高校網站——大學生信仰教育的重要平臺

姜廉毅

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

隨著信息技術的發展，網絡已經成為高校師生獲取知識和信息的重要渠道。《2010中國互聯網輿情分析報告》顯示，截至2010年12月底，我國網民規模達到4.57億，較2009年底增加7330萬人；互聯網普及率攀升至34.3%，較2009年提高了5.4個百分點。我國手機網民規模達3.03億，較2009年底增加了6930萬人。中國網民中，學生在網民中所占的比例進一步增大（30.6%）。網絡以其開放性、便捷性和及時性的特征，已成為大學生生活方式的重要組成部分，并深刻影響著他們的行為模式、價值取向、政治態度、心理特征和道德觀念。

為順應互聯網發展的潮流，全國各高校紛紛建立了自己的門戶網站。一般而言，高校建立自己的網站有這樣幾個目的：一、是各高校展示自己形象的窗口。學校將自己的辦學條件、指導思想、特色專業和基礎設施等向全社會公布，網站成為學校的一個重要標志；二、為學校信息化辦公提供便利條件。學校大量日常工作、組織內部的交流都可以通過校園網站進行；三、是教師之間、學生之間、師生之間以及校內外交流學習的重要方式。校園網站以其便捷性、開放性以及互動性的特點，使教育活動不再受到時間、地點的限制，教學內容也更加豐富多彩。可以說，高校網站為教育變革開辟了廣闊的前景，從而使得教育在越來越大的程度上成了“受教育者的自我教育，發展也越來越成為人的自我發展”。

在這種新的形勢下，如何利用高校網站對大學生進行信仰教育成為學術界廣泛研究的新課題。高校網站也正成為大學生信仰教育活動的重要平臺。

一、高校網站給大學生信仰教育帶來新的機遇

1.主、客體的變化

傳統大學生信仰教育工作主要是由思想政治理論課教師、輔導員、學校政工人員以及學生干部等進行的，學生所接觸的只是全校教師與學生干部中的一小部分。這種信仰教育雖然具備集中程度高、針對性強等優勢，但也存在著較大的局限性。由于教育主體自身的個性特點、生活經歷、教育水平等具有相對固定的模式，而受教育者卻千差萬別，所以很難找到適合于每個人特點的恰當的教育方式。而高校網站則突破了傳統大學生信仰教育的局部性與封閉性，在較大限度上實現了大學生信仰教育主體的最大化。互聯網的開放性、便捷性與交互性的特征使學校可以把整個學校教師的智慧集中起來，發揮集體的優勢，共同對大學生進行信仰教育。同時，互聯網還可以把學校與家庭、社會相連，這就為全國高校廣大教師、學生家庭與社會各界都來參與大學生思想政治教育工作提供了方便，有利于充分整合大學生信仰教育資源，形成大學生信仰教育的合力。

從大學生信仰教育的客體來看，也存在同樣的特點。傳統的大學生信仰教育一般采用課堂講授、個別談心、座談討論、主題班會等方式，在教室、辦公室或是一定的物理空間展開的，受到空間的限制較大。教育的對象少則一個，多則幾十個，存在著受眾面太窄的缺陷。而高校網站則克服了以往受時空限制的“點對點”的交往的局限性，實現了“點對面”甚至“面對面”的全方位的交流，使大學生信仰教育的社會化程度得到極大的提高。優秀的教育資源可以在同一時間由不同班級、不同院系甚至不同高校的大學生共享，大大提高大學生信仰教育的效率。

