摘 要: 學習網絡理論由美國批判教育學家伊里奇所提出,它的出現改變了人們對傳統學校教育的依賴,尋求學校教育之外的其他途徑。伊里奇構建學習網絡理論的目的主要有三個方面:向所有希望學習的人提供一生中任何時候皆可利用的資源;使所有希望與他人分享自己的知識的人都能找到想從他們那里學到這些知識的人;向所有希望對公眾提出問題的人提供相應的機會。
關鍵詞: 伊里奇 學習網絡理論 教育系統 網絡媒介
伊里奇的學習網絡指的是基于學習者獲取學習資源的四種途徑——物品、模范、同伴及長者建立起來的,以網絡為主要媒介進行交互學習的一種新型的教育組織形式,它包括教育用品參考服務、技能交流、伙伴交流和面向廣大教育工作者的參考服務四種類型。伊里奇是在對學校及學?;鐣M行尖銳的揭露和抨擊后,為改變教育現狀,規劃教育美好的未來而構建的“可以為每個人創造一種將生活的時間轉變成學習、分享和養育的機會”①的學習網絡。在伊里奇的頭腦中,理想的教育形式就是現行教育機構的反面——學習網絡。如果我們在數十年之后把伊里奇的思想與其產生的情緒背景分隔開來,就會認識到他提出的一些建議和倡議是非常發人深省的。伊里奇根據不同的角度,變化的動機及被他稱為工具、結構和生產的物質手段等方面的變革所思考過的主題,都是今天圍繞科技的進步,電子計算機對日常生活的影響和包括衛生、教育及交通在內的公共服務行業的私有化而進行的辯論中反復出現的主題。
我們可以引用伊里奇的原話重溫提出這些主題思想的方法問題與歷史背景。他認為:“假若在討論良好動機和正確觀點時不帶偏見,在歷史的這個時刻必須加以鼓勵的這場辯論就是對生產資料所作的整體性政治分析。我認為,有意識地把技術用于真正有效的范圍之內,社會便可找到另一種運作方法。我指的是限制車輛速度,使之不發生減少的距離比導致的距離還多的現象。限制醫藥的使用過程……以便增強體質而不是有損健康。對通訊工具之規模加以限制,使它們不至于讓產生的嗓音多于信號,即多于對我們稱之為理解的生活中的交流有用的信號。因此,我不理解,約在80年前必須提供給每一個人的學校組織為什么現在還應該存在并且困擾我們。”②
在此情況下使用伊里奇和其他教育家感到困擾的不是教育實踐本身而是學校教育對社會所產生的影響及這樣一種教育形式的形成方式:它能自己提出在什么條件下才能使人們的好奇心得到增強。③對此問題,他作出的回答是,一個好的教育系統(educational system)應該具備三個目的④:第一,向所有希望學習的人提供其一生中任何時候皆可利用的資源(It should provide all who want to learn with access to available resources at any time in their lives.);第二,使所有希望與他人分享自己的知識的人都能找到想從他們那里學到這些知識的人(empower all who want to share what they know to find those who want to learn it from them);第三,向所有希望對公眾提出問題的人提供相應的機會(furnish all who want to present an issue to the public with the opportunity to make their challenge known)。這個教育系統,也就是伊里奇所設想的學習網絡,用他的話來說:“不應強迫學習者去學習某一必修課程(obligatory curriculum),或者忍受因是否握有某一文憑或證書而異的差別待遇……應當運用現代技術使言論自由、集會自由及出版自由真正成為所有人均可享受的權利,并因此而具有充分的教育價值?!雹?/p>
一、向所有希望學習的人提供一生中任何時候皆可利用的資源。
