認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一：中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人的農(nóng)民觀

胡麗美（內(nèi)江師范學(xué)院 四川 內(nèi)江 641112）

以毛澤東、鄧小平，江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義的農(nóng)民理論與中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，形成了中國(guó)化的馬克思主義農(nóng)民觀。它遵行了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，即經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)……循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程，達(dá)到了與客觀實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了從重“民力”到重“民利”的辯證轉(zhuǎn)變。分析中國(guó)化的馬克思主義農(nóng)民觀，可以為當(dāng)今“三農(nóng)”問(wèn)題的解決以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一定的理論借鑒。

一、重“民力”的“革命”的農(nóng)民觀

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命與戰(zhàn)爭(zhēng)成為時(shí)代主題的背景下，一方面堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家的農(nóng)民理論，一方面結(jié)合中國(guó)國(guó)情以及對(duì)中國(guó)農(nóng)民的獨(dú)到理解和體驗(yàn)，把中國(guó)革命的發(fā)展道路同農(nóng)民、農(nóng)村問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，從中國(guó)革命的力量和人員數(shù)量上來(lái)分析農(nóng)民在民族民主革命中的地位和作用，形成了重“民力”的具有“革命”特點(diǎn)的農(nóng)民觀。

（一）農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的同盟軍更是主力軍

馬克思在其論著中認(rèn)為，農(nóng)民是一個(gè)既有革命性又有保守性的階級(jí)。由于農(nóng)民的革命性，馬克思、恩格斯闡述了建立工農(nóng)聯(lián)盟的必要性和可能性。由于歷史條件的限制，馬克思、恩格斯提出的工農(nóng)聯(lián)盟思想未能得到充分闡述。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的農(nóng)民理論。還闡述了農(nóng)民階級(jí)的二重性，同時(shí)更深入研究了工農(nóng)聯(lián)盟的必要性和可能性，第一次提出了工農(nóng)民主專政的理論。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，批判地繼承農(nóng)民階級(jí)的二重屬性的特點(diǎn)，運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)合的理論，指出農(nóng)民階級(jí)不僅是中國(guó)革命的同盟軍，更是主力軍。毛澤東從中國(guó)革命的力量和人員數(shù)量上來(lái)分析農(nóng)民在民族民主革命中的地位和作用，“倘若國(guó)民革命以工人階級(jí)為主力軍，則僅占人口二百萬(wàn)。現(xiàn)在組織起來(lái)的只有幾十萬(wàn)，工人的大炮不過(guò)如此，而農(nóng)民的大炮則甚多，能夠?qū)⒌蹏?guó)主義軍閥打倒”?！爸袊?guó)人口四萬(wàn)萬(wàn)，農(nóng)民占百分之八十，當(dāng)有三萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)以上，在人口看，我們就不能否認(rèn)農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)國(guó)民革命中的重要”。[1]由此，毛澤東得出結(jié)論： 無(wú)產(chǎn)階級(jí)“只有和貧農(nóng)、中農(nóng)結(jié)成堅(jiān)固的聯(lián)盟，才能領(lǐng)導(dǎo)革命到達(dá)勝利，否則是不可能的”。[2]“農(nóng)民是中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的和最可靠的同盟者，是中國(guó)革命的主力軍。”[2]毛澤東主張，不要害怕農(nóng)民的革命熱情，不要壓制農(nóng)民的革命積極性，要鼓勵(lì)和支持農(nóng)民的革命要求，要領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民自覺(jué)地進(jìn)行革命。反之，“若否認(rèn)他們，便是否認(rèn)革命。若打擊他們，便是打擊革命?！盵3]為調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性，毛澤東提出：國(guó)民革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是土地問(wèn)題。

