論馬克思人的本質觀及其現實意義

付燕玲

摘 要：人的本質觀是馬克思主義的一個重要組成部分，人是什么？各個歷史時期的哲學家都進行了各自的研究和探索，直到黑格爾和費爾巴哈時期，對人的認識才達到一定的高度。馬克思在對費爾巴哈進行批判性繼承和超越的基礎上對人的本質進行了科學的闡釋，實現了人學觀的革命性變革。馬克思認為，人是現實的人，實踐是人的生存方式，人的現實本質是一切社會關系的總和。馬克思人的本質觀具有重要的現實意義：為正確認識當前社會道德現象提供了科學的方法；關注民生，解決關乎百姓切身利益的問題；堅持以人為本，實現人的全面發展。

關鍵詞：人的本質；實踐；社會關系；現實意義

中圖分類號：B0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）28-0091-03

馬克思人的本質觀是對費爾巴哈人的本質思想的超越，費爾巴哈在對人的認識上有一定的貢獻，但是也存在根本的缺陷。馬克思以辯證的態度對待費爾巴哈人的本質思想，經過長期的探索創立了科學的人的本質觀，即把人看作是現實的、從事實踐活動的、處于一定社會關系中歷史發展著的人，從而為正確地認識和理解人提供了科學的方法。

一、馬克思對費爾巴哈人的本質觀的超越

費爾巴哈的功績在于，把宗教的本質歸結于人的本質，使哲學的中心由神轉向人。費爾巴哈力圖揭示人的本質，但他把人僅看作是自然的人，僅從自然屬性和抽象情感上去理解人的本質。他脫離現實的物質生活條件去考察人，把人看作是孤立的離群索居的處于幻想中的人，“因此，他只能把人的本質理解為類，理解為一種內在的無聲的、把許多個人純粹自然地聯系起來的普遍性”[1]8。……