雜感閑談

現(xiàn)代成功學(xué)認(rèn)為，自信是走向成功的重要素質(zhì)之一。一個(gè)缺乏自信的人，要想成就一番事業(yè)是很困難的。而在當(dāng)下激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，要想擁有足夠的自信，也不是一件容易的事，除非你有一定的社會(huì)和物質(zhì)方面的資源作后盾。常常聽“成功人士”講“成功”之道，怎么講怎么在理，雖然在他“成功”之前可能并不知道什么是“成功學(xué)”，可是現(xiàn)在他成功了，也就有了一般人沒有的話語(yǔ)自信。由此聯(lián)想到日常生活中經(jīng)常看到的一種現(xiàn)象：一些人一旦擁有了一定的權(quán)力、財(cái)富等，說(shuō)話也就有了底氣，就會(huì)自信滿滿，并由自信而自負(fù)，甚至?xí)M(jìn)入一種自我迷失的狀態(tài)。

最近讀一文章，說(shuō)60年代初，赫魯曉夫去一家展覽館觀看現(xiàn)代藝術(shù)作品展，當(dāng)他在一個(gè)展廳里看到蘇聯(lián)抽象派畫家涅伊茲維斯特內(nèi)的作品時(shí)，竟當(dāng)著作者的面貶損道：“一頭毛驢用尾巴也能比這畫得好。”對(duì)此，畫家表達(dá)了異議：“您不是藝術(shù)家也不是評(píng)論家，您有什么根據(jù)說(shuō)這樣的話？”赫魯曉夫頗為自信地說(shuō)：“我當(dāng)?shù)V工那會(huì)兒是不懂，我當(dāng)基層干部時(shí)也不懂，在我逐步升遷的每一臺(tái)階上我都不懂，可我現(xiàn)在是部長(zhǎng)會(huì)議主席和黨的領(lǐng)袖，難道我還不懂嗎？”這樣的一番“大道理”，自然讓在場(chǎng)的人面面相覷，無(wú)言以對(duì)。事情到此還不算完，10多天后，赫魯曉夫在與藝術(shù)家們座談時(shí)又對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)表自己的見解，并當(dāng)場(chǎng)斥責(zé)涅伊茲維斯特內(nèi)：“你的藝術(shù)像什么？就像你鉆進(jìn)廁所馬桶里，從那里向上張望，恰巧看見上廁所的人的身體的某個(gè)部分。這就是你的立場(chǎng)，你的藝術(shù)。”這樣一番粗俗的評(píng)價(jià)讓在場(chǎng)的藝術(shù)家們大為驚訝，而赫魯曉夫卻對(duì)自己“形象生動(dòng)”的比喻非常得意。好在赫魯曉夫一年多后就下臺(tái)了，而且在回歸普通人的生活狀態(tài)之后，逐漸意識(shí)到了自己此前的無(wú)知與無(wú)理，對(duì)自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話深為懊悔，他希望涅伊茲維斯特內(nèi)能為自己設(shè)計(jì)墓碑，以此來(lái)求得和解。畫家不計(jì)前嫌，為他設(shè)計(jì)了具有抽象主義藝術(shù)特質(zhì)的墓碑，并且被人奉為經(jīng)典。

赫魯曉夫的事例說(shuō)明，權(quán)力可以改變一個(gè)人的思維方式和行為方式，能夠給人以匪夷所思的力量和勇氣，去說(shuō)一些不該說(shuō)的話，做一些不該做的事。這是由權(quán)力氣場(chǎng)形成的自我意識(shí)膨脹所致。因此，只有從那種氣場(chǎng)中擺脫出來(lái)，才會(huì)有一種如夢(mèng)初醒的感覺，才能明白“今是而昨非”，才能走出曾經(jīng)的迷途。

中國(guó)古代的帝王們因?yàn)閾碛薪^對(duì)的權(quán)力，因而也都是極端自信的。他們個(gè)個(gè)稱“孤”道“寡”，貌似自謙，實(shí)是自負(fù)，意在表明與眾不同，一人獨(dú)尊，能不“孤”“寡”？就拿自詡為“十全老人”的乾隆皇帝來(lái)說(shuō)，喜歡藝術(shù)、自我欣賞也就罷了，他還要在收藏的歷代名家書畫上亂寫亂題，絲毫不覺得這是對(duì)傳世名作的不敬與破壞，還認(rèn)為是御筆恩賜，增光添彩，足見其自信與自負(fù)達(dá)到了何種瘋狂的程度！

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們也經(jīng)常遭遇各種各樣莫名其妙的自信者，其中尤以有權(quán)有勢(shì)者居多。他們一般比較喜歡在自己并不專業(yè)的領(lǐng)域里顯示“學(xué)識(shí)”與“才華”，以博取名聲。記得有次在某處參觀，路遇一地方要員，得知我們是搞新聞出版的，立即自信滿滿地聲言“準(zhǔn)備出一套大書”。雖然不太清楚他要出的“大書”是什么內(nèi)容，但那種舍我其誰(shuí)的氣勢(shì)，足以令專業(yè)作者編者們自慚形穢。而那一刻給人更為深切地感受是：權(quán)力真是個(gè)無(wú)比神奇的東西，就像赫魯曉夫所說(shuō)，只要到了那個(gè)位置上，一個(gè)人就會(huì)什么都懂。

說(shuō)到一些人的無(wú)知，可能有兩種不同的情況，一種是處于混沌之態(tài)的無(wú)知，確實(shí)什么都不清楚，因而“無(wú)知者無(wú)畏”，雖身犯險(xiǎn)境而不知恐懼；另一種則是權(quán)力與財(cái)富遮蔽之下的無(wú)知，這種無(wú)知表現(xiàn)為無(wú)所不知，借權(quán)挾勢(shì)而無(wú)所顧忌。相比之下，后一種無(wú)知比前一種更加可怕。據(jù)說(shuō)赫魯曉夫在那段時(shí)間里，幾乎對(duì)自己不大懂的詩(shī)歌、繪畫、雕塑等藝術(shù)門類都大加評(píng)論與褒貶，讓自己“變成”了文化與藝術(shù)的絕對(duì)權(quán)威。現(xiàn)在看來(lái)，這樣的故事既具有喜劇意味，也充滿了悲劇色彩。

值得思考的是，如果來(lái)自權(quán)力的自信與自負(fù)，針對(duì)的只是某個(gè)個(gè)體、某種專業(yè)和學(xué)術(shù)流派，抑或當(dāng)權(quán)者自己想做些附庸風(fēng)雅的事，其危害或負(fù)面影響倒也不會(huì)很大。但若在一些重要的領(lǐng)域，比如關(guān)乎國(guó)家民族未來(lái)的教育方面，官員們不能自省自警，心存敬畏，總有一些按捺不住的政績(jī)沖動(dòng)，總想展示自己并不專業(yè)的自信與強(qiáng)勢(shì)，違背規(guī)律地指導(dǎo)干預(yù)，激情四射地謀劃大動(dòng)作，體現(xiàn)大手筆，必然會(huì)出大問(wèn)題，其后果也將是災(zāi)難性的，只不過(guò)這樣的后果要在若干年后才能顯現(xiàn)。

處在一個(gè)功利而浮躁的時(shí)代，我們常常在自卑與自信、自負(fù)之間穿梭，感受著其中的形形色色，心存憂慮而又無(wú)所適從，只能閑看浮云，靜觀落花，自省自悟了。