整合鄉土文化資源，打造開放的語文課堂

《 義務教育語文課程標準》明確指出“語文課程應該是開放而富有創新活力的”，倡導“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用”，“通過多種途徑提高學生的語文素養”；強調語文教學資源的多樣化和廣闊性，無論山川草木和風俗人情，還是鄉土文化，都是可以利用的教學資源。語文的外延即生活的外延，語文教學不應局限于課堂的課本教學，而應樹立“語文即是濃縮的生活，教育是從生活中來，從生活中展開”的教育觀念。

各學校的周圍都蘊藏著多種語文課程資源，語文教師要因地制宜地開發和利用鄉土資源，關注自身所處的自然環境和人文環境，利用好具有鮮明地方特色的教學資源。因為教學資源豐富了，視野開闊了，語文課堂就會開放而有活力。為此，中學語文教師應在教學中滲透鄉土文化，借助深厚的鄉土文化資源，使教學從課內延伸到課外，讓學生親近和領略鄉土文化，汲取鄉土文化的營養，以提高他們的語文素養。

一、挖掘鄉土文化資源，拓展課程的時空視野

每一片土地都有歷史文化的積淀，鄉土文化源遠流長，博大精深，蘊藏無限的寶藏。充分挖掘、合理利用這一課程資源，可以豐富教學資源，優化教學結構，拓寬教學渠道，增強教學效果。

筆者所在的江蘇省蘇州市吳中區藏書鎮是一塊靈秀之地，這里有優美的自然風光。“鑿險通幽，宛如桃源”的天池山被譽為“吳中第一勝跡”；蓮花峰遠望狀如盛開的蓮花，近觀蓮峰巨石，危如累卵，壯觀奇兀，被譽為“吳中第一峰”。天池山峰奇石秀，泉流豐美，風光得天獨厚。古人云：“知者樂水，仁者樂山。”筆者利用語文實踐活動，讓學生走出“課本”，走出“教室”，讓學生訪古探幽，捕捉美麗的自然風光。當學生徜徉于林木參差的石徑、追捉林間奔瀉的山泉時，即可讓學生體會到謝大光先生筆下鼎湖山那半含半露、時隱時現的山泉的情態，理解由萬股泉聲匯成的生命交響樂。當學生駐足半山泉邊，鐘情于那潭“瓊漿玉液”般的山泉時，會情不自禁地在腦海中浮現朱自清先生筆下梅雨潭那醉人奇異的綠。當學生仰首指點嶙峋奇石、遙想相關的美麗神話傳說時，會聯想到《 飛紅滴翠記黃山 》中所描繪的黃山峰石之美，理解大自然鬼斧神工偉大的創造力和人類非凡的審美能力。這樣的課堂，能讓學生最真切、最生動地理解相關課文，讓他們浮想聯翩，找到書本知識與生活的交匯點。可以說，利用鄉土資源可將書本知識變得有血有肉、可見可感。

二、整合鄉土文化資源，凸顯課程的文化底蘊

英國課程理論家勞頓認為“課程在本質上是社會文化的一種選擇”。可見課程和文化是密不可分的，文化是課程的淵源。其中的鄉土文化資源就是語文教學取之不盡、用之不竭的文化源泉。鄉土文化，看得見，觸得著，這是從每個人的孩提開始，就深入靈魂的文化，它能使語文教學更具有感染力和親和力。

藏書鎮因西漢名臣朱買臣家貧，負薪讀書，將竹簡藏于山中巨石下而得名。它是一塊文化積淀深厚之地，這里有無數仁人志士的光輝功績和文人雅士的輝煌巨著。借助藏書鎮這座文化寶庫，可以結合教學需要，尋找具有教育價值的鄉土文化精華。

《 義務教育語文課程標準 》要求學生了解書法傳統藝術悠久的歷史，領略書法的藝術魅力，提升審美認識。為了能讓學生真正觸摸到書法藝術的美感和藝術價值，筆者就讓學生走訪藏書小王山的摩崖石刻。章太炎、于右任、李烈鈞、沈鈞儒、張大千等人在游覽小王山后都留下了題詞，這里匯聚了240余位名人書寫的550余條石刻條文，可謂楷書、草書、隸書、篆書齊全。這些石刻有的蒼勁沉酣、雄健瑰麗，有的飄逸飛揚、秀麗雋美，堪稱露天書法藝術寶庫。在“松濤十景”中觀覽名家的書法手跡，觀看專家拓印石刻的過程，會讓學生對祖國書法藝術的奇美禁不住贊嘆，同時也更加熱愛家鄉。