2.身份地位的變化

高校網站改變了大學生信仰教育的主客體地位。在傳統的信仰教育中，教育者與受教育者是一種主動與被動的關系，交流方式一般是面對面地單向傳播，教育者是絕對的權威，受教育者只能被動地接受灌輸與教育。但是，在高校網站這一平臺上，教育者與被教育者的固定地位被打破，教育者與被教育者都是大學生信仰教育的主體，人人都可以成為教育者，也都是受教育者。傳統的教育主體由教育信息的傳播者，變為信仰教育過程的“指導者與參與者”。教育方式不再是面對面直接說教，而是對整個教育過程加以引導。傳統的受教育者在活動中，也不再是單純的被動接受者，而是主動尋找適合自己特點的教育內容和方式，讓交流變得更加平等與直接。由于網絡的虛擬性和隱蔽性的特點，教育者與受教育者無須考慮自己或對方在個性差異、地位層次、宗教信仰等方面的問題，不需要顧慮世俗的偏見和沖突，使交往更加自然舒暢。在這種平等和諧的教育環境下，受教育者有更多的機會表達自己的看法，對自己的思想狀況進行反思，從而最終形成堅定的馬克思主義信仰。教育者可以及時掌握他們的思想動向，并對其有針對性地進行疏導，使受教育者接受并形成正確的思想觀念。網絡環境沖擊了傳統教育中教師自然形成的權威地位，使得教師必須通過自己的學識與獨到的教育方法引起學生的重視，這就逼迫教師必須不斷學習，逐步提高自己的理論與實踐水平，這對于教師自身的教育素質是一個極大促進。

3.內容的變化

傳統的大學生信仰教育的內容理論性較強，也經過了長期實踐的檢驗，是卓有成效的。但隨著時代的發展，不少內容已經相對滯后，與當前形勢的發展不相適應。而且部分內容貧乏、枯燥，信息量少，因而缺乏時代感、吸引力。高校網站進入大學生信仰教育領域后，使大學生信仰教育的內容大大拓展。首先，網絡高校網站以其開放性、超時空性的特點和大容量的信息，為大學生信仰教育提供了一個巨大的信息資源寶庫。其次，網上信息的更新速度很快，并且其內容豐富多彩、生動活潑，緊跟著時代的脈搏，使大學生能及時地掌握最新的信息，了解最新的思想動態。第三，與傳統媒體相比，互聯網信息更易于保存與查找。

4.方式的變化

首先，在時空上，傳統的大學生信仰教育工作模式大部分是以院系、班級為單位，在教室與會議室等場所進行，而隨著高校大類招生和學分制的全面推行、學生轉專業政策的放寬，學生呈現出學習自主化、住宿分散化、發展多元化、需求多樣化的特點。傳統的以教師為中心、教材為中心、課堂為中心的模式受到了挑戰，面對面的教育方式也受到了時間與地點的限制，現在大學生大約只有1/3左右的時間參與班級、院系的集體活動。所以，如果大學生信仰教育只把精力放在課堂上，效果可想而知。高校網站進入信仰教育領域后，使課堂之外的信仰教育成為可能。只要有一條網線、一臺電腦，大學生隨時隨地可以進入校園網站接受教育。

其次，在載體上，傳統的大學生信仰教育的載體包括口頭語言、報紙、收音機、電視等，這些載體都著各自有不同的優勢，而高校網站使大學生信仰教育的手段更加多樣化。網絡語言具有圖文并茂、聲情融匯等特點，多媒體技術的運用使教學手段更加生動、直觀，多種感官同時運用，自然就調動了學生學習的積極性。心理學研究表明，人們在認識某一事物時，只用聽覺能夠認識的事物占認知總數的15%，只用視覺能夠認識的事物占認知總數的20%，而視聽結合可以認識的事物占認知總數的65%。由此可見，集文字、圖像、聲音效果于一身的網絡信仰教育將大大地增強對學生的感染力和吸引力，增強信仰教育的時代氣息，從而增強信仰教育的效果。

再次，高校網站拓展了大學生信仰教育的方法。傳統的大學生信仰教育所采用的方法各式各樣，如會議法、談心法、講授法、討論法、案例分析法等等，而高校網站使大學生信仰教育的方法更加多樣化。如可以通過校園BBS、聊天室、專家咨詢熱線、網上講座、電子郵件、博客空間等各種直接或間接的教育方法施教。高校網站可將單調枯燥的理論通過多媒體技術生動、直觀地展現出來，不僅易于理解，同時也增強了感染力，使受教育者在形象生動、直觀的教育中思想得到升華。

