做一名“高、富、帥”的教師

中學(xué)歷史教師在長(zhǎng)期教書(shū)育人的過(guò)程中，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思和再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐、再反思，切實(shí)提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。如果一位歷史教師能夠在師德素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)和教法素養(yǎng)這三個(gè)方面分別做到“高”、“富”、“帥”，那么他（她）一定是一名素養(yǎng)深厚的歷史教師，也一定是一名充滿人格魅力和享受成功樂(lè)趣的教師。

一、“高”，即師德高尚，做一個(gè)高尚之人

1.具有高尚的職業(yè)道德是師德的前提條件。教師是人類靈魂的工程師。教師的言行舉止對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和示范性，而一個(gè)品德高尚的教師更有利于教育教學(xué)工作的深入開(kāi)展和學(xué)生正確情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師應(yīng)面向全體學(xué)生，愛(ài)得嚴(yán)格真誠(chéng)，愛(ài)得深沉長(zhǎng)久，愛(ài)得無(wú)私坦蕩，體現(xiàn)國(guó)家的教育價(jià)值和教師人格的個(gè)體價(jià)值。教師必須具有依法執(zhí)教、廉潔從教的法治觀念和以身作則、嚴(yán)于律己的道德修養(yǎng)，而中學(xué)歷史教師的職業(yè)道德好壞將直接關(guān)系到他是否能夠以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為內(nèi)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)歷史教學(xué)，更關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的主人是否具有以古鑒今、學(xué)史明智的文化底蘊(yùn)和熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)世界的全球意識(shí)，以及優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是否能夠得到永續(xù)傳承與發(fā)展。

2.具有崇高的敬業(yè)精神是師德的基本要求?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”是教師愛(ài)崗敬業(yè)的思想動(dòng)力源泉，教師要主動(dòng)、自覺(jué)地意識(shí)到教師職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，盡職盡責(zé)。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)林；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！苯虝?shū)育人是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，是用心的事業(yè)，需要?dú)v史教師具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的耐心和恒心，志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，堅(jiān)持不懈。古今中外諸如孔子、陶行知、霍懋征、蘇霍姆林斯基、杜威等許多著名的教育家不僅以其卓越的教育教學(xué)成就贏得了人們的稱贊，更以其持之以恒、求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的敬業(yè)精神博得了世人的敬仰。歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，超越教材，擁有更豐富的知識(shí)和更獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。我們教的是歷史，不是教材，如果一個(gè)教師教教材時(shí)呆板而枯燥，繼續(xù)將某些失真的歷史和偏頗的結(jié)論仍然作為“知識(shí)”向?qū)W生灌輸，這簡(jiǎn)直是誤人子弟！

二、“富”，即學(xué)富五車，做一個(gè)“富有”之人

1.具有豐富的教學(xué)理論，凸顯教師的專業(yè)深度。沒(méi)有理論的深度支持只是知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌。歷史是一門基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，涵蓋內(nèi)容豐富，它不僅具有認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能，還有教育的功能。教師學(xué)習(xí)遵循前人總結(jié)的教育規(guī)律和教學(xué)理論是一條成長(zhǎng)捷徑，可以盡快促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。歷史教師需要用唯物史觀、全球史觀、文明史觀、發(fā)展史觀等全新的史學(xué)觀念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，掌握歷史教學(xué)的目的、原則、過(guò)程和方法、評(píng)價(jià)等一系列理論與實(shí)踐知識(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際、教學(xué)環(huán)境等情況選擇切實(shí)有效的教學(xué)方法和手段，合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。有的教師不了解學(xué)生的心理狀態(tài)和認(rèn)知能力，課堂上滔滔不絕、自?shī)首詷?lè)，學(xué)生昏昏欲睡、云里霧里。教師上下五千年論道，縱橫八萬(wàn)里煽情，但像登山向?qū)б粯又活欁约航〔饺顼w，始終無(wú)法起到引路導(dǎo)航的作用。因此，教師將豐富的歷史教育教學(xué)理論巧妙應(yīng)用于實(shí)踐之中，常常會(huì)起到撥云見(jiàn)日、事半功倍的效果，有利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，有利于凸顯歷史教師的專業(yè)深度和歷史知識(shí)的深刻價(jià)值。

