探究學生自我教育的培養策略

【摘 要】自我教育是素質教育推進的必然要求，同時也是現代社會發展對人的必然要求。因此，學生自我教育能力的培養，是時代對教育發展的呼喚。筆者首先厘清自我教育與他人教育的辯證關系，其次對自我教育的內涵、基本特征進行闡述，進而提出學生自我教育的培養策略。

【關鍵詞】自我教育 能力培養

一、自我教育與他人教育的辯證關系

人類文化只有他人教育與自我教育兩種傳遞方式，二者的本質區別在于文化的傳遞性、工具性與手段性。依社會整體性來講，他人教育的本質特征是文化傳承中的師授性、非自控性。這其中體現了教育者的歷史使命，以及文化“中轉”的功能。雖然自我教育包含在他人教育活動之中，但是他人教育更多的是通過人類互相合作的形式才得以展開，這與自我教育存在本質的區別。根據這一特質，可將自我教育定義為：“以社會生活為背景，個體以自身為對象所進行的自教的、自控的教育過程。”

作為不同的文化傳遞形式，他人教育與自我教育在社會中衍生出的品質構成了其主要特性。實質上，二者特性的首要區別是發生學意義的起源。在這種個體追求真實、物質化的觸摸中，發生了認識與被認識的關系。因此，最初他人教育傳授的是來自自然界的感受、經驗，并通過最直接的方式取得結果。同時，有些人認為自我教育是從他人教育中衍生出的概念，這種理解是狹隘的。自我教育在早期遠多于他人教育，蘇霍姆林斯基曾說過，自我教育是接受別人教育的前提。因此說，他人教育是對客觀世界的改造，把人看成客體；自我教育是對主觀世界的改造，把自身當作客體。從方法上來講，他人教育堅守的是從上至下、從大至小的一系列程序化的原則，好比機械的零件，他人教育提出的是同樣的要求。自我教育要求的是發現的方法，提出應由深到淺、由內至外的自由性、無目的的原則。他人教育往往是以感受作為起點。

在學生的個體社會化進程中，學校地位的重要性不言而喻，在人類文化繼承與發展過程中，他人教育與自我教育是統一與互補的辯證關系。學生學習與發展的這一過程，也正是從被動性到積極性、從強迫性到主動性的過程，在這一過程中，教育者的他人教育功能越發淡化，教師由傳授到指導，使學生由接受到主動吸納。辯證法中的內因、外因論指導我們，人的發展主要受內因支配，應該從自身出發，做自己學習的主人。從人與社會角度來講，人的發展需要個人教育與他人教育的結合。

二、自我教育的內涵及基本特征

1.自我教育的內涵

教育作為一種培養人的社會實踐活動，其基本功能是以造就未來社會的主體為目的，內化經驗及文化為個體所需的精神需求。現代教育對人才的要求也發生了變化，要求個體主動地投身社會生活，并作出積極影響，從某種程度上來說，教育在本質上來說是個體自我教育的過程。

目前學界對于什么是自我教育并沒有統一的說法。魯潔學者在其《 德育新論 》中，把自我教育作為德育的一種方法，指出：“自我教育法是在教育者指導下，受教育者在自我意識的基礎上產生積極進取心，為形成良好的思想品德而向自己提出任務，進行自覺的思想轉化和行為控制的方法。”[1] 程文晉學者在《 自我教育論 》中從廣義和狹義兩方面，指出：“廣義的自我教育是指人們依據社會發展對人的素質的要求，有意識、有目的、能動地促進自我發展的活動；狹義的自我教育是自我德育和自我修養。”[2]《 中國大百科全書（教育卷）》也將自我教育分為廣義和狹義兩個層面，認為“廣義是指受教育者以一定的世界觀和方法論，認識主觀世界和教育自己的全部過程，又稱自我修養。即人們以自己已經形成的思想品德為基礎，而提出一定的奮斗目標，監督自己去實現這些目標，并評價自己實踐結果的過程。狹義即自我批評、德育的一種方法”。[3]

概括各家觀點，可將自我教育釋義為：指根據個體及社會發展的要求，施教者引導受教育者尋求自身對教育的需求，并有計劃、有目的地規劃教育活動，以達到受教育者自身主動發展的需要，自覺地完成實踐活動的目的，并最終確定其社會的主體地位。

