生命對話，動態生成

摘 要： 師生間的對話本質上是不能預設的，真正的對話一定是動態生成的，是師生間生命的一種全方位敞開。對話的本質，是為了促進學生語言和精神的協同發展，是對學生精神生命的一種尊重，一種理解。教師在課堂上用心傾聽，讓對話成為一種生命的關懷；用心理解，讓對話成為一種生命的賞識；靈活應對，讓對話綻放生命的個性。

關鍵詞： 小學語文教學 生命對話 動態生成

小學語文課程改革敏銳地把握了“對話教學”這一富有時代特征的教學改革話題。語文新課標指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”自新課改以來，沉寂的課堂空前熱鬧起來，對話教學成了語文課堂中一道亮麗的風景線。

如果仔細審視當前的語文課堂就會發現，由于不少教師對“對話”理論一知半解，出現了“形對話”的流弊。雖然課堂上有問有答，但不過是教師牽著學生的鼻子走，一步一步地接近預先設計的答案。有些教師珍視學生的獨特體驗，任由學生天馬行空地隨意發揮，漫無邊際地自說自話。這樣的課堂對話，距離教學目標越來越遠，時間長了，學生就會變得心浮氣躁。

我們聽一些名師的課，常常會有一種如沐春風的感覺，聽起來很舒服。很重要的原因就是師生對話流暢、自然、深刻與精彩紛呈。這種師生間的對話本質上是不能預設的，真正的對話一定是動態生成的，是師生間生命的一種全方位敞開。對話的本質，是為了促進學生語言和精神的協同發展，是對學生精神生命發育的一種尊重，一種喚醒，一種理解，一種引導。

一、用心傾聽，讓對話成為一種生命的關懷

沒有傾聽就沒有對話，課堂上的很多問題，看起來是老師的應對出了問題，實際上不是，是老師的傾聽出了問題。因為不會聽，所以不能夠有效進入學生的思維。這里所指的傾聽，不僅僅是用耳朵聽，更是生命的一種全方位的敞開。你注意看學生的表情，看表情就是“傾聽”；你關注他的眼神，眼睛會說話，你也是在“傾聽”；你觀察他的姿勢，你就是在“傾聽”他的肢體語言。我上《快樂的節日》，教學生字“祝、祖”，讓學生組詞后，重點指導“祖國、祝福”，并創設情境練習說話。

師出示卡片：請全班齊讀（祖國）。

生齊讀。

師：誰知道祖國媽媽的名字叫——

生：中國。

師：也叫——

生：中華人民共和國。

師：讓我們深情地呼喚祖國媽媽的名字。出示卡片（中國、中華人民共和國）。

生有感情地讀。

師：這是什么字？（出示“祝”）

生齊讀。

師：誰能給他找朋友？

生：祝福、祝賀。

師：說到祝福，知道嗎？我們五月份的第二個星期天就是母親節，你想祝福媽媽什么？

生1：我想祝媽媽節日快樂。

師：我代表你媽媽對你說“謝謝”！

生2：我的爸爸媽媽離婚了，他們都不愿意要我，我，我很難過。

孩子說完，就那么傻傻地站在那兒。我稍稍想了一會兒，走近那個孩子，把她摟在懷里，就像只對這個孩子說，但又像是說給大家聽。我說：“孩子，不要難過，老師給你講個故事。我非常喜歡一種小動物，叫珍珠貝。這種貝類，如果有沙子什么的跑進里面去，它就會把它們包起來，最后變成一顆珍珠。孩子，不要難過，用自己的善良包容人生所遭遇的一切波折與困難，這樣，你的內心就會長出一顆顆璀璨的珍珠。”

教師用心傾聽，既有肢體語言——一個摟在懷里的動作，又有自然語言——一個關于“珍珠貝”的故事。這讓我們感受到了一種心靈的撫慰，一種生命的關懷。這番對話撫慰的不僅僅是一個孩子，它也同時撫慰著其他孩子。誰能保證你的人生就不遇到挫折呢？人生有太多的苦難，太多的傷感，碰到這些不幸，我們怎么辦？做一只善良的“珍珠貝”。

二、用心理解，讓對話成為一種生命的賞識

孩子成長的動力，更多的來自伙伴，來自親人與師長對他們發自內心的關愛、欣賞和激勵。好孩子在很大程度上是夸出來的。課堂當中的對話，就應該以賞識、激勵為主。一位老師教學《只揀兒童多處行》，其中有這樣一個教學片斷，可以這樣形容它的特點：對話不息，賞識不止。課的中間，有一個交流讀后感的環節，因為之前老師讓學生一邊讀課文一邊在旁邊寫一些批注。