正是由于高校網站在大學生信仰教育方式中的比較優勢，各高校都把它作為對大學生進行信仰教育的重要手段。特別是2000年起，各主要高校都在其門戶網站上設立了思想政治教育網站，大學生信仰教育作為思想政治教育的重要內容之一，得到了快速發展。但從目前情況來看，高校網站在推進大學生信仰教育工作方面還存在較多的問題。

二、高校網站在大學生信仰教育方面面臨的問題

1.對利用高校網站進行信仰教育的重視程度不夠

中共中央、國務院明確提出“要不斷拓展大學生思想政治教育的渠道和空間”，“要建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或網頁”，大學生信仰教育子網站是高校思想政治教育主題網站的重要組成部分，但在實踐過程中卻沒有得到足夠的重視。目前各高校利用互聯網開展大學生信仰教育工作的情況參差不齊，有不少學校已經形成了自己的特色，總結出一定的規律；也有不少學校的思政網站的建設還只是停留在口頭上，沒有把思想政治教育進網絡工作納入高校思想政治工作的總體規劃，對建立思政網站工作所需要的人員、資金、硬件設備等還沒有給予充分的保障；還有部分高校建立自己的網站只是出于應付，缺乏相應的配套措施。這必然造成網站粗制濫造，內容枯燥貧乏，導致了大學生信仰教育的成效低下。

2.大學生信仰教育網站的建設水平不高

主要表現在：一是大學生信仰教育專題網站較少。總的來看，目前各高校門戶網站上幾乎都有思想政治教育專題網站，但對子網站的區分卻比較籠統，黨建工作、心理教育與咨詢、形勢與政策、理想信念、“三觀”教育等內容較為混雜，對于大學生信仰教育沒有建設專門的網站加以精心建設，這與大學生信仰教育的重要性是不相稱的。二是內容缺乏特色，無法引起教育對象的重視。青年大學生已經有了獨立的思考能力與判斷能力，他們對于信仰教育的內容與方式有著更高的要求，但目前很多高校網站對大學生的特點卻不加分析，信仰教育的內容千篇一律，缺乏針對性，并且大部分網頁較為單調乏味，少有更新。更有不少高校把建設網站當成例行的政治任務，只是把網下的東西簡單地搬到網上，內容成了各類文件的簡單羅列，不能夠體現網絡先進性與創新性的特點，弱化了大學生信仰教育的功能。因此必然缺乏吸引力與影響力。由中國青少年研究中心與團中央學校部組成的課題組對20所高校開展的“大學生思想政治教育”調查顯示：“經常瀏覽思想教育類網站的大學生僅占4.5%，有時去看的占36.3%。這當然不利于網上大學生信仰教育工作的開展。三是網站設計落后，網站速度太慢，制約了大學生信仰教育網站的建設。從信仰教育網站的設計來看，不少網站呆滯刻板，缺乏新意，不能與大學生思想行為和日常生活緊密結合。版面設置上過于程式化，讓人望而生厭。再加上網站存儲量太小，網速太慢，打開網頁需要等待較長時間等客觀因素，最終造成大學生對信仰教育網的點擊率不高，也就起不到信仰教育的應有的作用。

3.高校網站信仰教育的隊伍建設不足

高校網站信仰教育工作者除了必須要精通網絡技術以外，還需要具備較高的信仰教育理論水平，只有這樣才能夠將大學生信仰教育工作與網站建設結合起來，充分發揮高校網站對于信仰教育的拓展作用。但從目前情況看，高校的網站建設與維護人員大部分是技術人員與學生，缺乏大學生信仰教育的必要的理論知識。而為高校網站提供材料的人員則多為專職的理論政治教育工作者，網絡技術則比較缺乏，大多仍然沿襲傳統的信仰教育的模式開展工作，所以很難制作出既直觀有趣，又具有深刻教育意義的網頁與素材，這就導致網絡信仰教育的優勢得不到充分的發揮，直接影響到教育的質量。

