淺析中國會計文化建設

摘 要：文化有廣義和狹義之分，我國的會計文化是社會文化的一個子系統，具有統一性、保密性、穩健性和強調法律控制的特點，本文在對會計和會計文化做出界定的基礎上，分析了我國會計文化的特點與儒家思想的歷史淵源，通過對儒家文化的分析，得出和諧社會中加強會計文化建設的必要性，并提出相應的措施。

關鍵字：儒家思想；文化；會計文化

1 文化、會計文化界定

我國《辭?！芬幎ǎ簭V義的文化是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；狹義的文化是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織結構。人們常用的文化概念有兩種：廣義的文化概念泛指與人類生活有關的一切層面，包括人類所創造的物質財富和精神財富的總和，狹義的文化的概念是指社會的意識形態，包括思想、道德、價值觀、哲學等各種形式以及與之相適應的制度和組織機構。本文采用廣義文化的概念。文化是一定社會中的各個民族以及各種組織所共同遵守的行為規范，是該社會各種生活方式的綜合以及具有共性的價值觀體系。文化具有普遍性、傳承性、適應性、創新性的特征。

會計文化的基本涵義是在長期的實踐活動中，逐步形成并為大家認可、遵循，帶有會計特色的價值取向、行為方式、會計精神、道德規范、發展目標和思想意識等因素的總和。其核心內容是呈現出來的以個體心理為基礎的群體價值觀，是具有會計特色的意識形態和行為規范的總和。會計文化是多層次的復合體，第一層是反映出會計文化發達程序的會計物質文化，包括各種會計物質生活資料、會計生活環境、生活設施等基設施設備；第二層是會計制度文化，主要包括各種規章制度、職業道德規范、群體行為準則等；第三層是指會計的精神面貌、心理素質等的會計精神文化。從系統論的觀點來看，會計文化的內涵實質上是會計的物質、制度、行為、精神文化要素的動態平衡和有機結合。會計物質文化是會計文化的表層；會計行為文化是會計文化的淺層；會計制度文化處于中層的位置；會計精神文化是會計文化的核心層，是會計文化的本質所在。會計文化是會計學科體系和文化科學在各自的邊緣上相互滲透而產生的一個嶄新的范疇，它運用文化科學的觀點來觀察和探討會計學科的規律和方法，揭示有關會計活動的文化本質及其規律。

2 中國會計文化特征與儒家文化的歷史淵源

荷蘭學者霍夫·斯泰德（Hofstede）主張用個人主義與集體主義、權力距離大小、對不確定性的回避程度、陽剛與陰柔來表達民族文化特征的社會價值層面。我國崇尚集體主義，權距較大，對不確定性的規避和陰柔之氣的文化歷史使我國會計文化具有以下特點：

2.1 法律控制強于職業主義

我國是一個以法律管制為導向的社會，政府傾向于用法律法規等強制性手段規范會計法規和會計實務，忽視個人的專業判斷。儒家文化的核心之一是等級觀念，等級觀念成為人們行為的普遍準則，并以倫理綱常的形式固定下來，具體表現為“三綱五?！薄！爸倚ⅰ笔恰叭V五?！弊罴械捏w現，忠孝是一切倫理準則的基礎和核心，這種等級觀念形成了我國傳統文化中高權距的特征，權距反映在我國會計發展史上就是凸顯法律管制特性的會計亞文化。

2.2 強調統一性和保密性

用法律等強制手段詳細規定每一個細節，在會計法規制度的制訂與實施上，強調全國高度統一是會計的統一性價值的表現。以孔子為代表的儒家主張以德治國。德治思想中，儒家崇尚以家庭為本位，注重個人的“修身”，把“治國、平天下”構建在家庭本位上，又通過“仁愛”和“貴和”原則，把個人、家庭和社會三者有機結合起來。儒家思想認為家庭是一個集體單位，個人要抑制個性以維護團體的和諧。這種家庭主義觀念形成了我國傳統文化中的集體主義文化觀念，這種家庭主義和集體主義觀念體現在會計發展史上凸顯了統一性和保密性特征的會計亞文化。

2.3 偏好穩健性

一般地，一個社會個人主義傾向越小，對不確定性的回避程度越高，陽剛性越低，其穩健主義的會計價值越高。中庸思想是貫穿孔子思想的一條主線， 其理論基礎是天人合一，致力于共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。中庸思想在處理不確定性時，采取不偏不倚的中間道路，形成了我國傳統文化中不確定性規避程度較高的特征，對我國會計亞文化呈現出穩健主義特性有一定影響。

