敦煌歷文俗字類型研究

摘 要：敦煌歷文是有關(guān)會(huì)計(jì)的文書(shū)，多為寫卷，俗字盛行，是俗字研究的第一手資料，對(duì)其中俗字進(jìn)行整理具有重要意義。文章將敦煌歷文俗字類型歸納為十一類，希望對(duì)漢語(yǔ)俗字研究有所裨益。

關(guān)鍵詞：敦煌；歷文；俗字；類型

本文是教育部人文社科基金青年項(xiàng)目（課題編號(hào)：13YJC740129）、河南省教育廳人文社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目（課題編號(hào)：2013-ZD-108）的階段性成果。

敦煌歷文是出土于莫高窟藏經(jīng)洞有關(guān)會(huì)計(jì)的文書(shū)，多屬吐蕃統(tǒng)治時(shí)期以及歸義軍統(tǒng)治時(shí)期，可分為寺院、官衙、社邑三類，其中尤以寺院歷書(shū)數(shù)量最多，包括諸色入破歷、常住什物點(diǎn)檢歷等方面。敦煌歷文在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、宗教、中外交往等方面都具有重要的史料價(jià)值，特別是經(jīng)濟(jì)方面，更是研究唐五代時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度以及寺院經(jīng)濟(jì)寶貴的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，歷來(lái)受到中外經(jīng)濟(jì)史家的重視，成果也最為豐富。實(shí)際上，從語(yǔ)言角度看，敦煌歷文由于大多是寫卷，俗字盛行，是研究俗字類型的寶貴語(yǔ)料。

關(guān)于俗字，前賢己多有界定，如張涌泉、黃征、裘錫圭等。我們認(rèn)為，俗字是和正字相對(duì)而言的，是不合官方規(guī)范的民間寫法，俗字和正字的關(guān)系是“約定俗成”的，潘重規(guī)說(shuō)：“一切文字的發(fā)生、使用、流通，都是建筑在‘約定俗成的基礎(chǔ)上。”一切文字產(chǎn)生后，得到了大眾的認(rèn)可和使用，這便是約定俗成。“約定俗成”也是正字和俗字所共有的特性。也就是說(shuō)，在眾多俗字當(dāng)中確定規(guī)范字形（正字），除了書(shū)寫符合造字原理（《說(shuō)文》中的“六書(shū)”）之外，該字約定俗成度的高低也是標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)然，俗字和正字的關(guān)系由于歷史的發(fā)展也可能發(fā)生轉(zhuǎn)變，某字某時(shí)期是俗字，由于歷史的發(fā)展，到后來(lái)也可能轉(zhuǎn)變?yōu)檎帧?/p>

敦煌歷文俗字盛行，類型多樣，現(xiàn)結(jié)合前人有關(guān)研究成果進(jìn)行系統(tǒng)歸納，大約有如下幾種：

（一）繁化俗字

繁化俗字是比正字筆畫增加了的俗字。我們又可以根據(jù)筆畫增加原因的不同，把繁化俗字細(xì)分為以下幾種類別：

1、增加意符俗字

增加意符俗字主要是指給一個(gè)字增加一個(gè)表意的偏旁，包括給本不需要意符的字加上意符，給本已有意符的字加上意符。如：果—菓、泥—埿、瓜—苽、園—薗、梨—□、席—蓆

2、聲符繁化俗字

聲符繁化俗字是指把聲符回改成完整的字形而產(chǎn)生的俗字。如：吃—喫、駝—駞、初—

3、增筆繁化俗字

增筆繁化俗字是指為了區(qū)別形近字或者出于書(shū)寫習(xí)慣、受其他字的影響而在字中增加了筆畫而形成的俗字。如：土—圡、妻—、轉(zhuǎn)—、看—□、席—廗

（二）簡(jiǎn)化俗字

簡(jiǎn)化俗字是比正字筆畫減少了的俗字。敦煌歷文中大批俗字是通過(guò)減省筆畫、歸并部件、改換或省略偏旁，甚至沿用“六書(shū)”新造字形等辦法使字形簡(jiǎn)便，產(chǎn)生眾多簡(jiǎn)化俗字。

1、省略意符俗字

省略意符俗字是指省略會(huì)意字或形聲字中的部分意符產(chǎn)生的俗字。比如：辟—臂、查—渣、賈—價(jià)、登—燈、由—油、觜—嘴

2、改換意符俗字

改換意符的簡(jiǎn)化俗字往往是有的意符，相互之間形既有異，意亦不同，但為了書(shū)寫的方便，俗書(shū)也常常換用。比如：等—□、曆—暦、煮—煑、鋤—筯、刺—?jiǎng)p

3、改換聲符俗字

有些形聲字的聲符形體較為復(fù)雜，既不便于據(jù)形辨讀，又不便于書(shū)寫，因而俗書(shū)往往用簡(jiǎn)單的聲符來(lái)代替，改成形體較為簡(jiǎn)單的聲符，這樣產(chǎn)生的簡(jiǎn)化俗字叫作改換聲符俗字。比如：椀—梡、嫂—□、糧—糧、膠—膠