三、把高校網站建成大學生信仰教育的重要平臺

1.提高認識，加強領導，積極占領網上思想陣地

大學生信仰教育網站是新形勢下信仰教育方式的有力拓展，對大學生的信仰教育起著重要的作用。高校領導者和思想政治工作者更應認識到這項工作的必要性，加強對這一工作的領導。各高校要在教育部的統一部署與指導下，研究和建立大學生信仰教育網站的領導機制。高校應當設立信息化領導小組，統一規劃大學生信仰教育網站的建設和管理；應成立專門網絡管理中心，配備專業技術人員加快主題網站的建設步伐；要充分保障網站的建設經費，軟硬件設施，人員配置；大學校園局域網應覆蓋所有的教室、寢室、圖書館等大學生學習與生活的主要場所，為網絡信仰教育工作的順利開展奠定物質基礎；學校應整合現有的大學生信仰教育人才，培養一支網絡技術過硬，又具有先進的大學生信仰教育理論與實踐經驗的高素質隊伍，并定期進行培訓，為順利開展網上大學生信仰教育工作創造基礎條件。

2.加強對利用高校網站進行大學生信仰教育工作的理論研究

大學生信仰教育網絡化是思想教育適應社會發展的需要，是新時期信仰教育工作創新和發展的必然要求，因此必須抓好對這一問題的研究，為網絡條件下的大學生信仰教育提供理論支持。近幾年來，有不少關于研究網絡思想政治教育的文章和專著面世，但對大學生信仰教育網站的建設還沒有專業化、系統化的研究，對大學生信仰教育網站建設的根本目的、指導思想、工作機制、工作方法、實施途徑等，還缺乏足夠的認識，這就難免給利用高校網站進行信仰教育工作帶來一定的盲目性。

因此，各高校都應牢固樹立全局意識，增強使命感、緊迫感，積極組織專家學者開展關于大學生信仰教育工作進網絡的研究，對大學生信仰教育工作的領導機制、協調機制、隊伍建設、網站管理等進行深入的研究。還應努力探索利用網絡進行大學生信仰教育的新途徑、新方法，從內容、形式、手段、方法等方面進行全面思考和全方位研究，為大學信仰教育網站的建設提供理論指導。

3.以高校門戶網站為依托，統一規劃，協調管理，網內網外配合，建立協調統一的大學生信仰教育體系

在大學生信仰教育網站建設過程中，存在著兩種極端傾向：一種是對信仰教育網站的重要性認識不足，看不到網絡教育內在的價值；另一種極端就是過于迷信大學生信仰教育網站的作用，把它完全當成替代傳統教育模式的唯一行之有效的教育模式。這兩種傾向都是失之偏頗的。大學生信仰教育網站只是大學生信仰教育工作在網絡領域的有效延伸和有益補充，與日常的大學生信仰教育并不矛盾，更不能取而代之。如果兩者能夠整體規劃，協調配合，就能取得更好的效果。

在網絡時代，思想政治理論課仍是大學生信仰教育的主渠道，但如果思想政治理論課教學能夠充分利用大學生信仰教育網站的特點和優勢，就可以事半倍。例如思想政治理論課教師可以把信仰教育網站與教室連接，通過多媒體課件等生動活潑的教學手段來詮釋嚴肅而抽象的主題內容，更好地調動學生的學習積極性。教師也可以把自己制作的教學資源通過校園網站加以展示，既讓學生有隨時了鞏固復習的機會，也可以實現資源共享，給其他教師以啟迪。大學生信仰教育網站的建設者也可以借鑒理論課教師的相關資料，吸收他們最新的研究成果，把課堂的討論搬到網上，實現大學生信仰教育的延伸和拓展。

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