3 中國會計文化建設的必要性及措施

3.1 會計文化建設是適應會計環境變化的需要

孔子認為，變化是永恒的，因此，人們要時刻準備著對自己的生活做出調整，以維持和諧與平衡。會計文化是在會計環境中形成和發展的，會計環境的發展變化也會引起會計文化的變遷。我國社會主義市場經濟的發展和完善需要大力加強會計文化的建設?，F在我國大力建設和發展和諧社會文化環境，會計文化也應隨著文化環境的變化而變化，建設“以人為本”的會計文化，從而推進我國和諧的社會文化環境建設。 同時，國際環境的發展也需要加強會計文化建設。經濟的全球一體化己是世界經濟發展的主題和方向，信息技術和跨國公司的發展也使會計技術方法產生了深刻的變革。然而，西方一些不良思想也影響中國會計文化建設。因此，在機遇與挑戰并存的形勢下，需要大力加強我國會計文化建設，努力提高會計人員的道德素質，積極借鑒和轉化國外先進的會計文化。

3.2 會計文化建設是促進會計改革與發展的需要

儒家思想鼓勵“有為”，并支持人們根據自然的變化來調整并規范自己的言行，也就是要與時俱進，奮發有為。會計文化對會計產生的影響滲透于會計理論及實務領域的各個方面。因此加強會計文化建設對充分發揮會計文化的獨特效能，若以快速提升會計文化水準為切入點，強化會計文化對會計的正效應，全面提高會計工作的質量，促進會計改革與發展具有重要意義。其意義表現在：會計文化建設是建立正確會計目標的需要；會計文化建設是改革會計管理體制的需要；會計文化建設是加強會計規范的需要；會計文化建設是加強會計核算的需要；會計文化建設是改進會計報告模式的需要。

3.3 會計文化建設是防范會計風險，加強內部控制的需要

儒家文化強調未雨綢繆。會計風險源于會計信息失實，而會計信息失真于人于企業和社會都會產生嚴重的損失。形成會計風險的因素很多，其中一個重要因素就是，傳統文化的中庸之道對中國會計人員處世方式的影響，并且改革開放以來，西方的不良思想、價值觀、生活方式對我國會計人員造成一定沖擊。在我國，會計風險問題始終未能受到企業重視，對會計風險的防范也非十分有效，有些企業疏于防范，有些企業無視會計風險，最后給企業利益相關者造成了嚴重的損害。因此，我們必須提高對會計風險的防范意識，制定有效防范會計風險的措施，形成有效預防會計風險的體系。而會計文化是行為人的主觀意識，具有能動性，建立起會計風險防范意識，可以增強企業的內部控制效果。

目前，我國的會計文化物質設備和技術己經發生了根本的變化，會計法律法規體系也在一定程度上得到了完善。要進一步推進我國會計事業的發展，實現我國會計國際化，在國際競爭中發揮我國文化軟實力的作用，必須在繼承和發揚我國優秀傳統會計文化的基礎上，勇于借鑒和吸收外來文化的優秀成果，變革我國傳統文化中的缺陷，建設具有傳承性、先進性和開放性的會計文化。鑒此，筆者提出如下建議：

1.扎實推進會計文化軟實力的基礎性建設。

會計文化軟實力的基礎建設集中表現在會計的文化氛圍，新世紀中國創建和諧社會，發展以人為本的人文環境，社會各界需要同心協力優化人文環境，建設剛健有為、奮發向上的創新會計文化，建設尊重科學、崇尚專業的會計文化，同時培養人文精神并開展人文熏陶，建設德治與法治相結合的會計誠信文化。

2.堅持開展會計文化軟實力的全面性建設。

會計文化軟實力的全面性建設書會計文化建設的實行立體運行機制。為了保證會計文化全面建設就需要動員全部相關者參與會計文化軟實力建設并且保證全心投入其建設，當然，對于會計文化建設的成果需要進行全程管理和提供全質保障。

3.深入實施會計文化軟實力的動態性建設。

會計文化軟實力的動態性建設能夠確立起會計文化建設的長效機制。會計文化的動態性建設主要表現在： 堅持會計文化建設與思想政治工作的協調發展； 堅持會計文化重點內容的把握實施； 堅持會計文化發展基礎的夯實鞏固；堅持會計文化自覺的培養推動。

參考文獻

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[2]郭桂杭.論會計國際化與我國的會計文化建設[J].企業管理.2010（11）

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作者簡介

趙春艷（1987—），女，安徽宣城人。助教，碩士，主要從事會計學理論研究。