2.具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)教師的專業(yè)厚度。歷史貫穿于古今中外人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程和人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋的知識(shí)內(nèi)容非常豐富和鮮活，政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、天文的、地理的……無(wú)所不包，無(wú)所不有。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積累，勤奮鉆研教材，仔細(xì)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，了解史學(xué)研究的新信息和新成果，掌握教材的知識(shí)框架和編者意圖，使課本知識(shí)簡(jiǎn)約化、系統(tǒng)化、生動(dòng)化，在教學(xué)過(guò)程中做到深入淺出、游刃有余。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的境界對(duì)于歷史教師來(lái)講，似乎永遠(yuǎn)是歷史教師的終身信條。有一個(gè)流行很廣的教育故事，有人問(wèn)一位著名的特級(jí)教師，問(wèn)他剛才上的一節(jié)精彩的公開(kāi)課用了多長(zhǎng)備課時(shí)間。這位教師鄭重回答：“可以說(shuō)是15分鐘，也可以說(shuō)是一生。”可以看出，歷史教學(xué)是一個(gè)厚積薄發(fā)和水到渠成的過(guò)程，需要教師具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，更需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，讓自己更加厚實(shí)起來(lái)。

3.具有開(kāi)闊的教學(xué)思維，體現(xiàn)教師的專業(yè)廣度。包羅萬(wàn)象的歷史知識(shí)決定了教師需要具有開(kāi)闊的教學(xué)思維、廣闊的教學(xué)視野和靈動(dòng)的教學(xué)智慧，不斷拓寬教學(xué)思維，古為今用，洋為中用，善于因勢(shì)利導(dǎo)，拓展延伸，讓學(xué)生的思維受到啟迪，情感得到升華。例如，教師講述開(kāi)元之治的時(shí)候，通過(guò)唐玄宗統(tǒng)治前后期的對(duì)比使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家決策者的行為對(duì)整個(gè)國(guó)家前途的嚴(yán)重影響，深刻體會(huì)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理；講述江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)的時(shí)候，讓學(xué)生明白國(guó)家的穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)，只有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全面發(fā)展才有國(guó)家的繁榮富強(qiáng)；講述“三角貿(mào)易”的時(shí)候，要讓學(xué)生一方面認(rèn)識(shí)到它對(duì)非洲人民帶來(lái)的災(zāi)難和對(duì)歐洲資本主義發(fā)展的積極影響，另一方面認(rèn)識(shí)到“三角貿(mào)易”有利于世界市場(chǎng)的形成，它促使世界由分散走向整體。在一次聽(tīng)課實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，有位朝氣蓬勃的年青教師講授西晉滅亡和“五胡亂華”的時(shí)候說(shuō)“五胡”（即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)古代少數(shù)民族）隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)不存在了，這就暴露了該教師專業(yè)廣度不足的缺陷，實(shí)為可惜。

三、“帥”，即教法得當(dāng)、帥氣，做一個(gè)“率性”之人

1.使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生最好的老師。要激發(fā)并保持學(xué)生的興趣，最有效的方法是讓學(xué)生不斷地獲得成功的喜悅。例如，學(xué)習(xí)“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類”時(shí)連續(xù)發(fā)問(wèn)：人是從猴子變來(lái)的嗎？人是不是動(dòng)物？人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？我國(guó)境內(nèi)最早的居民是誰(shuí)？他們長(zhǎng)的什么樣子？吃什么東西？……引導(dǎo)學(xué)生到歷史的時(shí)空隧道中探尋真諦，尋求真理；講述昭君出塞的時(shí)候，適當(dāng)補(bǔ)充畫(huà)師毛延壽的貪婪和漢元帝的昏庸故事，突出王昭君的大美不言和歷史功勛；引導(dǎo)學(xué)生辯論“商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，可是他后來(lái)卻死于他自己制訂的酷刑，他是死得其所嗎？”學(xué)完一個(gè)單元，指導(dǎo)學(xué)生列大事年表來(lái)理清歷史線索；每個(gè)歷史時(shí)期的文化都異彩紛呈，頭緒繁多，通過(guò)設(shè)計(jì)表格來(lái)提高學(xué)生整理知識(shí)的能力……事實(shí)上，無(wú)論是問(wèn)題教學(xué)法、故事法、啟發(fā)法、歸納法、表格法等教學(xué)方法和手段，沒(méi)有最好只有更好，只要符合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，有利于吸引學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)有所得就可以大膽嘗試。

