增強高校德育個體適應性的基本路徑探析

陳艷飛

（華中師范大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430079）

高校德育在適應和促進社會發展的同時，也必須適應和促進教育對象的發展，在堅持不斷增強其社會適應性的同時堅持不斷增強其個體適應性。這是高校德育的基本規律與基本要求。這里所說的個體適應性，是指高校德育必須適應學生個體品質發展的需要，適應其年齡特征、個性特點和思想品德的實際情況，通過教育和引導將社會的要求轉化為學生個體的需要、動機和行為品質，使其形成相應的社會實踐能力。［1］因此，高校德育個體適應性既是一種基本要求，也是一個動態發展的過程，需要長期堅持并不斷增強。毋庸諱言，在中國社會急劇轉型的背景下，面對在全球化、網絡化環境中成長起來的“90后”大學生群體，高校德育面臨著許多新問題、新挑戰，個體適應性亟待增強。基于高校德育實踐體系、工作環境以及“90后”大學生思想行為特點的綜合分析，筆者認為，目前只有牢固樹立育人為本、德育為先的理念，堅持“貼近實際、貼近生活、貼近大學生”的基本原則，把握正確的價值取向，構建科學的目標與內容體系，創新方式方法，才能有效增強高校德育的個體適應性，從而加強針對性、實效性，提升親和力、感染力，不斷推進高校德育工作的科學發展。

一、堅持以人為本的價值取向

高校德育的價值取向是高校德育實踐體系中的核心問題，它不僅決定著高校德育工作的基本指向和發展路徑，而且對高校德育目標的預設、內容的確定以及方法的選擇都有極其重要的影響。“教育作為人類特有的活動方式，其內容在于傳遞超生物經驗（包括在社會中生存的經驗和使用、制造工具改造世界的經驗）；其目的在于促進個體人的形成，促進整個人類的發展和完善。”［2］從發生論意義和根本屬性上看，德育也是為滿足人類超生物經驗遺傳而產生，為直接服務于人的生存與發展而發展的。這也如康德所說，人在“任何時候都不應該把自己和他人當做工具，而應該永遠看做自身就是目的”［3］。高校德育的根本任務就是在科學理論的指導下，將人類適應社會生活并在社會中生存發展的各種知識與規范、技能與方法等傳授給青年一代，促進大學生朝著“合格建設者與可靠接班人”的目標健康成長、全面發展。因此，高校德育必須堅持以人為本的價值取向，做到目中有人、旨在育人、融入成人，不斷增強個體適應性。

堅持以人為本的價值取向，首先應做到“目中有人”，這種“人”不僅是處于群體中的“類主體”，更是具有異質性、多元性、特殊性、創造性的鮮活個體。因此，要徹底扭轉“人的缺位”狀態，讓大學生“從一個被社會所消解了的抽象符號轉身為真實的存在”［4］；從對大學生的主體性的忽視、無視、漠視到珍視、彰顯和高揚其主體性，在德育過程中給予大學生更多的話語權；實現大學生從工具性存在到價值性存在的轉變，切實做到以當代大學生為基點全方位構建高校德育體系。其次，德育的根本使命是育人，以人為本在高校德育實踐中就要做到“旨在育人”，以現代人的視野培養現代人，以全面發展的視野培養全面發展的人。在育人過程中應注重學生主體性的培養和發揮，不斷增強其主體意識、提升主體能力、塑造主體人格，并以時代精神升華其主體精神；要充分釋放、開發個體的生命潛能和價值，培植時代發展所需要的獨立、創新的新型人格，最終使大學生成為“理想遠大，熱愛祖國的人；成為追求真理，勇于創新的人；成為德才兼備，全面發展的人；成為視野開闊，胸懷寬廣的人；成為知行統一，腳踏實地的人”［5］。不可否認，當前高校德育實效性不強的一個很重要的原因就是德育脫離學生的生活世界，游離于學生的成長過程之外。無法與學生生活對接的德育必將是無生命的德育。因此，堅持以人為本還應回到成人之道的原點上來，把高校德育融入成人過程，將教育過程與學生成長過程結合起來并滲透其中，為當代大學生的成長發展保駕護航。高校德育要從當代大學生的成長成才規律出發，針對其成長過程中的人生困惑和價值迷茫給予恰當的指導和幫助，把德育變成扎扎實實關心人的切身利益和成長之舉；要以當代大學生個性化的成長需要為目標指向，從根本上提高其認識世界、改造社會和健康成長的能力。從總體上講，“目中有人”是堅持以人為本價值取向的前提和基礎，“旨在育人”是其目的和歸宿，“融入成人過程”是其途徑和手段。只有堅持三者的統一，才能切實做到以人為本，以生為本，為不斷增強高校德育個體適應性提供強大的理論支撐和方向引領。

