論小學(xué)語文教育人文性與工具性的統(tǒng)一

摘 要：小學(xué)語文在當(dāng)今義務(wù)教育中有著重要的啟蒙意義，尤其是小學(xué)高年級的學(xué)生，正處于思想觀念的塑造期，故語文教育對于其影響力有著深刻的意義。然而近年來語文教育的人文性與工具性孰重孰輕的問題卻被推向了風(fēng)口浪尖，教師也在這兩者之間左右搖擺。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；工具性；人文性

一、淺析小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀

近年來小學(xué)的語文教育不斷進(jìn)行革新，但是在具體的實施過程中卻出現(xiàn)了不少的批評之聲，分析小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)確實存在如專家學(xué)者以及普通民眾所說的情況——教師的教育方式在人文性與工具性之間過于搖擺。一方面，一些教師過分強(qiáng)調(diào)“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，將知識硬性灌輸給學(xué)生，日常的學(xué)習(xí)中往往采取反復(fù)的背誦、記憶、練習(xí)的學(xué)習(xí)方法。這種形式不僅破壞了學(xué)生閱讀與學(xué)習(xí)的整體性，而且使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與思考能力弱化。另一方面，很多語文教師曲解了課程改革的理念，認(rèn)為只要讓學(xué)生敢于說出自己的想法便是正確的教育方式，故一味地放松課堂知識的學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，甚至曲解原文旨意。導(dǎo)致學(xué)生既沒有獲得正確思想觀的確立，又沒有打下良好的語言文化功底。

二、如何實現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一

要獲得改革的成功，我們不能一味地去揣摩改革要求的字眼，而應(yīng)根據(jù)教育的實踐本性，在人文性與工具性之間找到一條平衡的道路。

1.教師應(yīng)當(dāng)樹立中庸原則，即人文性與工具性任何一者都不可偏廢。這就要求教師在課堂設(shè)計時有一個合理的安排，既要將學(xué)生的語文功底打好，又要在語文學(xué)習(xí)特別是閱讀的過程中加以正確的引導(dǎo)。在兩者的實踐中更要懂得節(jié)制，不可過分強(qiáng)調(diào)。

2.教師應(yīng)當(dāng)不斷思考將兩者相互滲透，使學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)中不斷地強(qiáng)化自己的知識能力，自然而然地形成一種相互融合的狀態(tài)。但是，教師要做的并不是將所有的東西都推給學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在方式上動腦筋，比如在放任自由的基礎(chǔ)上給予學(xué)生硬性的學(xué)習(xí)要求，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)及時糾正思想觀念中的錯誤，使語文學(xué)習(xí)不要變得過于復(fù)雜，還給學(xué)生一個單純的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。

語文的教與學(xué)本就是一個很難掌握的過程，特別是高年級的學(xué)生，正處在知識與思想觀念構(gòu)架的關(guān)鍵時期，所以我們更要抓住語文教育的本質(zhì)，進(jìn)一步激勵學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和動力，這也是新課改的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

吳永軍.亂花漸欲迷人眼：從當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)諸主張看語文實質(zhì)[J].教育理論與實踐，2007（14）.

（作者單位 吉林省公主嶺市柳楊學(xué)校）

編輯 魯翠紅