對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)實(shí)踐的分析

摘 要： 應(yīng)試教育體制下，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一直是以筆試測(cè)驗(yàn)為主，方式單一。在目前新課改的形式下，這種評(píng)價(jià)方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要了，急需得到改變，本文針對(duì)這種情況進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí) 評(píng)價(jià)實(shí)踐

學(xué)校的教育職責(zé)不僅是要教給學(xué)生新的知識(shí)，同樣的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)也是學(xué)校教育的重要組成部分。我國(guó)的教育模式長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，教師通常是把考試分?jǐn)?shù)與學(xué)生的評(píng)價(jià)等同在一起，這就造成了評(píng)價(jià)體制單一、評(píng)價(jià)方法單調(diào)等負(fù)面的影響，同時(shí)也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了壓力，學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣，學(xué)習(xí)的積極性受到了很大程度的遏制。針對(duì)這種情況，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于改進(jìn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的實(shí)踐就成為迫在眉睫的事情。本文簡(jiǎn)要分析對(duì)促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)實(shí)踐方面的相關(guān)內(nèi)容。

一、結(jié)合學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為進(jìn)行觀察評(píng)價(jià)

學(xué)習(xí)是一個(gè)自主的行為，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的理解是存在一定的差異的，為此，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果只是以單純的考試分?jǐn)?shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，顯然是不合理的。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于數(shù)學(xué)知識(shí)是一個(gè)系統(tǒng)性的整體，只有學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的積極思考，探究發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)論，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上有所發(fā)現(xiàn)，有所體現(xiàn)，才可以從學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力。為促進(jìn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的觀念轉(zhuǎn)變，不再是以分?jǐn)?shù)為中心，就應(yīng)該改變?cè)械膶W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，將評(píng)價(jià)貫穿于日常的教學(xué)中，使得評(píng)價(jià)方式日?；?。

1.將學(xué)生的課堂表現(xiàn)列入評(píng)價(jià)內(nèi)容

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段的主要內(nèi)容，往往從一個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中的表現(xiàn)，就可以看出該學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。觀察學(xué)生在課堂上的參與態(tài)度，思維態(tài)度，以及他們的情緒態(tài)度，從而揭示出好的學(xué)習(xí)狀態(tài)與個(gè)體發(fā)展和成績(jī)表現(xiàn)之間的辯證關(guān)系。

2.將課外的學(xué)習(xí)表現(xiàn)列入評(píng)價(jià)內(nèi)容

每個(gè)在校的學(xué)生都擁有相等的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，而課外學(xué)習(xí)則不然，一個(gè)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)表現(xiàn)完全可以將他的學(xué)習(xí)態(tài)度表露出來(lái)。課后有的學(xué)生會(huì)主動(dòng)與教師進(jìn)行交流，將他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的疑惑告知教師并求得及時(shí)解決，從而更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。而有的學(xué)生則不然，他們選擇了勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，在課余時(shí)間進(jìn)行娛樂(lè)，等等。針對(duì)這種情況，如果單純地用考試分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，則不免顯得片面。為此，如果將學(xué)生的課外學(xué)習(xí)表現(xiàn)也列入評(píng)價(jià)內(nèi)容，就可以做到相對(duì)公平和公正。

二、現(xiàn)代教育理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的啟示

1.多元智力理論

通常，人們總是用智力的高低來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明與否，甚至直到現(xiàn)在仍是這樣。但隨著美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家加德納在1983年提出多元智力理論之后，人們才開(kāi)始打破傳統(tǒng)的單一智力評(píng)價(jià)邏輯。不同的人在人際交往智力、自我反省智力、自然觀察能力和智力等方面存在著很大的差異，也正因?yàn)槿绱?，才使得每一個(gè)人的智力各具特色，顯現(xiàn)出不同的人格魅力，對(duì)于學(xué)生聰明與否的評(píng)價(jià)自然也就不可以單純以智力的高低為標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f(shuō)，不存在不聰明的學(xué)生，只存在哪方面聰明與怎樣聰明的問(wèn)題。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生都抱有熱切的期望，并養(yǎng)成從多個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)、接納學(xué)生的習(xí)慣，而不應(yīng)該只是把目光盯在試卷的分?jǐn)?shù)上。除去分?jǐn)?shù)，教師還應(yīng)該尋找并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，這樣才是正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的方式。為此，教師應(yīng)該積極改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，而以多元智力為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主行為，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。建構(gòu)主義是基于主體經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)，突出了學(xué)習(xí)者的主體作用，容易激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，新知識(shí)的獲得不是一種常規(guī)的傳遞，而是學(xué)習(xí)者的自覺(jué)接受行為。在小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)知識(shí)不僅需要通過(guò)教師的語(yǔ)言傳授，同時(shí)還需要他們動(dòng)手做，并且這其中還需要他們對(duì)自己的所作所為進(jìn)行反思和探討，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建出學(xué)習(xí)情景，只有通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造解決問(wèn)題的環(huán)境，才可以使得學(xué)生主動(dòng)地在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也是建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種具體表現(xiàn)。另一方面，建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的社會(huì)性，畢竟學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)性的行為，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的最終目的就是為了將其運(yùn)用于社會(huì)生活之中，解決難題。從建構(gòu)主義的理論出發(fā)，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)，看重的不僅僅是成績(jī)，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極參與性，重在考查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解，以及他們分析和解決問(wèn)題的能力。為此，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該以建構(gòu)主義的理論為指導(dǎo)，從而構(gòu)建一個(gè)合適的學(xué)生評(píng)價(jià)體系。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方法多采用總結(jié)性和量化評(píng)價(jià)，紙筆測(cè)驗(yàn)是最常用的評(píng)價(jià)方式，當(dāng)然這也是應(yīng)試教育模式下的必然產(chǎn)物。然而，任何一種評(píng)價(jià)方法都存在利和弊，十全十美的方法是理想中的，量化的評(píng)價(jià)一定程度上具有客觀、精確和易于統(tǒng)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，但它也忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為束縛在固定模式之中，這樣一來(lái)學(xué)生其他方面的發(fā)展就會(huì)受到很大的遏制，教育的意義在某種程度上陷入了僵局。在當(dāng)前新課改的大背景下，對(duì)于解放學(xué)生個(gè)性的呼聲越來(lái)越大，因此，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也要實(shí)現(xiàn)突破，實(shí)現(xiàn)多樣化，促進(jìn)學(xué)生各方面的同步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉久成.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià).教育探索，2009（10）.

[2]黃恩賢.談學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的實(shí)踐.教育研究，2011（4）.