顯然,學校由于種種原因無法提供貫穿人一生的學校教育,即使可能,讓一個人把一生的時間都花在接受教育上也是不切實際的。但一種好的教育制度必須可以為希望學習的人提供學習的可能,而不僅僅只是面向特定年齡階段的人開放。學校對知識進行壟斷的同時,也對學生學習所必需的教育資源進行壟斷。原本簡單得不能再簡單的資源,如教科書、實驗室、圖書館等已被知識產業加以費用昂貴的包裝,從而成了專職教育工作者的專用工具,其價格也已隨著為刺激教師及其他人的購買欲望所進行的加工而成倍上漲。基于這種的事實,教師會倍加小心地保護其教科書,把教科書視為自己的專用工具;學生可能會變得討厭實驗室,因為他往往把實驗室與作業聯系在一起;圖書管理員則為自己所持的保護圖書館的態度進行辯護,認為這是對那些在耗資昂貴的公共設施里不是學習而是玩耍的人進行防范。“在這種氛圍中,學生只是在課堂學習所必需的,而很少利用地圖、實驗室、大百科全書或顯微鏡等。”⑥換句話說,這些原本極具價值的物品因被學校貼上了教育工具的標簽而受到了冷落。因此,要扭轉上述的傾向,就必須有一種能為任何人提供任何時刻想要學習的資源的教育制度取代現行的學習,這樣才能使任何人都可利用一般的物質環境,使任何自學者都可得到那些如今已被降格為教學工具的學習資源。
二、使所有希望與他人分享自己的知識的人都能找到想從他們那里學到這些知識的人。
為愿意與他人分享自己知識的人提供平臺及幫助他們尋找希望從他們這里學到知識的人是這一目的的兩部分內容。愿意與他人分享自己知識的人往往懷有一技之長,而這種技能可以說是一種必不可少的資源。而教育市場上之所以出現技能短缺的現象,除了擁有一技之長的人不愿意分享自己的技能之外,伊里奇認為,還有一個很重要的因素是公眾被灌輸了這樣的一個信條,即唯經正規學校教育而習得的技能才是有價值的、可靠的⑦。學校教育造就了證書與能力的等同,人們對證書的盲目依賴導致了這一資源的匱乏。另外,學校往往根據教師的目標將同齡的學生聚集在一起,并以同樣的順序施以同樣科目的學習。而學生由于受到學校的灌輸,認為他們應當從與自己分在一個群體中的那些人當中選擇朋友⑧。與之相反,好的教育系統應該讓每個學生都界定自己的活動,并為之選擇自己的伙伴,而且這種制度將會向那些在某一特定時間里,有著同樣特殊興趣的人提供更多的相遇機會。
三、向所有希望對公眾提出問題的人提供相應的機會。
這是伊里奇構建學習網絡的又一目的。由于知識的被壟斷,使一部分對希望公眾提問的人因為錯失學習的機會而同樣錯過了提問的機會。學校對學生灌輸:只有當教育是在學校里通過逐級的消耗過程而獲得的時候,這種教育才是有價值的;個人在社會中獲得成功的過程取決于他消費的學習總量;學習關于世界的知識向比向世界學習更重要⑨。這意味著,一個人在學習上越用功,他獲得的“知識儲備”就越多。同時,這種觀念為新的階級結構做了界說。在這種結構中,消費知識多的人享有特權,有高收入,有更多的向公眾提問的機會。這種資本性質的知識得到社會的普遍認可,成了創造平等提問機會的絆腳石。唯有通過學習網絡改變這一知識異化的現象,真正意義上地向每個人提供能與他人共同關心的問題的平等的機會才有可能實現。
注釋:
①[美]伊里奇著.吳康寧譯.非學校化社會[M].中國臺北:桂冠出版社,1989:7.
②引自[美]扎古爾·摩西主編.世界著名教育思想家[M].北京:中國對外翻譯出版公司,1995:241.
③引自[美]扎古爾·摩西主編.世界著名教育思想家[M].北京:中國對外翻譯出版公司,1995:243.
④[美]伊里奇著.吳康寧譯.非學校化社會[M].中國臺北:桂冠出版社,1989:107.
⑤[美]伊里奇著.吳康寧譯.非學?;鐣M].中國臺北:桂冠出版社,1989:107.
⑥[美]伊里奇著.吳康寧譯.非學?;鐣M].中國臺北:桂冠出版社,1989:113.
⑦[美]伊里奇著.吳康寧譯.非學校化社會[M].中國臺北:桂冠出版社,1989:123.
⑧[美]伊里奇著.吳康寧譯.非學校化社會[M].中國臺北:桂冠出版社,1989:128.
⑨伊里奇.學校教育的抉擇[A].瞿??骶?教育學文集:教育與社會的發展[C].北京:人民教育出版社,1989:652