丁香姑娘，把你的傘收起

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘。

吟詠著戴望舒的《雨巷》，有種莫名的沖動，戴望舒給我們塑造了一個令人癡迷陶醉的形象：丁香姑娘。對于這個形象，筆者如飲瓊漿般酣暢，又如品茗般悠長。筆者是凡間的俗人，免不了凡間的俗套，置文學的神奇與魅力于腦后，要直白地追尋——丁香是個什么樣的人！不過，縱然身為仙界的天蓬大元帥，瞧見蟾宮的嫦娥，也禁不住美的沖擊，問就問吧！“丁香一樣的姑娘”是個什么樣的人？

詩中的“丁香”有著什么意味呢？丁香，又名紫丁香，春季開花，花色素白或者淡紫，有淡雅細沉的香氣，顯得高潔、冷艷。正因如此，文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征來反復吟唱。唐代詩人李商隱有詩云：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”南唐中主李煜有詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”所以丁香在古典文學中是個“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那么，這位姑娘“愁怨”什么？為什么愁怨？從詩中我們知道，詩人和這位姑娘只是擦肩而過，怎么知道她“愁怨”？“以我觀物，物皆著我色彩。”“愁怨”的應該是詩人自己吧。不過，我們還是叫這位姑娘“丁香”吧。

丁香姑娘長什么樣呢？

我們看不到，就連詩中的“我”也看不到。因為，丁香姑娘打著把油紙傘，這把油紙傘把丁香姑娘給遮住了，這把油紙傘成了我們一睹丁香姑娘芳容的遺憾。不過，也正是這把油紙傘，把丁香姑娘點綴得更具魅力。

油紙傘，讓我們想一個美麗動人的故事，那就是中國古代四大傳說之一《白蛇傳》。這個傳說中的女主人公白娘子，是一條千年修行的蛇精，她在青城山修煉得道，她美貌絕世、明眸皓齒、傾國傾城、美若天仙，集世間美麗優雅高貴于一身。當初，在白娘子初遇許仙這個動人的時刻，她就撐著一把油紙傘！

戴望舒，原名戴朝安，又名戴夢，浙江杭縣（今杭州市余杭區）人，對這個優美故事的聞知可想而知！其中，所蘊含的當比我們的猜度豐富得多。

現在，這把油紙傘出現在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到這把油紙傘，不過，我們已然不再遺憾！這把油紙傘，有著美麗動人的傳說，這油紙傘本身已經很美，那么它點綴的姑娘呢？會不會像白娘子那樣美若天仙呢？作者在《雨巷》里，是不是也想像許仙那樣，成為美麗的傳說呢？大詩人白居易一句“猶抱琵琶半遮面”已經讓人產生無盡的暇想，而這把油紙傘呢？

翻開作者的現實生活，讓我們來看他的初次情感。

1928年，戴望舒憂郁而強烈的感情世界里，深深地愛上了施蟄存的妹妹施絳平。時年18歲的施絳平活潑可愛，與戴望舒憂郁的性格形成強烈的對比。戴望舒那時對愛的表白只是一首詩接著一首詩地寫，其中較為代表的是題為《我的戀人》：我將對你說我的戀人，/我的戀人是一個羞澀的人，/她是羞澀的，有著桃色的臉，/桃色的嘴唇，和一顆天青色的心。

戴望舒當時寄居在上海施蟄存處，雖與施絳平日日相見，但他對愛情羞于啟口，借詩表白，而施絳平偏偏笑而不答。對施絳平一往情深的戴望舒遭到冷遇后，郁悶的心情更加灰暗，他最終以跳樓相挾，要求施絳平答應。本身就談不上喜歡戴望舒的施絳平，在其生命最后瞬間，勉強答應。戴望舒興奮之際，趕緊要父母從杭州趕到上海，向施的父母提親。施絳平的父母起初是不同意這樁婚姻的，現在迫于這種情狀，并在施蟄存的努力下，也勉強同意。

1931年春夏之際，戴望舒與施絳平舉行訂婚儀式，聲勢很大，許多朋友都留下深刻的印象。為了訂婚，戴望舒一直在內心世界里走著坎坷的路，敏感的戴望舒自然地感到了某種憂慮。他在詩歌《三頂禮》中是這樣表述的：給我苦痛的螫的，/苦痛的但是歡樂的螫的，/你小小的紅翅的蜜蜂。/我的戀人的唇，/受我怨恨的頂禮。”他的這種預感果真得到驗證，婚期被拖延下來，施絳平提出的條件是：戴望舒出國留學取得學業回來有穩定的收入后，方可完婚。這時，戴望舒又一次陷入感情的低谷。因為他太愛施絳平，面對施絳平提出的條件，他只有義無反顧。

1932年10月8日，戴望舒在經濟非常困難的情況下，為了兌現愛情的預約，他乘坐達特安號郵船離滬赴法留學。

然而，1935年5月戴望舒回到上海，一個不相信的傳聞終于得到證實，施絳平已確實戀上她原本就喜歡的那個人，戴望舒憤怒之下當眾打了施絳平一記耳光，長達8年的戀愛終于結束。

施絳平對于戴望舒，猶如五月的天，說變就變，讓戴望舒肝腸寸斷。而白娘子對于許仙，“盜仙草救許仙”“水漫金山斗法海”等等，讓世人傳頌。兩者對愛情的態度，竟是如此天差地別，難道只有在傳說中才能有如此動人的故事？

我想，把丁香姑娘的傘收起來，那活脫脫就是一個白娘子形象。不過，如此直接，會滅掉我們那美好的遐思，作者也不愿把自己的傷口赤裸裸地在陽光底下暴曬。

（作者單位 貴州省惠水縣惠水民族中學）

編輯 薄躍華