提升高校思想政治理論課教學活力初探

馬飛　王未強　謝時國

摘 要：思想政治理論課作為高校德育的主渠道，在大學生思想政治教育工作中發揮了不可替代的重要作用。同時思想政治理論課課堂教學低效缺乏活力，也一直困擾著一線的教師和理論研究者。以《中國近現代史》第三章的教學設計為例，從時效和有針對性兩個方面探討了提升高校思政課教學活力的看法。

關鍵詞：思想政治理論課；時效；針對性

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0274-02

2005年初，中宣部、教育部聯合下發了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（以下簡稱“05方案”）以及《實施方案》，規定了高校思想政治理論課新的課程設置和實施步驟，并就教材編寫、教學研究、教師培訓和學科建設等提出了明確要求。隨著“05方案”的頒布與實施，高校思想政治理論課在學科基礎理論研究、學科建設、師資隊伍建設、新方案實施、教學改革等方面均取得了重大進展。但同時又存在一些問題，其中，提高高校思想政治理論課教學活力一直備受大家關注，因為這個環節是保證思想政治理論課改革與建設的關鍵所在。為此學術界從如何增強教學活力出發，或偏于經驗型、思辨性，或側重實證性、客觀性，開展了大量有益的研究與探索工作。本文以《中國近現代史綱要》第三章的教學設想為例，從時效和針對性角度出發，以期構建“以學生為主體，以教師為主導”的思想政治理論教學模式，對課堂教學加以研究，以期達到豐富理論研究，指導教學實踐的目的。

《中國近現代史綱要》（高教版）第三章所講述的是辛亥革命及其歷史意義。在有限的兩個課時內，課堂教學要通過三個討論、兩個案例來闡釋本章的四個內容，最終達到要實現的五個目的。

一、本章教學要實現的五個目的

第一，本章內容既是近代早期中國人探索救國道路歷史的延續，也是對這段探索道路的一個總結。學習了本章內容，應讓學生理解《胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會》講話中所強調的“四個選擇”的必然性。即歷史和人民選擇了中國共產黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。說明“不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農民戰爭，資產階級革命派領導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。要解決中國發展進步問題，必須找到能夠指導中國人民進行反帝反封建的先進理論，必須找到能夠領導中國社會變革的先進社會力量”。讓學生充分理解中國走上社會主義道路的必然性，同時對中國特色社會主義道路充滿自信。

第二，從太平天國運動、義和團、辛亥革命，到共產黨革命，即從農民運動到資產階級革命，再到無產階級革命，是符合馬克思主義歷史觀的，是中國歷史發展的必然走向。

第三，從時效的角度，讓學生理解《胡錦濤在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》中所強調的“中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現和發展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負”。

第四，從時效的角度，讓學生理解習近平在概括“中國夢”時所講到的實現中國夢必須弘揚中國精神，而以愛國主義為核心的民族精神就是其中之一。而“辛亥革命100年來的歷史表明，愛國主義的中華民族精神的核心，是動員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強大精神力量。”“深切緬懷孫中山等辛亥革命先驅的歷史功勛，就是要學習和弘揚他們為振興中華而矢志不渝的崇高精神，激勵海內外中華兒女為實現中華民族偉大復興而共同奮。”

第五，《中國近現代史綱要》并沒有涉及臺海問題的內容，而臺海問題卻產生于中國近現代，所以這個問題不能回避，尤其是在講述辛亥革命這一章。辛亥革命既是海峽兩岸的共同紐帶，也是中國與海外華人共有的歷史坐標，是一個世紀以來中外華人追尋現代文明的精神起點，各地的隆重紀念正說明它的獨特意義。通過這個章節的講述應該要學生明白兩岸統一是大勢所趨，沒有任何力量可以阻擋。

二、基于以上五個教學目的考量推出本章主要解決的四個問題

第一，辛亥革命的歷史背景。教材對于歷史背景的講述，主要從兩個方面著手，即民族危機加深，社會矛盾激化和清末新政的破產。清末新政方面可著重從社會變革的角度來分析對辛亥革命爆發的影響，即當時的三大舉措：科舉制度的廢除、咨議局的設立、新軍的組建。

第二，辛亥革命的性質。有關辛亥革命的性質問題近幾年也成為學術爭議的熱點，這也引入了本章要進行的第一個討論。教材肯定了辛亥革命的資產階級革命性質，因為否定辛亥革命的這一性質就是否定了馬克思主義歷史觀及其所設想的人類社會發展形態演變理論。在這方面講述則要結合同盟會的革命綱領、辛亥革命的階級基礎、“中華民國”建立后所頒布的《中華民國臨時約法》等幾個內容來說明這場革命的性質問題。

第三，辛亥革命的意義。結合《胡錦濤在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》對辛亥革命歷史意義的四條評價以及我們今天要通過紀念這場運動所要達到的目的等幾個方面來評述。

