多元解讀需要恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)

張曉霞

隨著語文課改的不斷深入，人們越來越清楚地認(rèn)識到：學(xué)生是課堂的主人，文本需要學(xué)生個(gè)性化地閱讀，教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，尊重學(xué)生用獨(dú)特的視角閱讀、理解課文，獲得個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。語文課堂需要個(gè)性化的多元解讀，個(gè)性化的多元解讀需要恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)，恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)對學(xué)生的認(rèn)知、行為有著極大的影響作用。

眾所周知，學(xué)生對文本的解讀受學(xué)生年齡、認(rèn)知水平的高低等諸多因素的影響。教師在組織學(xué)生對文本進(jìn)行多元解讀前，應(yīng)充分考慮教材的原生價(jià)值，明白編者意圖。深入鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)。在實(shí)施多元解讀的教學(xué)過程中，最大限度地實(shí)現(xiàn)文本作為教材的教學(xué)價(jià)值，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，又不盲目隨從，對學(xué)生的解讀、認(rèn)知、理解與體驗(yàn)、情感熏陶進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)。

在文本的多元解讀中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)，對學(xué)生的認(rèn)知、 行為的影響是極大的。

現(xiàn)在的文本解讀由過去的單一解讀到現(xiàn)在的多元解讀，在教師的正確引領(lǐng)下，學(xué)生會逐步具有判斷是非、美丑的能力。在教學(xué)人教版一年級下冊“司馬光”一文中，在司馬光砸缸部分進(jìn)行多元解讀時(shí)，學(xué)生有了這樣的思考：掉進(jìn)水缸的孩子為什么會爬到假山上去呢？司馬光確實(shí)很機(jī)智、勇敢，他知道在危急時(shí)刻撿起石頭砸破水缸救出小伙伴。那如果我們的小伙伴掉進(jìn)了水塘，哭著、喊著跑去找大人的孩子做法就不可取了嗎？在學(xué)生提出的系列問題中，教師予以正確引導(dǎo)，可以幫助學(xué)生明白遇事要沉著、冷靜的

道理。

現(xiàn)在的孩子以自我為中心，受不得半點(diǎn)委屈，哪怕是一點(diǎn)冷落。基于這種情況，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對文本進(jìn)行多元解讀，通過多元解讀來影響學(xué)生的認(rèn)知、行為同樣顯得至關(guān)重要。小學(xué)二年級下冊25課童話“丑小鴨”，文本中講到丑小鴨受不了他人的譏笑選擇離家出走。離家出走對不對？丑小鴨離家出走后會遇到什么困難？只有教師深挖教材，充分發(fā)揮學(xué)生自主、創(chuàng)新思維能力，才能與學(xué)生一起探尋到教材背后別樣的教學(xué)價(jià)值。

那么，如何做到文本多元解讀時(shí)對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引

導(dǎo)呢？

一、了解教材原生價(jià)值，明確編者意圖

了解教材原生價(jià)值，明確編者意圖，是語文課堂進(jìn)行多元解讀的基礎(chǔ)。珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解需要我們尊重學(xué)生，更要尊重文本。例如：在教學(xué)人教版五年級下冊“自己的花是讓別人看的”一文中，有的學(xué)生認(rèn)為：德國人種花并不一定是給別人看的，只是作者一廂情愿的認(rèn)為罷了。也有可能是這樣幾個(gè)原因才導(dǎo)致了德國人的花都種在臨街的窗戶外面，而且花都朝外開：一是因?yàn)榈聡说姆孔涌赡軟]有大陽臺或者花園，他們只能將花種在窗戶外面；二是德國人本來希望自己的花給自己看，無奈花兒都喜歡陽光，它們都朝著有陽光的地方綻開笑臉，自然屋子里就只能看到花的脊梁了。作者季羨林寫作這篇文章的目的和編輯選編這篇文章的目的就是要我們學(xué)習(xí)德國人“人人為我，我為人人”的大愛精神，這樣的解讀是一種扭曲文本的無效解讀。所以，在進(jìn)行文本的多元解讀前，了解作者原生價(jià)值、了解編者意圖至關(guān)重要。

二、走進(jìn)教材，探尋教材教學(xué)價(jià)值，明確教學(xué)目的，設(shè)計(jì)個(gè)性化教學(xué)方案

社會閱讀文章選編進(jìn)教材，就具有對學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，行

為矯正等教學(xué)價(jià)值。在語文教學(xué)中，學(xué)生掌握文本的原生價(jià)值并不是學(xué)生閱讀行為的最高目標(biāo)，學(xué)生閱讀行為的最高目標(biāo)是通過閱讀文本掌握教材的教學(xué)價(jià)值。

有效的閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、作者、編者與文本對話的過程，在這個(gè)過程中，教師們開始改變過去的“教教材”的模式，嘗試“用教材教”。這就需要我們深入地走進(jìn)教材，明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

三、尊重學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)

現(xiàn)代的課堂，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是課堂教學(xué)的組織者和引領(lǐng)者。在文本解讀的過程中，我們允許學(xué)生進(jìn)行多層次、多角度的解讀，即使有些個(gè)性化的解讀是錯(cuò)誤的，片面的。有時(shí)候，在文本解讀的過程中，學(xué)生的思維就像活蹦亂跳的小鹿，天馬行空。面對一次次思維的碰撞，我們看到了學(xué)生此時(shí)眼中閃爍著智慧的火花，因表達(dá)而暢快，因肯定而愉悅。尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，尊重學(xué)生視角的解讀，這樣的語文課堂才會由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

四、個(gè)性化多元解讀需要教師恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)

雖然學(xué)生是教學(xué)價(jià)值解讀的主體，面對學(xué)生的多元解讀，還是需要教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用。多元解讀過程中，有時(shí)候?qū)W生的認(rèn)識是有偏差的，甚至是錯(cuò)誤的。此時(shí)，教師不能視若無睹，袖手旁觀，而是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，積極主動(dòng)地對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。否則，我們課堂中的多元解讀就與我們實(shí)現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值背道而馳。

總之，新課程理念下的語文課堂需要多元的文本解讀，多元的文本解讀需要恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值引領(lǐng)。只有這樣，才能對學(xué)生認(rèn)知、行為造成影響，作為教材其教學(xué)價(jià)值才能超越文本，語文課堂才能真正成為有生命的靈動(dòng)的課堂。

（作者單位 四川省宜賓天立國際學(xué)校）