淺析武術(shù)內(nèi)涵與發(fā)展

摘 要： 武術(shù)是中國(guó)文化遺產(chǎn)之精髓。在數(shù)千年歷史演繹中，武術(shù)以其深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)涵自成體系，與之相適應(yīng)的，自武術(shù)形成并逐步發(fā)展以來(lái)，英雄輩出，世人也給予了武術(shù)極高的評(píng)價(jià)。現(xiàn)如今，在社會(huì)和諧發(fā)展的背景下，隨著國(guó)內(nèi)和國(guó)際文化交流的日益活躍，武術(shù)這門古老的體育文化，正以它獨(dú)特的風(fēng)采煥發(fā)著青春的活力，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人類的健康起著積極的引導(dǎo)作用，因而，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外朋友喜愛(ài)武術(shù)并踐履其中。

關(guān)鍵詞： 武術(shù)內(nèi)涵 前進(jìn)走向 民族精神與文化 發(fā)展態(tài)勢(shì)

引言

作為民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的中華武術(shù)一直在探索它的發(fā)展路徑，但由于缺乏好的契機(jī)，武術(shù)的繼承、發(fā)展工作在過(guò)去的一些年里進(jìn)行得不盡如人意。直到2008年中國(guó)主辦第二十九屆奧運(yùn)會(huì)，不僅向世界敞開了中國(guó)的神秘之門，創(chuàng)造了讓世人了解中國(guó)的千載難逢的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)成為世界體育文化的特色項(xiàng)目夯實(shí)了基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化不斷走向世界，在世界體育大舞臺(tái)上縱橫捭闔，與奧林匹克文化交相輝映，為中國(guó)武術(shù)更好的繼承和發(fā)展起到不容小覷的作用。

一、武術(shù)與西方體育的比較

傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，有著五千多年所積淀的民族文化內(nèi)涵，在一定程度上象征著中華民族的精神與智慧，也蘊(yùn)含著濃郁的民族傳統(tǒng)文化色彩。它不僅適合男女老少?gòu)?qiáng)身、健身、防身，在受人本位思想影響深遠(yuǎn)的中國(guó)社會(huì)，在個(gè)人的修身養(yǎng)性方面所傳承的理念也頗具教育意義。它的精髓與當(dāng)今人類社會(huì)主流道德觀念協(xié)調(diào)一致，與國(guó)際流行的體育項(xiàng)目卻有很大的差異，甚至可以說(shuō)是一個(gè)獨(dú)立的存在。

從整體上看，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目具有內(nèi)化人的社會(huì)義務(wù)與責(zé)任、注重倫理道德和人的修身養(yǎng)性功能、追求人的健康長(zhǎng)壽等特點(diǎn)。相較之下，西方體育則是通過(guò)激烈的觀賞性競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，精疲力竭的身體活動(dòng)，把積聚的不良情緒及能量盡可能地宣泄、發(fā)散到體育運(yùn)動(dòng)中，以此擺脫壓力的束縛，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的魅力。追根溯源，東西方體育所誕生的文化背景不同，導(dǎo)致兩類運(yùn)動(dòng)在方式及風(fēng)格上的巨大差異。中華武術(shù)作為一種東方文化的積淀、文明的結(jié)晶，以其別具一格的表現(xiàn)形式聞名于世，在世界文明發(fā)展史中享有極高的地位。特別是“習(xí)武重德”的理念的傳承，使武術(shù)在世界文化發(fā)展多樣性備受關(guān)注的今天，依然能夠展現(xiàn)出茁壯成長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，發(fā)揮著不可替代的引導(dǎo)作用。

另外，傳統(tǒng)武術(shù)所倡導(dǎo)的是“以本治yB1qI6Zcan4LYSpniwpfZLUKyIsD1FoqWE59XIpw2Ac=人”，也就是從根本上解決人的身體問(wèn)題。譬如，通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)意、正心、強(qiáng)身、修身使人的身心得到全面發(fā)展。相比較而言，東西方對(duì)于“武”的理解與詮釋是沿著兩個(gè)不同的邏輯方向，采用不同的方式解決人的精神與健康問(wèn)題的。西方健身理念由于受到并不全面的社會(huì)本位思想的影響導(dǎo)致對(duì)整體性的把握可能存在缺陷，因此在改變?nèi)说纳罘绞椒矫娴墓πВc我們的傳統(tǒng)武術(shù)相去甚遠(yuǎn)。所以，發(fā)展中華武術(shù)為全人類強(qiáng)身健體并豐富生活內(nèi)涵作出了重要貢獻(xiàn)。