2.自我教育的基本特征

（1）主體性。主體性是自我教育中受教育者特征的集中體現，在一般的教育情境中，教師處于主體地位，掌握教育的主動權，而學生只能被動地接受，因此二者的地位有著嚴格的界限。在自我教育的要求下，“自我”涵蓋了施教者的主體、受教者的客體，主體與客體的“我”在教育過程中表現出同一特征。自我教育將知識內化為施教者自身的品質，而不是從表面上看來的僅使人獲得知識，是自我主動改進的行為過程，最終追求的是自身綜合目標的達成。自我教育應該符合主體性的特征，將自我教育理解為寫檢查、進行自我批評、自我貶低是有失偏頗的，失去了自我教育的真正精神內涵。自我教育的進步發展體現了個體追求自我成長、要求進步的時代特征，源動力是個體的主動性，個體應培養自身主體精神，追求自身品質的發展。

（2）內向性。與觀察法、內省法相同，自我教育具有內向性的特征。一般教育的特征是人對人的，表現為教師作用于學生，自我教育指向受教者自身，作用方向是向內的，自我教育將個人作為客體存在于教育之中。自我教育強調個體應明確發展目標，使主體客觀化、現實化。唯物辯證法認為，外因是條件，內因才是事物發展的根本，一切外因都通過內因起作用。將教育看作影響人的發展的外在因素，就需要通過內因，即自我教育起作用，以達成預期目標。在目標未達成時，人們應從客觀出發，解決問題的成因，而不是從主觀上臆測。因此，筆者認為受教育者應通過內向性的自我教育以完成個人發展。

（3）實踐性。自我教育在社會條件中進行，追求的是個體與環境交互性成長的過程。實踐在現實中起著“通道”的作用，只有通過這一渠道，個體的成長與環境之間的連結才得以實現，自我教育的能動作用才能展現。馬克思主義理論提出，實踐是檢驗真理的唯一標準。用這一觀點知道自我教育，具有自我教育科學化的重要意義，自我教育只有在實踐中不斷地得到檢驗、修正，才能不斷地提高。通過實踐，個人與環境的關系才得以和諧地維系，二者才會保持一種穩定的狀態。因此，我們應反思傳統教育的知行脫離的現象，完善自我教育的形成。

（4）終身性。隨著教育的不斷發展，個體追求自身的發展這一命題是無止境的，正因為理想與現實之間存在著差距，并且二者也無時無刻在矛盾中發展著，這種永恒的發展同時也決定了自我教育的終身性特征。這一特征通過兩個具體方面得以體現：首先，是人的內在發展需要無法滿足個體實現由真實自我走向理想自我的現實情境，當個體的近期目標得以實現之后，又開始了向下一個目標進發的追求，如此反復。其次，學校教育環境所提供的條件、能力與強度具有限制性，自我教育通過彌補學校教育的不足，從學生的個體差異性角度出發，為每個學生的發展提供所需。

三、學生自我教育的培養策略

1.轉變教育觀念

學校領導層的教育觀念決定了該校教育方針的指向性，因此，學生自我教育能力能否得以提升，關鍵在于領導的教育觀念。教師認識的提高及觀念的轉變也應從領導層開始，上行下效，教師才能轉變教育觀念。首先，學校的領導與教師應確立全新的理念，以素質教育為根本出發點，辯證地看待在穩抓升學率的同時對學生進行素質教育。同時，應該重視德育對學生的關鍵性作用，并將其引入學生的人生觀、價值觀之中。學校教育要同時進行教學改革與德育改革，在二者中找到平衡點，使學生全面地發展。教師應做到在傳授知識的同時，關心學生的內心世界，深刻了解自我教育實施的重要性與必要性。其次，從實踐層面上來說，學校應積極引導教師教育觀念的轉變。例如組織專家的講座、加強教師之間的交流、大范圍的宣講等形式都是必要的。與此同時，教師應與學校的步伐相一致，主動配合，促進教師自身觀念的逐步成熟與完善，以達到教師提高自覺性的要求，從而在學校內部更好地實施德育改革的措施。