三、滲透鄉土文化資源，煥發生命成長的動力

語文課程致力于“為學生的全面發展和終身發展打下基礎”，教育的本質是生命的成長，是引領學生體驗生命的精彩，提升生命質量。語文課程主張通過優秀的文化熏陶、感染，促進學生和諧發展，提高他們的思想道德修養和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。語文教學不僅是傳授語言知識，培養學習技能，而且更是提升語文素養，鑄就靈魂。

教學不僅是課程的執行，而且更是依據教材再生教學資源，從而使教學繁花滿枝。當鄉土文化資源與語文教材有機地融合，互相滲透，就是對教材有益的補充。例如，筆者在教學《 送東陽馬生序 》這一課時，就結合了在我們當地人都熟知的故事。當學生贊嘆作者宋濂勤奮而且艱苦的求學精神之時，我引入西漢先賢朱買臣（藏書人）“身雖勞，猶苦卓”的歷史故事，并且指導學生閱讀《 漢書·朱買臣傳 》，從而了解他“常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書”的求學歷程。此外，還讓學生收集穹窿山朱公祠的材料和“朱買臣讀書臺”的典故，編寫“負薪讀書”的勵志小故事，以此作為班級文化建設的材料。通過讀、寫結合的課外延伸，激發了學生主動探究的熱情，又讓學生體味到“有志者事競成”的意蘊。

又如在教學《 核舟記 》這一課時，結合藏書鎮有1700多年制硯歷史和“非物質文化遺產”的核雕技藝，向學生展示鏤雕精巧剔透的澄泥硯和精致入微、傳神逼真的核雕的圖片，使他們能直觀地體會“因勢象形”“各具神態”的高超雕刻技藝，體會雕刻家勇于探索、用心雕刻、點石成金的創新精神。另外，還讓學生模仿課本，選擇當地任一件核雕作品的圖片，為其補充說明文字。這樣既訓練了觀察能力和寫作能力，又豐富了審美情趣。

四、融入鄉土文化資源，浸潤弘揚思想精粹

一方水土養一方人，一方人成就一方文化。鄉土文化是一方水土凝聚的精神結晶，是一方人呈現的最質樸的內心情感，也是發展學生情感的源泉，它能滋潤學生的心田。可見語文教學有必要借助鄉土資源，融入當地歷史人物可歌可泣的光輝事跡，以此來豐富和強化學生的思想情感體驗，增強學生對民族文化的認同感，從而自覺繼承和弘揚高尚的思想道德風尚。

學生閱讀課本上的名家名篇，高尚的古今道德情操能促進學生思想的升華。比如，在學習范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國思想和杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷時，筆者引導學生關注本地愛國儒將李根源先生“反清討袁繼抗日”的革命業績，以及他心懷民生的感人事跡：他在小王山建造“闕塋村舍”，創辦學校；鑿“東井”“西井”，為民造福。再比如，學生讀辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”和陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”等抒發豪情壯志的詩句時，筆者引領學生讀抗金名將韓世忠墓的萬字碑。從碑文閱讀中了解他的生平事跡和抗金功勛，以此讓學生更好地理解愛國詩人和抗金名將統一中原、為國效力的愛國情懷和慷慨豪情。

在教學中融入鄉土文化資源，能讓學生感悟到書本中和鄉土歷史人物身上的“心懷天下”和“為國效力”的愛國情感，而這正是我們民族生存、發展的根基，也是幾千年來維護我們民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶。它們不僅使學生的精神世界受到了傳統美德的滋養，而且增強了學生繼承和發揚民族精神的自覺性和責任感。

總之，在中學語文教學中滲透鄉土文化資源，挖掘鄉土文化資源的教育價值，能為學生打通一條穿越時空的隧道，打開一個蘊藏豐富的文化的寶藏，延伸語文學習的知識天地，更為學生開辟了一塊滋養生命成長的沃土，能讓他們在感受鄉土文化的魅力的同時，獲得文化的熏陶，讓心靈得到澆灌和滋潤。

（作者單位：蘇州市吳中區藏書中學，江蘇 蘇州，215156）