如何與學生一起分享語文學習的快樂

快樂是一種欲望和期待得到滿足后的精神愉悅。追求快樂是人的本能，學生在學習語文的過程中能夠感到快樂，就會產生興趣。興趣是最好的老師，興趣是學好語文的鑰匙。

學習語文感到快樂，實際上就是指學生在寫字作文閱讀文本時有審美快感。審美快感是以個人經驗為基礎的，而各人的經驗修養和愛好各不相同，因而就會有不盡相同的審美快感。

美感是鑒賞力協同想象力、知解力對形式、表象的審美判斷結果，它具有主觀目的性、普遍可表達性。為此，筆者首先與學生分享文字書寫常識：點如高峰墜石般靈動，橫如千里云陣般張力，豎如萬歲枯藤般勁挺，撇如利劍截斷犀象，捺如崩浪雪奔；結體左顧右盼，筆畫彼此謙讓包容，凸顯“我為人人，人人為我”的和諧字風，把漢字寫好，大有學問，趣味無窮。教師講規范，做示范，學生口念心追手動，久而久之，掌握了漢字書法的一套看家本領。這樣，學生自寫自賞，自寫互賞，其樂無窮。

其次，與學生一起分享象形字、指事字、形聲字、會意字的漢字結構規律。學生根據構字規律認識字，既方便，又有趣，減少了寫錯別字的現象。積累詞匯樂趣多多：同義詞大聯歡，反義詞大結隊，給形象性突出蘊涵豐富的詞匯大“照相”（制作特寫鏡頭），等等。學生對字詞學習興趣濃厚是其閱讀寫作興趣濃厚的基礎，因此，筆者常與學生一起搞文字、詞匯游戲。

再次，與學生一起分享閱讀文學作品的快樂。我們在欣賞文學作品的過程中，要全身心投入作品中，將自我與作品中的人物形象等同，從而將作品中的人物的生命活動當做自己的生命活動。當然讀者把什么樣的情感移入文本對象，是受到對象的性質制約的?；蛘哒f，移在客體上面的情感總與客體自身的性質或性質的某些方面有相似之處。如高山大河、雷鳴電閃的聳立奔騰、激越震撼使人產生崇高感；小橋流水、斜風細雨的清閑寧靜、輕盈和緩使人產生優美感。古人講“竹令人韻，菊令人清，梅令人閑，蘭令人幽”，其著眼處正是對這幾種花卉生命品性的內在自居。讀者則通過內在自居而與作品描繪的“藝術世界”發生親密接觸，進入與作品的精神對話。這種內自居，通常表現為讀者有意或無意將自己想象為作品中的人物，對他們的處境和心理有切身體會。自居作用在很大程度上就是一種角色效應。所謂角色效應就是指欣賞者不但冒充，而且可能會將自己惟妙惟肖地化為某個人物，代其思考，替其行事，為其擔憂，以致完全喪失主體性。常見的是角色效應和性別效應，還有年齡效應、善惡效應、境遇效應、性格效應等。

自居作用，本質上講，是一種介入性體驗。介入性體驗，指將自我全部身心投入藝術展現的世界之中的審美經驗。在介入性體驗中，很少摻有智性活動的成分，沒有理性的判斷和知性的認識，沒有理念性的先入之見，沒有關于對象性的思考，體驗呈現為一種自然發生的感覺過程。體驗者完全站在自己的立場感受文藝展現的生命世界。體驗者最關心的是他從自己的體驗中究竟獲得了哪些感受，主張以純粹的態度進入體驗，獲得藝術世界給予人的本真狀態的感受。欣賞者能夠排除自己的前經驗和既定的接受圖式，以虛靜空澈的心態感知對象，獲得最真切的審美經驗。學生閱讀中的自居意識是極其寶貴的，應大力扶持與培養。

閱讀教學中，筆者抓住語言文字材料，如閱讀李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”開展情感體驗活動。詩人從酒后沉睡中醒來，探問簾外的花木。她不滿意侍女“海棠依舊”的答復，輕聲念道：“知否？知否？應是綠肥紅瘦?！边@“綠肥紅瘦”最富于形象性和情感性，“綠肥紅瘦”表面上寫的是雨后花木的情態，形象、新穎?！熬G”、“紅”既代指葉和花，又點染了雨后海棠花葉的鮮麗色彩；“肥”字十分逼真地寫出了綠葉的豐腴、潤澤和茂盛，“瘦”字比擬疏雨驟風后花朵的稀疏和花瓣的凋零。這是特定情境下特定事物所特有的情趣。如果聯想詩人坎坷的經歷和風雨交加的處境，再感受其意義和情味，我們就會發現作者的“旨趣”在慨嘆消不盡的傷感愁情和易逝的韶華歲月。詩人以情觀物，由景生情，創造了形象的情感空間。閱讀詩文，從語言文字入手，挖掘、剖析和體驗，仿佛詩人說的是讀者自己的話，宣泄的正是欣賞者自己的感情境界，并由此產生閱讀審美快感。

由于作家創作會使用陌生化和通感的藝術技巧，因此，筆者與學生一起分享這方面的知識，為他們閱讀欣賞掃除障礙。陌生化作為一種文學技巧，首先要求作家在語言層面不用讀者熟悉的形象或角度描繪事物，主張用違背日常習慣的方式選擇詞語，有意造成理解的困難或形象的變形。例如，李清照“綠肥紅瘦”中“綠”與“紅”只有深與淺、濃與淡之說，怎么會說“肥”與“瘦”呢？實際上這里就用了創新說法或者叫陌生化說辭，借“綠”與“紅”分別稱代“葉”與“花”，用特征代事物，這就給讀者閱讀欣賞帶來理解困難，不能達到詩意雋永、興味無窮的效果。其次，陌生化要求作家在敘事層面進行積極創造變形，使作為素材的“本事”變成小說的“情節”。所謂“本事”是指那些基本的材料——素材，一些將要被編織進情節的事件的總和；而“情節”是被實際講述的故事，或者說是故事被講述的方式，材料被組合起來的方式。通感，往往是一種很高的藝術創造。比如眾人皆知的宋詞名句“紅杏枝頭春意鬧”，詩的本意是描繪杏花茂密繁盛的景象，訴諸人的視覺。然而用一“鬧”字，卻更訴諸人的聽覺，以一種通感，展示出杏花怒放的動態，可感可觸，生動形象。在這里，靜態的形象變成了動態的過程，單一的感覺變成了多種感覺的綜合融匯，畫面有了縱深的感覺。又如視覺器官本來并無冷暖的感覺，冷暖當屬觸覺的感受。但人們都認可紅、橙、黃為暖色，青、藍、紫為冷色。且色彩亦可由視覺轉化為嗅覺和味覺，所謂“秀色可餐”便是這個意思。學生懂得了這些知識，閱讀欣賞時就更自信。

無論是教師還是學生的審美需要，直接表現為對審美享受的追求，書法與文學作品向人們提供審美享受，由審美享受引起人們的情緒高漲，進而使讀者產生情感上的愉快和精神上的陶醉。

人經歷過高階段的情感體驗之后，常會留下深遠的影響，有脫胎換骨的作用。學生因為讀書寫字豐富了自己的情感，常感愉悅，常感“脫胎換骨”，故而能多讀書，讀好書，樂讀書；多寫字，寫好字，樂寫字，始終沉浸在語文學習的快樂之中。