2.巧用適當(dāng)?shù)膶W(xué)科滲透突出知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。學(xué)科的多元化趨勢(shì)要求歷史教師具備多種學(xué)科的文化素養(yǎng)，打破“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的封閉狀態(tài)，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)之間的滲透、遷移和有機(jī)聯(lián)系。例如：學(xué)習(xí)秦朝創(chuàng)建一整套鞏固中央集權(quán)的措施對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，啟發(fā)學(xué)生明白政治體制改革和制度創(chuàng)新的重要性；學(xué)習(xí)“新航路的開(kāi)辟”和“戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的中東”必然要從地理上進(jìn)行分析；講授唐詩(shī)、宋詞、元曲和《紅樓夢(mèng)》、《神曲》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等名著需要一定的文學(xué)修養(yǎng)；講授祖沖之、阿基米得、愛(ài)迪生、牛頓、愛(ài)因斯坦、達(dá)爾文等科學(xué)家需要相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生欣賞徐悲鴻、凡·高、畢加索的作品必須要有一定的美術(shù)素養(yǎng)；講授甲骨文、隸書(shū)、王羲之、“顏筋柳骨”、“宋四家”等知識(shí)需要教師具備一定的書(shū)法基礎(chǔ)；如果沒(méi)有一定的音樂(lè)素養(yǎng)，講授《義勇軍進(jìn)行曲》、《馬賽曲》、《英雄交響曲》就只好憑空想象、無(wú)病呻吟……凡此種種，都需要?dú)v史教師具備“上九天攬?jiān)拢挛搴谨M”，開(kāi)口博古論今、低頭信手拈來(lái)的多元知識(shí)結(jié)構(gòu)和善于縱橫捭闔、有機(jī)聯(lián)系的有效教學(xué)方法。反之，如果單純以史講史，課堂必然索然寡味，死氣沉沉，毫無(wú)生機(jī)可言。

3.采用得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式彰顯愛(ài)國(guó)主義教育主題。愛(ài)國(guó)主義是歷史教育的永恒主題，歷史教師要采用多樣化的課堂表現(xiàn)形式發(fā)掘課程的思想情感與教育內(nèi)涵，適時(shí)、適勢(shì)、適度，順勢(shì)而為，一氣呵成，沒(méi)有刻意雕琢之嫌，盡現(xiàn)貼切得當(dāng)之意。開(kāi)展課堂討論，描繪結(jié)構(gòu)示意圖，播放歷史視頻，舉行歷史故事會(huì)、辯論會(huì)，參觀歷史博物館、紀(jì)念館及愛(ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡……都可以讓歷史教學(xué)為提高國(guó)民素質(zhì)，加強(qiáng)民族凝聚力，培育具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)代公民發(fā)揮不可替代的作用。例如：講述甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和補(bǔ)充劉永福、徐驤領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣人民抗擊日本侵略者的事跡，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣人民與祖國(guó)人民的同根同源和患難與共；講述詹天佑、侯德榜的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”的內(nèi)涵，中華民族只有不斷提高自主創(chuàng)新能力，才能昂首闊步續(xù)寫“感動(dòng)中國(guó)、震動(dòng)世界”的新篇章！通過(guò)“改革開(kāi)放”知識(shí)的學(xué)習(xí)，指出改革是強(qiáng)國(guó)之路，開(kāi)放是富國(guó)之門，中國(guó)要發(fā)展就必須長(zhǎng)期堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策；要落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高國(guó)家綜合實(shí)力；要珍惜和平環(huán)境，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展；城鄉(xiāng)要協(xié)調(diào)發(fā)展，沒(méi)有農(nóng)村的發(fā)展，就沒(méi)有中國(guó)的發(fā)展，和諧社會(huì)就無(wú)從談起……

國(guó)運(yùn)興衰，系于教育；教育振興，全民有責(zé)。中學(xué)歷史教師更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，自省自勵(lì)，敢于作為，有所作為。高尚的師德素養(yǎng)、豐富的學(xué)識(shí)素養(yǎng)、得當(dāng)?shù)慕谭ㄋ仞B(yǎng)只是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育對(duì)中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備的三個(gè)基本素養(yǎng)要求，事實(shí)上，歷史教師的基本素養(yǎng)還包括較強(qiáng)的溝通能力、廣博的信息渠道、優(yōu)良的反思意識(shí)、良好的教研能力等基本技能，這些技能都是歷史教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的有機(jī)組成部分。當(dāng)然，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，歷史教師也是自然與社會(huì)中的人，無(wú)需求全責(zé)備，更不能以偏概全，以點(diǎn)帶面。

是的，教師不可以苛求，但是教師可以有自己的追求！期望更多的歷史教師能夠加入“高”、“富”、“帥”的行列！

（責(zé)任編輯 龐丹丹）