二、預設統一性和層次性相結合的科學目標

高校德育目標關注的是把人培養成具備何種思想道德品質的人，它決定著內容和方法的選擇。任何現實的德育都是特定社會統治階級的德育，它必然要承載著社會的發展需要，制定符合社會穩定和持續發展的統一性目標，如我國高校德育就旨在將全體學生培養成為“四有”新人。特別是面對當前西方一些腐朽的價值觀和思想不斷向我國大學生滲透，以及某些霸權主義國家妄圖實現“和平演變”、大肆散布西方政治觀念，在思想政治領域進行顛覆活動，高校德育更應該在教育目標上制定統一的德育目標，體現社會主義的國家性質。這不僅必要，而且完全符合高校德育自身發展的規律。與此同時，面對當代大學生多樣化的成長需要和不斷增強的主體意識，高校德育目標也應凸顯層次性。因此，增強高校德育個體適應性，首要的就是關注個體、關注德育目標的個體層次性。

高校德育目標的層次性是由教育對象的層次性決定的，以個體的差異性和思想道德境界的漸進性為依據。在道德認知發展理論看來，人的道德發展必須經歷一個由低級到高級的逐漸發展的過程。因此，德育必須以人的道德認知發展規律為前提和基礎，在不同的階段制定富有梯度性的目標。在此基礎上，以“最近發展區”為理論指導，根據大學生的各個年齡階段和教育階段確定不同的德育目標，再把各階段各層次的德育目標整體銜接起來，逐步提高。這樣才能更加符合大學生的身心發展特點和規律，更易為其所接受。德育目標不僅要有梯度，還應具有一定的高度，實現廣泛性與先進性、現實性與理想性的統一。在高校德育實踐中，可以將道德分為“圣德”與“常德”、“美德倫理”與“底線倫理”，分層次、有步驟地引導大學生從基本的道德要求向較高的德育目標邁進。例如，我國當代著名的哲學家馮契提出的“平民化自由人格”就很好地兼顧了個體的層次性和多樣性，對高校德育目標的預設具有很大的啟發意義。

三、構建主導性與多樣性相統一的內容體系

德育內容決定德育的方向、體現德育的性質。現代高校德育內容的確定，不僅要以德育目標為客觀依據，而且要以教育對象的思想狀況為現實依據。增強高校德育的個體適應性，需要著力構建主導性與多樣性相統一的內容體系。

任何國家的主流意識形態都是一元的，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”，我國基本的政治、經濟制度，要求我國的意識形態領域必須以馬克思主義為主導。特別是當代大學生生活環境與以往相比發生了很大的變化，西方發達資本主義國家極力詆毀社會主義意識形態，加之我國國內存在的各種貪污腐敗等負面因素的影響，對于人生觀、價值觀正處于形成時期的青年大學生產生了嚴重的沖擊。因此，在高校德育過程中，首先要體現教育內容的主導性要求。這不僅不與德育的個體適應性原則相違背，反而是其題中應有之義。在當前就要把社會主義核心價值體系貫穿到以思想道德教育、理想信念教育、民族精神教育、形勢政策教育等為代表的內容體系之中。

德育內容是一個既相對穩定又不斷發展的體系，在堅持主導性內容的同時，根據實踐發展的需要不斷豐富、拓展。從增強個體適應性視角審視德育內容，就應結合當代大學生思想政治狀況的開放性、復雜性、動態性以及不斷變化的客觀環境，構建多樣性的內容體系。

