的思想都是前衛(wèi)和正確的，只要是網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面事例都是真實和可信的，所以，在搞思想政治教育時就不假思索、不分良莠的任意宣講，這是一種對教育對象極不負(fù)責(zé)任的作為。只有有選擇、有引導(dǎo)、有批判、有針對地利用網(wǎng)上的負(fù)面教育資源，才能充分發(fā)揮思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化的最大作用，才能掌握未來戰(zhàn)場的主動權(quán)和制勝權(quán)。

三是教育者還必須加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控和管理。要建立起網(wǎng)絡(luò)信息管理的常設(shè)機(jī)構(gòu)，制定網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，通過審查、監(jiān)控來規(guī)范教育對象的網(wǎng)絡(luò)行為，對網(wǎng)上反動、黃色、不健康的內(nèi)容要進(jìn)行清理，要通過分析監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)教育對象中存在的負(fù)面思想問題并及時進(jìn)行有針對性的教育，做到“防微杜漸”，從而形成一種健康的、祛惡扶正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(三)教育者要創(chuàng)新方法，引導(dǎo)思想政治教育工作中失敗經(jīng)驗釋放正能量

在教育的方式方法上，陳舊單一的局面在思想政治教育中還沒有得到根本解決。教育者還是習(xí)慣于“我講你聽”、“從課堂到課堂”的教育方法，不管什么教育，都是教育者一人唱“獨角戲”，教育運(yùn)作起來總是講課、討論、訂措施“三步曲”。筆者調(diào)查感到，當(dāng)前教育方法的陳舊、單一是制約和影響思想政治教育利用負(fù)面教育資源的原因之一。因此教育者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新方法，引導(dǎo)思想政治教育工作中的失敗經(jīng)驗釋放正能量。

一是建立思想政治教育工作“敗筆啟示錄”，從工作的失敗中尋找啟示。由于社會和人的復(fù)雜性，思想政治教育者在平時的工作中不可避免地會遇到諸多的工作“敗筆”，有的是教育者工作責(zé)任心不夠造成的，而更多的是教育者所采用的教育方法不夠科學(xué)所造成的。給思想政治教育工作建立一個“敗筆啟示錄”，能有效地總結(jié)工作中的失敗案例，得出科學(xué)的啟示，警示教育者及時調(diào)整工作方法，主動適應(yīng)新形勢，在今后的思想政治教育工作中不斷修正和完善工作方法，不再犯同樣的錯誤，不再遭遇同樣的失敗。

二是宣傳一些思想政治教育的“負(fù)面試點”，從“失敗”中攝取正面經(jīng)驗。為了驗證一項政策或措施的可行性和實施效果，思想政治教育中經(jīng)常采用的辦法是搞“試點”，然后總結(jié)經(jīng)驗，推廣開來。從實際工作中看，這種方法對促進(jìn)一個單位或地區(qū)的全面建設(shè)起到了推動作用。但我們也清楚地看到，在“試點”工作的進(jìn)行過程中，很少有失敗的“試點”出現(xiàn)，或者很少有人去關(guān)注一個“失敗試點”的經(jīng)驗和教訓(xùn)。毛澤東說過:“一萬年都有兩點。將來有將來的兩點，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點，各人有各人的兩點。總之，是兩點而不是一點。說只有一點，叫知其一不知其二。”①《毛澤東選集》第5卷第285頁。因此，我們在總結(jié)經(jīng)驗時，既要注意總結(jié)那些正面的、成功的經(jīng)驗，也要注意總結(jié)那些反面的、失敗的經(jīng)驗。尤其不能輕視反面的、失敗的經(jīng)驗。在許多失敗的經(jīng)驗之中往往包含有真理的成分。有了兩個方面的經(jīng)驗，認(rèn)識才能比較全面，更深刻、更切合實際。這個原理也同樣適用于思想政治教育工作。

三是善于利用個人成長中的失敗經(jīng)歷。一定意義上說，失敗的教訓(xùn)比成功的經(jīng)驗更能催人猛醒，奮發(fā)自強(qiáng)，開拓前進(jìn)。首先，教育者給教育對象建立“失敗檔案”。人是千差萬別的，所經(jīng)歷的失敗和成功也是不盡相同的，我們不害怕遭遇失敗，但我們不愿意總遭遇同一種失敗。因此，作為思想政治教育者一定要有針對性地給教育對象建立一個“失敗檔案”，記錄下教育對象在成長過程中所經(jīng)歷的失敗實例，分析教育對象的失敗類型，找出導(dǎo)致失敗的原因，有針對性地進(jìn)行思想政治教育。其次，教育者指導(dǎo)教育對象建立“失敗備忘錄”。人的記憶力是有局限性的，給自己建個“失敗備忘錄”，記下在成長道路上你的失敗實例，隨時檢查自己，警示自己。未經(jīng)反省的人生毫無價值，未經(jīng)升華的經(jīng)驗毫無意義。只有在生活的磨礪中，總結(jié)得失，才能越活越富有，越活越覺悟。再次，組織開展“失敗交流會”，汲取別人的失敗教訓(xùn)。從負(fù)面去促進(jìn)工作和生活的正向發(fā)展，這又是一條既新穎又有效的思想政治教育途徑。在開展“失敗交流會”時，還一定要消除“怕丟丑”的思想，把整體的進(jìn)步看作我們工作和生活的最終奮斗目標(biāo)。

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