（二）國(guó)民革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是土地問(wèn)題

毛澤東結(jié)合半殖民地半封建的中國(guó)農(nóng)民受壓迫最深，受剝削最重，因而最希望解放的國(guó)情，把國(guó)民革命與農(nóng)民問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。1926年，毛澤東在修訂后的《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》中指出：“中國(guó)之國(guó)民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國(guó)民革命之基礎(chǔ)，亦唯有首在解放農(nóng)民”。[4]提出“農(nóng)民問(wèn)題乃是國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不迅速的做起來(lái)，農(nóng)民問(wèn)題不會(huì)解決，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命”。[4]既然中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，中國(guó)革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，那么如何調(diào)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)革命呢？1927年3月，國(guó)民政府通過(guò)了毛澤東起草的《對(duì)農(nóng)民的宣言》和《關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的決議案》。《宣言》表示：農(nóng)民問(wèn)題主要是貧農(nóng)問(wèn)題，貧農(nóng)問(wèn)題的中心問(wèn)題就是土地問(wèn)題。特別是隨著大革命失敗后黨的工作重心向農(nóng)村的逐漸轉(zhuǎn)移，如何調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加革命，如何依靠農(nóng)民建立革命武裝和革命根據(jù)地，更成為中國(guó)共產(chǎn)黨人亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)把解決農(nóng)民的土地問(wèn)題作為解決農(nóng)民問(wèn)題的中心工作來(lái)抓，并在土地改革的實(shí)踐中逐步修正、完善了解決農(nóng)民土地問(wèn)題的方案和路線、政策，成功地解決了農(nóng)民參加革命的問(wèn)題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人抓住了解決農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵——土地問(wèn)題，喚起了億萬(wàn)農(nóng)民積極投身于中國(guó)革命并最終取得了勝利。正如毛澤東所言，“誰(shuí)贏得了農(nóng)民，誰(shuí)就贏得了中國(guó)；誰(shuí)解決了土地問(wèn)題，誰(shuí)就贏得了農(nóng)民”。

（三）農(nóng)民需要建立自己的組織和武裝

由于在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)農(nóng)民與地主階級(jí)的斗爭(zhēng)非常激烈，毛澤東認(rèn)為農(nóng)民需要擁有自己的組織和武裝力量。毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第三次代表大會(huì)上提出要把農(nóng)民組織起來(lái)、發(fā)動(dòng)起來(lái)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。到1927年3月底，全國(guó)組織起來(lái)的農(nóng)民遍及17個(gè)省區(qū)，已達(dá)800萬(wàn)人。毛澤東還提出：“革命不是請(qǐng)客吃飯……，革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。農(nóng)村革命是農(nóng)民階級(jí)推翻封建地主階級(jí)的權(quán)力的革命”。[3]。湖南農(nóng)民的梭鏢隊(duì)是“使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量。湖南的革命當(dāng)局，應(yīng)使這種武裝力量確實(shí)普及于七十五縣二千余萬(wàn)農(nóng)民之中，應(yīng)使每個(gè)青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)限制它”。[3]

（四）教育農(nóng)民

為更好地發(fā)揮農(nóng)民力量的作用，毛澤東批判地繼承馬列主義的農(nóng)民階級(jí)的二重性的特點(diǎn)，既看到了農(nóng)民階級(jí)在革命和建設(shè)中的積極作用，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍”的思想，同時(shí)又看到農(nóng)民階級(jí)本身的階級(jí)局限性，因此始終把依靠農(nóng)民和教育農(nóng)民結(jié)合起來(lái)。 毛澤東認(rèn)為“農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國(guó)民衛(wèi)生，離開(kāi)了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話？”[5]他在《論人民民主專政》一文中提出“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”的著名論斷。對(duì)農(nóng)民的教育主要是思想政治教育，其次也包括對(duì)農(nóng)民的素質(zhì)教育（如文化水平的提高、倫理道德的教育、社會(huì)習(xí)俗的改良、生產(chǎn)技能的提高等素質(zhì)教育）。由于成年農(nóng)民自身年齡、職業(yè)等現(xiàn)實(shí)情況，農(nóng)民教育往往注重社會(huì)教育。在陜甘寧邊區(qū)時(shí)期，毛澤東提出：“可以把整個(gè)邊區(qū)變做一個(gè)大學(xué)校，每一個(gè)鄉(xiāng)就是一個(gè)學(xué)校。所有的老百姓和干部在這個(gè)大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化?！盵6]同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)走農(nóng)村、農(nóng)民辦學(xué)之路。