2.加強教師專業培訓

教育管理的實踐只有配備合理的管理培訓體制才能發揮其高效性，教育實踐需要先進的教育理念支撐。學校要對教師的理論體系及教育觀加以指導，認清客觀規律性，為自身實踐奠定堅實的基礎，同時避免盲目的、低效的工作。如果教師不能及時豐富自身的知識理論體系，在教育教學實踐中就會捉襟見肘，也就不可能沉淀出先進的自身理念。這種現象目前普遍存在于各級各類學校當中，教師缺乏經驗與系統的理論做指導，對于先進的理論、理念了解不夠透徹，更不用說在實踐中去合理地應用。因此，教育工作者提高自身素養的訴求日益彰顯出來。加強教師的專業培訓不但能滿足學校發展的內部需要，同時也是教師自身發展的需要，培訓制度的建立保證了教師運用先進的理論作為自身指導，使其具備先進性、高效性。由此可見，學校的重要任務之一就是構建科學的教師培訓指導體系，通過對教師的培訓，鼓勵教師進一步專業化，例如為教師提供外出培訓的機會、組織專家講座、使教師之間充分地溝通、為教師尋求提高自身素質的資料等；學校還應減輕教師繁重的教學負擔，給予充分的時間作為保障；同時，學校領導應從教師的內心訴求出發，關注教師的內心世界，給教師以鼓勵與支持，以增加教師的自主性與積極性。

3.加強自我教育意識的引導

教師應從學生的角度出發，加強對其自我教育意識的引導。自我意識作為學生進行自我教育的基礎，需要逐步地轉化為自我的教育意識，這種內發的、正面的需求使自我教育得以長久地發展，這一過程需要與教師的合理引導。不可避免的是，在學生進行自我教育的過程中，都會有倒退與前進的不同選擇。由此可以判斷，學生的自我意識會導致兩種差異懸殊的結果：第一種是消極的自我意識，這種意識導致學生產生自卑的心理，阻礙了學生的發展；第二種是積極的自我意識，學生在發現自身問題之后，沒有去回避，而是主動地、積極地去改變它，使其走向正確的發展軌道，這種自我意識是值得教師去鼓勵的、激發的。因此，教師應該指導學生樹立積極的、正面的自我意識，協助學生跨過消極的自我意識，為自我教育奠定堅實的基礎。

4.建立良好的自我教育環境

（1）家庭環境。首先，要建立平等、民主的家庭環境。學生對失誤會有自身的判斷，同時會對自身進行評價，但是，學生的自我理解、自我認知水平還不高，這就要呼喚平等、民主的家庭環境，在這一環境中，學生才會表達出自身的真切感受，樂于與家庭成員進行交往，同時促進其自我意識的發展。在這樣的環境中，給學生和家庭成員之間架起了一座溝通的橋梁，通過平等、民主的交談，使學生與家長的想法得以交換，學生的自我認知、自我思考能力得以提高，進而促使學生進行自我教育。其次，家長應給學生確立自我教育的積極榜樣，家長應善于自我總結、自我思考，應正視錯誤的概念，當著孩子的面進行檢討。同時，家庭應樹立以自我教育為核心的教育觀，逐步引導孩子不斷地進行自我教育。

（2）社會環境。良好的社會環境有利于學生正確地進行自我教育。要追隨積極的社會輿論導向，因為積極健康的社會環境有力地推動著自我教育的發展，在現實中，應引導學生對社會輿論加以清晰的辨別，不盲目跟風。同時要確立學生自我教育的榜樣，用榜樣的形象影響學生的積極發展。學生正處于一個自我意識不斷發展的時期，因此，榜樣的形象更容易使學生去吸取其內在的精神，從而加強學生自我教育能力的提高。

（3）學校環境。營造自我教育的良好學校環境，呼喚學習型學校的建立。“學習型學校系指符合學習型組織理念的學校，是一種不斷在學習與轉化的學校組織，借著學校成員不斷自我超越及改善心智模式，在交互學習下，以系統思維模式來解決學校的問題，并透過共同愿景的建立，使學校能在校長、教師、學生與家長的相互學習下，發展創新的學習文化，以強化學校變革與成長的能力，推動校務革新，達成學校教育目標。”[4] 學習型學校有利于整合各類資源，以解決自我教育的實踐問題。對學生自我教育的實施起推動作用。建立學習型學校，要求在學校層面整合目標，規劃其共同愿景，進而推進自我教育的發展。

（作者單位：沈陽師范大學教育科學學院，遼寧 沈陽，110034）

參考文獻：

[1]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，1994.

[2]程文晉.自我教育論[M].北京：氣象出版社，1988.

[3]中國大百科全書總編輯委員會《教育》編輯委員會，中國大百科全書出版社編輯部.中國大百科全書：教育卷[M].北京：中國大百科全書出版社，1985.

[4]林新發，邱國隆，王秀玲.新世紀學習型組織在學校之應用與展望[J].國家教育行政學院學報，2003（4）.