高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出素質(zhì)教育的重點(diǎn)是“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。心理學(xué)的研究表明，高中階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的黃金時(shí)段。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，筆者嘗試從以下三個(gè)方面進(jìn)行探索。

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)造必要的外部條件

要想使高中語(yǔ)文應(yīng)試教育中解放出來(lái)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，首要的問(wèn)題是改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，建立新型的師生關(guān)系，在一種輕松、和諧、平等的氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展提供良好的外部條件。

首先，要明確教育的目的不是為了培養(yǎng)應(yīng)試高手，而是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。對(duì)高中語(yǔ)文教師而言，語(yǔ)文學(xué)科是實(shí)行素質(zhì)教育的重要學(xué)科，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要向?qū)W生傳授基本的語(yǔ)文知識(shí)和基本技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣，高尚的情感和良好的品德，豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，對(duì)教師自身的角色進(jìn)行重新定位，與學(xué)生建立一種平等、民主的師生關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中，教師不再是居高臨下的宣講者，而是和學(xué)生處于平等地位的學(xué)習(xí)者；教學(xué)過(guò)程不再是單純向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是要和學(xué)生一道探索知識(shí)的海洋；教學(xué)的目的不是讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)，而是要教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法。

二、立足教材，充分發(fā)掘語(yǔ)文課本中的創(chuàng)新因素

語(yǔ)文教材中的作品是從浩如煙海的古今中外作品中精心挑選出來(lái)的名家名篇，其內(nèi)容本身就是作家創(chuàng)新思維的最好體現(xiàn)。新的高中語(yǔ)文教材本身就包含了眾多的激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造性的要素，只要深入地加以挖掘，就能有效發(fā)揮其培養(yǎng)創(chuàng)新人才的作用。

首先，教師在備課過(guò)程中要根據(jù)創(chuàng)新思維培養(yǎng)不同階段的要求，要深入研究教材，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維做準(zhǔn)備。不同題材的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生而言，其教學(xué)方法和目的并不相同。為此，教師可以根據(jù)不同類型作品的思想藝術(shù)特點(diǎn)，將它們分為不同的單元，每一單元設(shè)定不同的創(chuàng)新要求，各自重點(diǎn)突出而又不失為一個(gè)整體。

其次，要課內(nèi)外結(jié)合，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”但由于語(yǔ)文教材作品多而教學(xué)課時(shí)相對(duì)較少，因此溝通課內(nèi)外學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。實(shí)際上，人們?cè)谌粘Ｉ钪忻繒r(shí)每刻都離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文是日常生活中得到最廣泛運(yùn)用的學(xué)科，也是最容易和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)主動(dòng)將學(xué)生的課堂教學(xué)活動(dòng)延伸到課堂外，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，這不僅體現(xiàn)在學(xué)生能用標(biāo)準(zhǔn)的普通話表達(dá)自己的情感思想，更重要的是要善于用流暢的文字抒發(fā)自己的感想。把語(yǔ)文課堂延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，能夠有效地檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，在實(shí)際運(yùn)用中提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)落到實(shí)處

學(xué)生的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)離不開(kāi)基本的語(yǔ)文知識(shí)和技能。為此，教師在日常課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將創(chuàng)新思維的理念融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.以問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望

提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，但是問(wèn)題本身要能激發(fā)學(xué)生的興趣。如果教師提出的問(wèn)題學(xué)生不感興趣，那就不能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新積極性。因?yàn)閷W(xué)生只有具備強(qiáng)烈的求知欲望，才能主動(dòng)思考。首先，老師提出的問(wèn)題要難度適中，盡量不要提出超出高中生的知識(shí)水平和人生閱歷范圍的問(wèn)題。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，從而將注意力轉(zhuǎn)移到老師所提的問(wèn)題上。其次，老師提問(wèn)要充分運(yùn)用靈活的語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)繪聲繪色的語(yǔ)言，將學(xué)生的思維引向所提出的問(wèn)題。第三，所提出的問(wèn)題應(yīng)具有開(kāi)放性，其答案應(yīng)具有不確定性。在此過(guò)程中，老師可以從多個(gè)方向引導(dǎo)學(xué)生去思考，問(wèn)題本身的開(kāi)放性和答案的多樣性，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間，學(xué)生可以盡情展開(kāi)想象的翅膀，從中領(lǐng)略到創(chuàng)造性的想象帶來(lái)的快樂(lè)。

2.師生平等對(duì)話，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍

學(xué)生創(chuàng)新思維能力發(fā)揮到何種程度，取決于教師能否為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的民主氛圍，使得學(xué)生得以暢所欲言，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。為此，教師首先要突破傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的束縛，把學(xué)生視為與自己人格平等的個(gè)體。雖然老師在年齡、知識(shí)技能、社會(huì)地位上與學(xué)生并不是處在同一個(gè)層次上，但這并不意味著“唯我獨(dú)尊”，師生在人格上是平等的，只不過(guò)扮演的社會(huì)角色不同而己。

要做到這一點(diǎn)，就要充分保障學(xué)生在課堂上發(fā)表不同意見(jiàn)的權(quán)利。作為老師，不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，不能剝奪學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。在課堂上，老師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份參加討論交流。其主要職責(zé)是組織討論，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要的幫助。這樣，建立在師生平等對(duì)話基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，有助于營(yíng)造良好的民主氛圍，讓學(xué)生在自由和諧的師生氛圍中，與老師和同學(xué)充分交流，在寬松的氛圍中彰顯自己的個(gè)性，從而使得其創(chuàng)造潛能得以充分挖掘和最大程度的發(fā)揮。

3.激活文字，情景再現(xiàn)，在想象中獲得人生感悟和美的享受

英國(guó)哲學(xué)家科林伍德認(rèn)為“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西。”文學(xué)作為語(yǔ)言的藝術(shù)，出現(xiàn)在學(xué)生眼前的語(yǔ)文課本不是具象化的圖畫(huà)，而是抽象化的文字。因此，要把抽象的文字轉(zhuǎn)化為形象化的圖畫(huà)，就必須充分發(fā)揮想象力的作用，進(jìn)行創(chuàng)造性的情景再現(xiàn)，從而進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境之中。如果沒(méi)有創(chuàng)造性的想象，就無(wú)法激活文字，無(wú)法在創(chuàng)造性的想象中體驗(yàn)到作品的真正的美，從而體驗(yàn)到創(chuàng)造性的想象帶給自己的精神享受。

因此，在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，借助想象把抽象的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮漠?huà)面，讓學(xué)生置身于作家所創(chuàng)造的意境之中，從而獲得人生感悟和美的享受。比如我在教臺(tái)灣作家李樂(lè)薇寫(xiě)的散文《我的空中樓閣》時(shí)，不是一開(kāi)始就進(jìn)入課本，而是先讓學(xué)生設(shè)想一下心目中的理想居所建在何處？有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該建在大海之濱，因?yàn)樵谀抢锟梢韵硎艿奖趟{(lán)天的景色；有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該建在偏僻的山村，因?yàn)槟抢镞h(yuǎn)離城市的喧囂，有的認(rèn)為應(yīng)該建在繁華的都市，因?yàn)槟抢锟梢猿浞窒硎墁F(xiàn)代生活的便利。這樣，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在心目中建立起自己的理想家園，然后適時(shí)把學(xué)生的想象拉回來(lái)，將自己的理想居所和臺(tái)灣作家李樂(lè)薇構(gòu)建的“我的空中樓閣”作比較。這樣，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)積極性，而且極大促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。