二、重“民利”的“改革”、“發(fā)展”的農(nóng)民觀

以鄧小平、江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的背景下，一方面堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家的農(nóng)民理論，一方面結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放狀態(tài)下的社會(huì)主義初級(jí)階段以及中國(guó)逐漸奔向小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，把中國(guó)化的馬克思主義農(nóng)民觀提高到一個(gè)新的階段，形成了重“民利”的具有“改革”、“發(fā)展”特點(diǎn)的農(nóng)民觀。

（一）保證農(nóng)民的物質(zhì)利益

鄧小平結(jié)合改革開(kāi)放后中國(guó)的具體實(shí)際，提出了保證農(nóng)民物質(zhì)利益的觀點(diǎn)。為保護(hù)農(nóng)民的既得利益，鄧小平主張按勞分配，多勞多得?！安恢v多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)分子可以，對(duì)廣大群眾不行。一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。”[7]“不管天下發(fā)生了什么事，只要人民吃飽肚子，一切就好辦了。”[7]為改變廣大農(nóng)民的貧窮落后狀況，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人注重從政策方針上來(lái)保證農(nóng)民的物質(zhì)利益。首先，在政策上推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，克服了集中勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)方式下因生產(chǎn)周期和勞動(dòng)周期的不一致而造成的難以按勞動(dòng)量來(lái)分配勞動(dòng)成果的弊端，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。其次，在制度、方針、思路上進(jìn)行了改革：一是實(shí)行價(jià)格改革，縮小工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差。1988年，鄧小平說(shuō)：“過(guò)去，物價(jià)都由國(guó)家規(guī)定。例如糧食，還有各種副食品，收購(gòu)價(jià)格長(zhǎng)期定得很低，這些年提高了幾次，還是比較低……這種違反價(jià)值規(guī)律的做法……使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性調(diào)動(dòng)不起來(lái)”[8]。二是允許一部分地區(qū)、一部分農(nóng)民先富裕起來(lái)。允許一部分地區(qū)、一部分農(nóng)民，通過(guò)辛勤努力而收人先多一些，生活先好起來(lái)。因?yàn)橐徊糠秩松钕群闷饋?lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，帶動(dòng)其他地區(qū)的人向他們學(xué)習(xí)。三是提出了因地制宜，綜合經(jīng)營(yíng)的方針。確立了農(nóng)、林、牧、漁、工、商、建、運(yùn)、服務(wù)業(yè)相互促進(jìn)，全面發(fā)展的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)思想，糾正了人們長(zhǎng)期形成的單一農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)思想。注重科學(xué)技術(shù)在發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)、提高農(nóng)作物產(chǎn)量以增加農(nóng)民收入的作用。四是提出了解決農(nóng)民富余問(wèn)題應(yīng)走農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的道路使農(nóng)民開(kāi)始擺脫“日出而作，日落而息”的土地的束縛，有市場(chǎng)頭腦、知識(shí)技能、崇尚文明、摒棄愚昧的農(nóng)民逐漸增多，這些都大大增強(qiáng)了他們獲取物質(zhì)利益的機(jī)會(huì)和能力。

江澤民也重視農(nóng)民的物質(zhì)利益，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神。他指出：“增加農(nóng)民收入是一個(gè)帶有全局性的問(wèn)題，不僅直接關(guān)系到農(nóng)村實(shí)現(xiàn)小康，還直接關(guān)系到開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求、帶動(dòng)工業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看還可能影響農(nóng)產(chǎn)品的供給”[9]；提出尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)廣大農(nóng)民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成正確的政策，用于指導(dǎo)和推進(jìn)改革。