第四，辛亥革命失敗的原因。將通過兩個案例，一個是陳獨秀的國家意識的覺醒，一個是“公車上書”與“五四運動”爆發條件的對比，來分析這場革命所具備的歷史條件有哪些不足，因此定義出這場革命在哪個角度而言是一場失敗的革命。

顯然辛亥革命的失敗一個重要原因是由于缺乏民主思想的社會基礎。任何一種社會思潮的培養和發酵，都必須有一個大眾受體。甲午海戰后，康有為、梁啟超等人領導了一場所謂的“公車上書”運動。面對一個既大量割地賠款，又允許外國人在中國開設工廠，一個進一步深化了中國半殖民地半封建社會的一個條約，當時只有不到四百名舉子在上書光緒的請愿書上簽字。除了那些在京應試的舉子與一些高官外，全國各地社會階層全部鴉雀無聲，規模何其之小。而1919年的五四運動，只是因為巴黎和會上列強想要把德國占領的膠東半島的土地轉讓給日本，只是一塊土地。但面對這樣一個涉中條款，中國則出現了大規模的學生運動，而且工商界、普通市民群體也走上街頭表達自己的愛國熱情，出現了全國性的抗議浪潮。之所以形成這樣明顯的對比原因就是1895年至1919年之間，中國社會發生了一系列的變化。比如城市化的推進，社會的精英群體集中于城市，不在是分散的局面。還有白話文的推廣。民眾參事的前提是知事，由于受到教育文化水平的限制，大字不識的老百姓聽不懂也看不懂文言文的官話，而白話文的推廣則在一定程度上解決了這個問題。如彭仲翼創辦了一份《京話日報》。每天派人在大街上用大白話給老百姓讀報紙，這樣客觀的就推動了民眾知事、參事。一個現代知識分子群體的出現也至關重要。科舉制度的廢除，使得做官不再是讀書的唯一目的。而現代知識分子因為他們的教育的現代的，和民族主義相伴隨成長，他們最關心的是國家的命運，而不像傳統士紳階層因為與統治階層從在依附關系，往往關心的只是那個王朝的興衰。除此之外，一個至關重要的因素就是生產力的發展。1895年的時候中國交通、通訊工具落后，信息傳遞很慢，能夠了解到消息的人很少，也不便于在全國掀起高潮。

普通民眾對國家、民族概念的漠視也成為馬關條約后民眾反應不及五四運動的一個重要原因。一般民眾對國家的認識，對自己與國家關系的認識，是通過自己的切身利益來了解的。而傳統中國社會的“鄉土性”、封閉性，造成廣大農村農民與政府、國家之間關系的隔閡。陳獨秀在一篇《說國家》中很直白地談到自己在辛丑條約簽訂前自己對國家和民族的認識，那個時候他只知道考取功名，完全不知道國家是怎么回事，直到八國聯軍侵華，外國人乘著軍艦進入中國內河，他才意識到國家如果不強大，一個國家的國民就可能要被外國人奴役。像陳獨秀這樣的大知識分子，新文化運動的重要領導人物對國家和民族的認識都經歷了一個長期的變化過程，更何況那些中國的普通民眾。

所以在談到這一部分的時候要強調“倉廩足而后知禮樂”的重要性，結合胡錦濤同志所談的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及中共十八大所增加的生態建設的全面打造，來培養、激發中國人的國家意識、民族意識，一起來構造“中國夢”。

三、三個討論

第一個討論，即“辛亥革命是一場資產階級革命嗎？”這部分內容在之前已經做過講述。

第二個討論，是結合教材中革命派與改良派的爭議引出一個告別革命和走向革命的討論。

20世紀90年代，近代思想史名家李澤厚的著作《告別革命》便對孫中山與辛亥革命表達了批評的態度；然而以社科院近代史專家雷頤為代表的一批現代知識分子主張“繼續革命”。這個問題在近些年的爭論既有歷史因素，也摻和了現實社會的因素。從這個層面也可以讓學生深刻的了解，在如今社會轉型面對一些社會矛盾問題時，維護穩定的重要性。

第三個討論，即探討今天的兩岸關系及和平統一的重要性，可從兩岸共同維護中華民族主權的角度引入。

四、兩個案例

即前面所述的“陳獨秀國家觀念的覺醒”及“公車上書”與五四運動所引發的民眾反映程度強弱不同的比較。

以上教學構想，從“以人為本”為教學理念出發，以期構建“以學生為主體，以教師為主導”的思想政治理論教學模式，擺脫形式單調的局限于課堂的政治說教，代以在時效性較強的教育形式和內容中進行思想政治教育，提升教學活力，使教學效果最優化。

思想政治理論課教育，任重而道遠，在思想政治理論課教學中如何突出教學的針對性、實效性、創新性，如何提升教學活力還需要一線的教育工作者和科研人員繼續研究、實踐。

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