4、簡(jiǎn)省俗字

簡(jiǎn)省俗字是由于抽減、省略或合并了字中某些部件的一至數(shù)個(gè)筆畫或者使用常用的簡(jiǎn)筆符號(hào)代替而形成的俗字。比如：佛—仏、攀—、學(xué)—斈、棗—棗、變—變

（三）、類化俗字

類化俗字是人們?cè)跁?shū)寫的時(shí)候，因受上下文、內(nèi)外等處參照字符或心理暗示等因素的影響，給本沒(méi)有偏旁的字加上偏旁，或者將偏旁變成與上下文或其他字一致，這就是文字學(xué)上所謂的類化俗字。

1、涉上（下）類化俗字

涉上（下）類化俗字是指由于受到上下文的影響而類化的俗字。比如：馬—□、棹—掉、沿—

2、受潛意識(shí)影響的類化俗字

類化現(xiàn)象的發(fā)生也可能是由于受習(xí)語(yǔ)或相關(guān)因素的影響，盡管甲字在特定的上下文里并沒(méi)有出現(xiàn)，但人們?cè)趯懸易謺r(shí)卻會(huì)受到該字的類化。我們把這種類化的俗字稱之為受潛意識(shí)影響的類化俗字。比如：淘—淗、契—

（四）、音近更代俗字

音近更代俗字是由同音更代和近音更代產(chǎn)生的俗字。

1、聲符同音或近音替換俗字

通過(guò)用同音或近音聲符替換原聲符的方式產(chǎn)生的俗字。比如：娘—孃、釀—釀

2、直接借用同音字的俗字

直接借用同音或近音字形成的俗字。比如：承—丞、已—以、裙—群、淘—濤、尚—上

（五）、形近更代俗字

是指以形體相近的字替換正字產(chǎn)生的俗字。這個(gè)俗字可以是繁化，也可以是簡(jiǎn)化。它和繁化俗字和簡(jiǎn)化俗字中的俗字略有重復(fù)，但不同的是它的形符或聲符的更代沒(méi)有理?yè)?jù)。比如：郡—群、綠—祿、汜—?dú)铩T—貟、

（六）、位移俗字

位移俗字指通過(guò)移正字內(nèi)的部件位置而形成的俗字。比如P.2049V《正月沙州凈土寺直歲保護(hù)手下諸色入破歷算會(huì)牒》：“及自年田收、園稅、梁課、利潤(rùn)、散施、佛食所得麥粟油蘇米面黃麻麩查（渣）豆布?xì)旨埖取痹谠搶懢碇小疤K”俗作“蘓”，在當(dāng)時(shí)“蘇”字的本來(lái)寫法為“蘇”，因此為“蘓”為“蘇”的位移俗字。又如P.3638《正月六日沙州凈土寺沙彌善勝領(lǐng)得歷》：“小伯文經(jīng)案壹。故經(jīng)案壹。無(wú)脣（肩？）經(jīng)案壹在李上座。經(jīng)案壹。曲伎壹。如意杖壹。漆香匲（奩）壹。方香印壹。團(tuán)香印壹。木香寶子壹。金油木師子壹。”“奩”內(nèi)外部件位移作“匲”。

（七）、新造俗字

所謂的“新造俗字”，是完全拋開(kāi)正字，用全新的構(gòu)件創(chuàng)造的符合六書(shū)造字原理的新字。比如S.6781《丁丑年前后陽(yáng)王三欠油憑（憑）》：“（前缺）紫捌窠欺政綾兩鳥(niǎo)全長(zhǎng)叁拾貳尺，準(zhǔn)折欠油兩碩伍斗壹勝半。更殘欠油叁碩，用為后憑（憑）。僧政欠油人陽(yáng)王三（押）。僧政 口承男惟子（押）。都僧錄龍（辯）。”“辯”俗作“□”。

（八）、合文俗字

合文俗字是兩個(gè)或幾個(gè)獨(dú)立音義的漢字合寫為一個(gè)組合體形成的文字。合文俗字雖然形式上是一個(gè)真正的“字”，但代表著語(yǔ)言的兩個(gè)或幾個(gè)音節(jié)。比如S.7940A《某寺麥粟計(jì)會(huì)》：“判官十僧……計(jì)四十五馱以上計(jì)壹仟八百七馱五斗二升內(nèi)麥一千一百七十馱二斗二升粟六百三十三馱三斗。”寫卷中的“四十五”寫作“卌五”，“三十三”寫作“卅三”，就是其例。還如P.4640V《歸義衙內(nèi)破用用紙布?xì)v》：“二十九日押衙張留子……二十三日倚衙官平緊子……”在該寫卷中“二十九”、“二十三”分別寫作“卄九”“卄三”。再比如P.2049V《正月沙州凈土寺直歲保護(hù)手下諸色入破歷算會(huì)牒》：麥壹碩，索佛婢利潤(rùn)入。麥壹碩，渾家賢德利潤(rùn)入。麥壹碩，菩提二郎利潤(rùn)入。麥壹碩肆斗，米盈德利潤(rùn)入。”“菩提”俗作“□”。此外還有“菩薩”俗作“”，“令狐”俗作“”。