二、現(xiàn)狀與誤解

近年來(lái)，只要是武術(shù)動(dòng)作，不管是健身、強(qiáng)身、防身等，皆稱為武術(shù)，就像當(dāng)初把所有的身體活動(dòng)，不管是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)還是健身運(yùn)動(dòng)統(tǒng)稱為體育而不分類一樣。反觀現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)，雖然傳承于傳統(tǒng)武術(shù)，但無(wú)論是內(nèi)容還是形式都離武術(shù)之道越來(lái)越遠(yuǎn)。缺乏傳統(tǒng)武術(shù)的滋養(yǎng)，少了必要的武術(shù)環(huán)境里應(yīng)有的耳濡目染，練外不練內(nèi)，僅僅追求動(dòng)作的高、難、美、新而忽視其作為技擊的內(nèi)涵，動(dòng)作的設(shè)計(jì)與編排不符合生理規(guī)律及力學(xué)原理，實(shí)戰(zhàn)性差，使對(duì)此僅觀表象的人們把中華武術(shù)理解為“花拳繡腿”。

長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)功法大都在民間傳播，而如今普及的武術(shù)套路是沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)的拳術(shù)。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)表演的觀賞性，而丟棄武之精華，使現(xiàn)在許多人練的技術(shù)成了“花架子”，武術(shù)變成了“武術(shù)操”。“武術(shù)操”事實(shí)上屬于沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的“舞”的范疇。當(dāng)代生活的健身需要削弱了“武”的一面，實(shí)際上，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)而言，“武”才是它的本來(lái)面目。以太極拳為例，將其真正理解為“武”的人很少，許多人連對(duì)于太極拳健身的認(rèn)識(shí)都是非常淺薄的，這意味著什么呢？一方面，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的宣傳力度不夠，學(xué)習(xí)普及不深入，國(guó)人也大都練拳不講求拳意。另一方面，國(guó)家沒(méi)有相關(guān)政策要求盡力培養(yǎng)真正懂拳的輔導(dǎo)教師，以便普及推廣拳術(shù)。

同時(shí)我們還認(rèn)為形成這種局面的原因在于二者的發(fā)展不平衡。散打是國(guó)家扶持的項(xiàng)目，而傳統(tǒng)武術(shù)的演練者大都在民間，且不能以此為生。受多方面條件限制，現(xiàn)在盛行的武術(shù)多以“高、飄、好看”為圭臬而展現(xiàn)技藝，不講求技擊之術(shù)，使武術(shù)失去了“武”意，與健美健身操漸行同化。

三、發(fā)展與構(gòu)想

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著人們生活水平的日漸提高，對(duì)于“健康”這一概念也有了更深層的認(rèn)識(shí)與需求。

就我個(gè)人的理解而言，武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，應(yīng)立足于“民”，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，有一個(gè)全局性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)規(guī)劃。如果仍然依照過(guò)去的模式發(fā)展，武術(shù)事業(yè)不但在根本上得不到“質(zhì)”的飛躍，還容易使人們由其表象對(duì)武術(shù)產(chǎn)生誤解，增大傳統(tǒng)武術(shù)走出國(guó)門的阻力。因此，立足于民并與時(shí)俱進(jìn)，才能推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)走向世界，促進(jìn)中華武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。一旦事實(shí)證明這樣做有利于武術(shù)事業(yè)的傳承，勢(shì)必也會(huì)對(duì)全人類的健康文化事業(yè)起到更為廣泛且深遠(yuǎn)的作用。

如今武術(shù)已經(jīng)在一定的程度上走向世界：至今已有五屆世界錦標(biāo)賽成功舉辦，2002年舉行了首屆世界杯武術(shù)散打賽，武術(shù)是亞運(yùn)會(huì)常設(shè)競(jìng)賽項(xiàng)目，且國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)已被奧委會(huì)正式接納為會(huì)員。

中國(guó)武術(shù)之所以能夠發(fā)展成內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、注重內(nèi)外兼修、具有高度成熟的技巧的體育運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗诋a(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中受到了古老而獨(dú)成體系的東方哲學(xué)的哺育，汲取并融會(huì)貫通地分析、解釋各種武術(shù)哲理，把超越形體的內(nèi)容也吸納到武術(shù)中，使武術(shù)融兵、醫(yī)、氣為一體，促使武術(shù)動(dòng)作的規(guī)律與陰陽(yáng)辨證思想有機(jī)地結(jié)合。歷代武術(shù)家在進(jìn)行外部四肢錘煉的同時(shí)，也總是以陰陽(yáng)八卦、五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和宗法思想為指導(dǎo)，喻神于形地運(yùn)用古代探索生命與天地萬(wàn)物生態(tài)關(guān)系的陰陽(yáng)哲理，印證生命科學(xué)古樸的真知，使武術(shù)拳理上升到一個(gè)愈發(fā)高深的境界，由此反映并滋養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的生長(zhǎng)。