生1：詩曰：“兒童不解春何在，只揀游人多處行。”這是課文的話，冰心奶奶卻說：“游人不解春何在，只揀兒童多處行。”我覺得“兒童”和“游人”換一下，看出冰心奶奶心里有兒童，因為心里有“兒童”，筆下才會有“兒童”。

師：“是呀！心里有兒童，眼里才有兒童；眼里有兒童，筆下才有兒童。”

這是一種認同式的夸贊，順著學生的意思，適當地加以強化，加以展開。

生2：頤和園門口，就像散戲似的，成百上千的孩子，鬧嚷嚷地從門內擠了出來。在一般人看來這群孩子是頑皮的，令人討厭的，而冰心奶奶卻把他們看成活潑可愛的小天使。

這次老師沒有應對，點了點頭，這就是首肯，其實首肯也是一種對話，用肢體語言應對，有時效果反而比自然語言更好。

生3：冰心奶奶說我們是天使，是太陽，是花朵，是春天。我們感謝她的比喻，感謝她的提醒。是天使，我們要釋放可愛；是太陽，我們要釋放光明；是花朵，我們要釋放美麗；是春天，我們要釋放明媚！

師：你正在釋放著可愛，光明，美麗和明媚，不僅是我，在場的每一個人也都感覺到了。

這里老師巧借孩子的話夸這個孩子，既省心又討巧。

生4：花是美麗的，也是柔弱的；花是美好的，花期卻是短暫的。生命柔弱似花，生命短暫如花，我們應該怎樣延續美麗的花期呢？

師：了不起的是，你從正反兩個方面談花期，談人生。你的問題值得包括我在內的每一個人去思考。我愿意把你的話記在心里，時時警策！

我們尤其需要關注其中蘊含的對學生以賞識為主的價值取向。技巧是隨時都可能變的，技巧背后的是價值取向，那是比較恒定的。

生5：春光把一冬天蘊藏的精神、力量都盡情地發揮出來了！我把爸爸、媽媽一生蘊藏的天真、活潑釋放出來了！

師：你從課文的字里行間讀出了自己獨到的想法。這里，我愿意和在場的同學和聽課的老師一起再次聆聽你剛才講過的話語。

孩子很激動，把話又重新說了一遍。孩子重新說，其他人重新聽，這不是賞識又是什么？前后孩子交流讀書心得，老師的對話有肢體語言式的，有順水推舟式的，有認同強化式的，有重復呈現式的，等等。每個都是賞識，非常真誠、非常自然的賞識，旗幟鮮明、大張旗鼓的賞識。

三、靈活應對，讓對話綻放生命的個性

應對是理解之后作出的那種自然而然的反應，在應對的過程當中，老師要繼續傾聽、理解。老師必須確立起這樣的一個先在的、無須證明的前提，那就是學生之所以這樣想、這樣說，一定有他的道理、邏輯。這個世界上沒有無緣無故的想，也沒有無緣無故的說。在這種傾聽、理解的基礎上，再靈活地作出應對，就能讓對話綻放出生命的個性。例如，我執教《畫家和牧童》，在引導學生理解文本中眾人紛紛稱贊畫家戴嵩的《斗牛圖》時，抓住“紛紛”一詞，啟發學生展開想象，進行說話訓練。

師：可能還有哪些人，他們還會怎樣稱贊戴嵩的畫？

生1：哇，你畫的牛太像了，我真想牽回家宰了去賣。

生2：就想著賺錢，小財迷！

生1（反駁）：人家是屠夫嘛！

師：是屠夫就想著宰牛去賣，也不無道理。這從一個側面反映了戴嵩畫的牛像真的一樣。

生2：你的牛能不能讓我牽回家耕地？

師：農民也被吸引過來了。農民天天與牛為伍，他對牛應該是最熟悉不過了，連他也被戴嵩畫上的牛迷惑了，看來戴嵩確實畫得很像。

生4：咦，這不是我剛剛放在山坡上的牛嗎？怎么跑到這兒來了？

師：牧童放牛可不夠稱職哦。（生哈哈大笑）

生5：師傅，您能不能收下我這個徒弟？我也想學畫畫。

師：多好學的孩子啊，老師相信戴嵩肯定會被你的好學所感動，收下你為徒的。

在這段對話中，學生在老師的引導下，大膽想象，把自己想象成各種個性鮮明的角色，大膽夸贊戴嵩的畫，在交流、互動中實現生命的成長，張揚生命的個性。