（九）、改意符為聲符的俗字

會(huì)意字大抵是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的意符構(gòu)成的，俗書(shū)或改其中的一個(gè)意符為聲符，從而變會(huì)意字為形聲字，也就產(chǎn)生了一個(gè)新的俗字。比如P.3638《辛未年（公元九一一年）正月六日沙州凈土寺沙彌善勝領(lǐng)得歷》：“針線（線）柜壹口，像鼻屈銊并全在李老宿房。”該文中的“線”為形聲字，從纟泉聲，把表意的“戔”改成了表聲的“泉。”還如“婦”俗作“”。據(jù)《說(shuō)文》，“婦”是“從女持帚”的會(huì)意字，俗書(shū)作“”，則成了從女負(fù)聲的形聲字。

（十）、二聲俗字

二聲俗字是指為正字另外增加一個(gè)表聲的字，組成的新型俗字。比如P.2049V《正月沙州凈土寺直歲保護(hù)手下諸色入破歷算會(huì)牒》：“總壹阡叁伯捌拾捌碩叁斗叁勝半抄：肆伯柒拾捌碩叁斗陸勝麥，叁伯玖拾碩伍斗粟，伍碩陸勝半兩抄半油，肆勝壹抄蘇，壹斗肆勝米，陸拾伍碩叁勝面，壹 拾壹碩玖斗肆勝連麩面，壹斗伍勝谷面，捌拾陸碩壹斗半勝黃麻，叁拾碩麩，壹伯壹餅查，貳伯捌碩捌斗玖勝豆。”該卷中“斗”字加注音符“豆”作“□”。

（十一）、混用俗字

混用俗字是指兩個(gè)字的部首、偏旁或部件經(jīng)常混用不分的俗字。漢字的意符是表義的，但許多意符所表的“義”是相近的。這種義近的偏旁俗書(shū)往往可以換用，從而形成意符義近換用俗字。如“竹”、“艸”二部， “宀”、“穴”二部。 亦有偏旁形近換用產(chǎn)生的俗字，它們相互之間在意義上并無(wú)相通之處，但由于形體相近，俗書(shū)也往往換用。如“木”“扌”二部，“十”、“忄”二部。如P.3638《辛未年（公元九一一年）正月六日沙州凈土寺沙彌善勝領(lǐng)得歷》：“（栲栳）壹。簸箕壹。”“栲栳”俗作“”。還有“竹”、“艸”二部不分，如“等”寫作“□”。“宀”、“穴”二部不分，如“富”寫作“冨”，“宜”寫作“冝”，“家”俗作“”。亦有偏旁形近換用產(chǎn)生的俗字，它們相互之間在意義上并無(wú)相通之處，但由于形體相近，俗書(shū)也往往換用。如“木”“扌”二部，“十”、“忄”二部，“亻”“彳”二部，“氵”“冫”二部，“十”、“忄”二部。比如“修”寫作“”、“凈”寫作“浄”、 “楊”寫作“揚(yáng)”、“抄”寫作“杪”、“懷”寫作“櫰”、“博”寫作“”；“廣”“疒”二部不分，如“店”寫作“痁”。

三

俗字是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在漢字字體演變的整個(gè)歷史進(jìn)程中，俗字扮演了很重要的角色。俗字從整體上看，大部分是趨于簡(jiǎn)化的，符合漢字的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)在我們通用的漢字中有一部分就是敦煌歷文中的俗字，比如：糧、娘、釀、麥、門、間、蟲(chóng)、無(wú)、膠、萬(wàn)、斗。它們主要分兩類：一類為形聲字，如：糧、娘、釀、膠；一類為符號(hào)代替類，如：麥、門、潤(rùn)、間、無(wú)、斗、賢。

大部分的俗字都在流傳過(guò)程中消失了，比如那些給不需要意符的字增加意符產(chǎn)生的俗字，“園”俗作“薗”，“瓜”俗作“苽”。位移俗字，“蘇”俗作“蘓”， “奩”俗作“匲”，“峰”俗作“峯”。混用俗字，“店”寫作“痁”，“凈”俗作“浄”。音近更代俗字，“受”俗作“壽，”，“瓶”俗作“平”。類化俗字，“彭””字類化作的“。合文俗字，“菩提”合文成的“□”，“菩薩”合文成的“”，等等。這一批俗字通常都隨著時(shí)間的推移而消失了。

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作者簡(jiǎn)介

于正安，男，許昌學(xué)院文學(xué)院教師，主要研究古漢語(yǔ)詞匯、訓(xùn)詁。