這種多樣性的德育內容在當前主要是在其現實性和時代性中得以彰顯。高校德育內容不應僅僅局限于道德教育、思想政治教育，而應立足于現實生活，從與大學生息息相關的現實生活中，從如“面對摔倒的老人，該不該攙扶”等當前社會熱點問題中提取生動的、直觀的素材。這就要求高校德育工作者要具有強烈的資源意識。例如，針對當前日本將釣魚島“國有化”之舉引發的民眾示威游行中暴露出的問題，德育工作者可以“當代大學生如何理性愛國”為主題，引導學生積極展開討論。唯有使德育內容與生活對接，才能使高校德育更富有時代氣息、更貼近學生的生活，從而引發學生的關注和思考，調動學生的積極性和主動性。此外，多樣性的德育內容還源于對當代大學生的整體發展和需要的重視。例如，針對大學生現實生活中產生的疑惑，可以將生命教育、科技道德教育、現代人心理素質教育等內容納入到高校德育內容中。又如，風險社會環境下的對學生風險意識的強化，以及把握機會、化解風險、適應與發展能力的培養等。總之，教育者應該積極密切關注時代發展和當代大學生發展的新特點，科學預測發展趨勢，以急劇變化的現實世界作為生長點，以大學生的身心發展狀況作為結合點，不斷充實和完善內容體系。

四、探索具有針對性和主體性的有效方法

德育方法是實現德育目標的工具，也是德育內容的表現手段。根據辯證唯物主義關于具體問題具體分析的原理，任何一種德育方法的應用，都要講究靈活性、針對性；否則，即使方法是科學的，也不能收到很好的教育效果。在傳統德育中，曾出現過“一刀切”、“一律化”的簡單做法。這種方法雖然在過去人們的思想道德共性問題較多的情況下，也曾收到一定的效果，但隨著現代社會人們思想道德多樣化的發展以及主體意識的增強，這種方式方法已很難奏效。因此，增強高校德育的個體適應性要積極探索具有針對性和主體性的有效方法，不斷實現對傳統德育方法的超越。

在德育中，教育對象的心理特征、思想特點、行為方式是選擇德育方法的不可忽視的因素，也是德育方法取得實效的關鍵。比如，教育對象的性格不同，有的豪爽，有的活潑熱情，有的孤僻冷淡；不同年級學生表現出的主要問題不同，“大一新生的適宜性問題、大二學生的意識覺醒問題、大三學生的‘分流’問題、大四學生的壓力問題”［6］；不同的教育對象在思想道德水平、思想道德活動特點等方面都有自己的特點。因此，選擇德育方法只能因人而異、因事而宜，突出針對性。咨詢輔導法就是一種極富個性化色彩的德育方法。它針對當代大學生的特點，提供更具個性化和特色化的服務，更加凸顯了德育的個性化色彩和更好地堅持了以人為本的理念，在引導當代大學生健康成長、挖掘其當代發展潛力、滿足其成長需要等方面顯示出了巨大的作用。此外，對于“銜著鼠標出生”的新一代大學生，他們的生活方式、獲取信息方式等都與網絡結下了“不解之緣”，這也使得其思想道德形成和發展出現了現代特點和新的規律。對此，高校德育方法的發展必須更富現代性，手段更加現代化，增強方法的針對性和實效性，要充分利用網絡資源，建立融知識性、趣味性、價值性于一體的德育專題網站或網頁；積極開展網絡辯論賽、在線時評等豐富多彩的網上活動；經常關注學生QQ、博客、微博等的狀態，及時了解學生的心理需求、思想動態；開設具有交互性、開放式的電子郵箱，針對學生比較敏感或感興趣的話題展開一對一的思想交流和價值引導，以當代大學生更樂于接受的方式更好地引導他們的成長。在當前，“網絡語言”和流行語作為一種全新的語言模式，契合了當代大學生個性成長與自我意識發展的要求，正悄然影響著他們的生活，恰當使用其來解疑釋惑定能收到意想不到的效果。

總之，德無定法，只要是顯示出對道德主體的高度關注，對人的能動性、創造性、自由、自覺的重視，以促進人的全面發展為最終目的的方法，都應是為我們所大膽探索、積極引進，不斷發展的。

［1］龔海泉.當代大學德育史論［M］.武漢：華中師范大學出版社，1997:167.

［2］桑新民.呼喚新世紀的教育哲學——人類自身生產探秘［M］.北京：教育科學出版社，1993:116.

［3］康德.道德形而上學基礎［M］.上海：上海人民出版社，2005:53.

［4］魯潔.道德教育的根本作為：引導生活的建構［J］.教育研究，2010（6）：63.

［5］江澤民.在慶祝清華大學建校九十周年大會上的講話［N］.人民日報，2001－04－30（01）.

［6］楊曉慧.當代大學生成長規律研究［M］.北京：人民出版社，2010:108.