說說語(yǔ)文教學(xué)中的美育

俄麗斯

摘 要：美育是一種情感教育，它對(duì)陶冶人的思想情操和提高人的審美情趣有特別的功能。在世人眼中，美術(shù)、音樂等藝術(shù)學(xué)科具有豐富的審美因素，而對(duì)社會(huì)學(xué)科中美的因素卻挖掘得不夠。殊不知，社會(huì)學(xué)科中也包含著豐富的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美的內(nèi)容。在教學(xué)中滲透美育思想，引入美育研究，創(chuàng)造審美環(huán)境，有助于學(xué)生受到美的熏陶和感染，有助于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，達(dá)到教書育人的目的。

關(guān)鍵詞：美育；社會(huì)學(xué)科；語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。而要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語(yǔ)言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無法全面完成語(yǔ)文課程的任務(wù)。語(yǔ)文作為社會(huì)學(xué)科，在教育中利用音樂、美術(shù)、多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)與多科教育合作，在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位、審美情趣和審美能力等方面，具有得天獨(dú)厚的作用。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。素養(yǎng)是指人通過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。而長(zhǎng)期以來我們已經(jīng)習(xí)慣了的說法即語(yǔ)文能力是指讀寫聽說的能力。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的語(yǔ)文素養(yǎng)包括字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。語(yǔ)文能力包含在其

中。因此，要想在語(yǔ)文學(xué)科中滲透美育就要正確把握語(yǔ)文教育的

特點(diǎn)。

一、書寫教學(xué)中滲透美育

為了落實(shí)美育方面的要求，在工具性方面，首先教師在識(shí)字與寫字教學(xué)方面，尤其要注意學(xué)生的情感態(tài)度，注意通過識(shí)字寫字提高學(xué)生的審美情趣，感受漢字的形體美。其次，在積累了一定的漢字基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，在這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行美育的關(guān)鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。

二、閱讀教學(xué)更要達(dá)到美育

閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，新課標(biāo)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有比較大的變化，即強(qiáng)調(diào)對(duì)話理論。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種對(duì)話和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。所以讀者絕對(duì)不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。因此，美教閱讀，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)并非僅僅為了獲取信息、汲取知識(shí)，編排周詳?shù)拈喿x課程，而是為學(xué)生提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會(huì)，涉及學(xué)生的閱讀態(tài)度、閱讀需求、閱讀心理的獨(dú)特性。

三、在師生對(duì)話中滲透美育

在語(yǔ)文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。人們對(duì)于語(yǔ)文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人在知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說的，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。因此，語(yǔ)文教學(xué)特別提倡師生之間的平等對(duì)話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。這樣教育出來的學(xué)生才是一個(gè)人格意義上完美的人，教師也才達(dá)到了美育的目的。

參考文獻(xiàn)：

袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué).教育科學(xué)出版社，2000.

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)石河子師范學(xué)校）