（二）多角度地重視農(nóng)民利益

鄧小平一方面從改革、發(fā)展與穩(wěn)定的辯證關(guān)系角度來(lái)重視和解決農(nóng)民問(wèn)題。1984年6月，他指出：“中國(guó)有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒(méi)有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。”[10]另一方面，從能否充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的角度提出重視和解決農(nóng)民問(wèn)題。1987年10月，他在會(huì)見(jiàn)前匈牙利社會(huì)主義工人黨總書(shū)記卡達(dá)爾時(shí)說(shuō)：“占全國(guó)人口百分之八十的農(nóng)民連溫飽都沒(méi)有保障，怎么能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性呢？”[10]另外，鄧小平還從實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的角度來(lái)重視和解決農(nóng)民問(wèn)題。解決溫飽問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)小康，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，是鄧小平提出的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平曾指出：“翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達(dá)到?！盵10]

在世紀(jì)之交世情、國(guó)情、黨情發(fā)生變化的時(shí)代背景下，江澤民把農(nóng)民問(wèn)題與全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，指出：“沒(méi)有農(nóng)民的小康，就不可能有全國(guó)人民的小康?！盵11]江澤民還強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)來(lái)解決農(nóng)民富余問(wèn)題。他說(shuō)： “改革開(kāi)放以來(lái)，各地大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸納了大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。這是我國(guó)農(nóng)民群眾一個(gè)新的偉大創(chuàng)造，是解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力出路的一條重要途徑，對(duì)于保持農(nóng)村和整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定具有重要意義。”[11]

（三）改革要尊重農(nóng)民的意愿和自主權(quán)

鄧小平強(qiáng)調(diào)尊重要農(nóng)民的意愿，要給農(nóng)民自主權(quán)。他曾指出：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的就使它合法起來(lái)?！盵12]對(duì)安徽小崗村18戶農(nóng)民的驚人創(chuàng)舉，鄧小平作了總結(jié)性地指出：“我國(guó)農(nóng)村改革之所以見(jiàn)效，就是因?yàn)榻o農(nóng)民更多的自主權(quán)， 調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。”[10]“要使人民有更多的民主權(quán)利，特別是要給基層、企業(yè)、鄉(xiāng)村中的農(nóng)民和其他居民以更多的自主權(quán)?！盵10]

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人農(nóng)民觀的基本內(nèi)容、特點(diǎn)是與中國(guó)所處時(shí)代背景、中國(guó)共產(chǎn)黨政黨地位的變化以及中華民族歷史任務(wù)的變化緊密相關(guān)的。大致說(shuō)來(lái)，毛澤東時(shí)期的農(nóng)民觀重在依靠農(nóng)民、發(fā)動(dòng)農(nóng)民和教育農(nóng)民來(lái)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家解放的歷史任務(wù)。鄧小平、江澤民時(shí)期的農(nóng)民觀重在通過(guò)理順農(nóng)村的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、保證農(nóng)民的物質(zhì)利益和自主權(quán)，以實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。當(dāng)前，我國(guó)已基本處于工業(yè)化發(fā)展中期階段，“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”時(shí)代背景為重“民利”農(nóng)民觀的踐行提供切實(shí)、可行的宏觀環(huán)境。因此，切實(shí)踐行重“民利”的“改革”、“發(fā)展”的農(nóng)民觀是解決當(dāng)前“三農(nóng)”問(wèn)題、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然選擇。

[1]黎永泰.毛澤東與大革命[M]成都：四川人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1952.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第l卷）[M].北京：人民出版社，1952.

[4]金沖及.毛澤東傳1949—1976[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

[5]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社， 1967.

[6]毛澤東·關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問(wèn)題[J].黨的文獻(xiàn)， 1994（5）.

[7]鄧小平.鄧小平文選第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[8]鄧小平.鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]江澤民.江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[10]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[11]江澤民.江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[12]鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.