中華武術(shù)代表民族傳統(tǒng)文化的精髓，從文化傳承的角度來(lái)看，這必將引發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化及其觀念的復(fù)興。換句話說(shuō)，古老的東方文明，正在向西方后現(xiàn)代文明開放。片面強(qiáng)調(diào)“更高、更快、更強(qiáng)”之類的前現(xiàn)代體育意識(shí)和與人類生存理論發(fā)生沖突的后現(xiàn)代體育意識(shí)，二者皆體現(xiàn)了東方智慧的和諧發(fā)展觀念。因此，讓中國(guó)武術(shù)返璞歸真，挖掘傳統(tǒng)武術(shù)的可貴之處，去蕪存菁，可以再次引領(lǐng)世界的潮流，切實(shí)地讓武術(shù)為后人造福。

一個(gè)民族的歷史文化，促使該民族的活動(dòng)方式形成獨(dú)特的風(fēng)格和氣派，進(jìn)一步改變?nèi)说臍赓|(zhì)，這正是構(gòu)成該民族體育特色的重要方面，相互依存，相互作用。一個(gè)民族的體育要想自立于世界體育，就要弘揚(yáng)自己的民族特色，保持文化生態(tài)的多樣性。目前世界上廣泛流行并極受重視的若干種競(jìng)技項(xiàng)目，并不能完全滿足社會(huì)各個(gè)階層的需求，許多項(xiàng)目是極少數(shù)競(jìng)技者和絕大多數(shù)觀眾的世界。若要使更多熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人在運(yùn)動(dòng)的廣闊天地中身體力行，我們?cè)趥鹘y(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它既不需要場(chǎng)地、器材的大額投資，也不需要苛刻的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，只要一塊平坦的場(chǎng)地足以。中華傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技對(duì)抗和養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特方式，對(duì)現(xiàn)代體育起到了良好的補(bǔ)充作用。自08年奧運(yùn)會(huì)之后，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目得到了世界人民的認(rèn)可、喜愛(ài)乃至效仿。這樣一來(lái)，不僅促進(jìn)了傳統(tǒng)武術(shù)在自身方面的不斷完善，也加快了武術(shù)走向世界的步伐。

把中華武術(shù)納入奧運(yùn)會(huì)是北京奧運(yùn)會(huì)的一大亮點(diǎn)，伴著濃郁的中國(guó)味，不僅讓全世界耳目一新，亦是中國(guó)廣大武術(shù)工作者、愛(ài)好者的多年的心聲。但是冷靜下來(lái)思考，為使武術(shù)在進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)后得到長(zhǎng)足發(fā)展，就必須要有切實(shí)可行的發(fā)展構(gòu)思和規(guī)劃才行。由于武術(shù)的拳種繁多，要求各異，導(dǎo)致相應(yīng)的規(guī)則難以統(tǒng)一，因而就它的表演性、健身性、對(duì)抗性來(lái)說(shuō)可分門別類進(jìn)行競(jìng)技操作。根據(jù)目的的不同，制定不同的競(jìng)賽規(guī)則。就競(jìng)技武術(shù)來(lái)講，要突出它的對(duì)抗性、實(shí)用性、技擊性，突出武術(shù)的技巧性與剛猛對(duì)抗技藝；以健身為主要目的的練習(xí)則要突出健身、表演的特點(diǎn)，以提高與之相對(duì)應(yīng)的運(yùn)動(dòng)藝術(shù)欣賞性。

正所謂“教育是人格感化”。依照時(shí)代的要求，將武術(shù)簡(jiǎn)而分為健身強(qiáng)身、技擊實(shí)戰(zhàn)、表演三部分發(fā)展，這樣的思路有利于我們更好地理解武術(shù)、研究武術(shù)，并取得潛心武術(shù)之人所屬望的研究成果。鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)借奧運(yùn)之風(fēng)，使中華武術(shù)的技藝、精神、宗旨更好地得以體現(xiàn)，亦借此機(jī)會(huì)弘揚(yáng)中華民族的武之真意。未來(lái)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的獨(dú)特價(jià)值將會(huì)得到充分肯定，以不同目的而習(xí)練的形式（健身強(qiáng)身、表演觀賞、技擊搏斗）也將以分門別類的方式日趨完善，并將成為規(guī)范化的國(guó)際競(jìng)技項(xiàng)目。

結(jié)語(yǔ)

作為民族文化的一種生動(dòng)而凝練的表現(xiàn)方式，中華武術(shù)將在增進(jìn)中外文化交流的過(guò)程中扮演著更加重要的角色，民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)將賦予單調(diào)的體育形式以新的生機(jī)。要想武術(shù)得到恰如其分的發(fā)展，需要此身、此時(shí)、此地的不懈努力。隨著中華民族偉大復(fù)興理想的實(shí)現(xiàn)，中華武術(shù)必將迎來(lái)繁榮昌盛的新時(shí)期，它不是古代傳統(tǒng)武術(shù)的簡(jiǎn)單回歸，而要在螺旋式的上升中尋求創(chuàng)新，使之成為現(xiàn)代體育發(fā)展的有機(jī)組成部分，怡情養(yǎng)性，激濁揚(yáng)清。

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