創新教學，給習作之花提供綻放的舞臺

習作教學不能是一個封閉的教學，它應該具有一定的開放性，就像經濟建設一樣，只有開放才能搞活，才能發展。習作訓練必須創新教學，巧設方法，把學生帶入燦爛多姿的大自然，豐富多彩的社會文化生活中，激活寫作的源頭，才能延展開學生思維的“觸角”，才能在身臨其境中情動而辭發。我在教學中思考嘗試了如下一些方法。

一、聚焦式

唐代大詩人白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”對于學生而言，它意味著要關注生活，聚焦社會，寫出有時代氣息的習作來。淮南有兩大重要節慶。一個是連續舉辦了18屆的“中國豆腐文化節”，另一個是“中國·淮南國際少兒藝術節”。逢到節日，我號召學生關注學校表演隊臺前的訓練和幕后的故事，觀看那臺美輪美奐的視覺藝術盛宴。在聚焦之后，大家暢談交流，各自尋找視角，寫出自己的精彩篇章。

二、導游式

體驗導游的身份對學生來說是新鮮事，也是挑戰。我們這里有絕好的旅游勝地，像國家森林地質公園八公山風景區，那里峰巒起伏、云蒸霞蔚、蒼翠含煙、一步一景。碧波蕩漾的焦崗湖由18條河流匯集而成，宛如天賜碧玉，鑲嵌在淮北平原，濕地植物豐茂，有萬畝蘆葦蕩，千畝荷花淀，還有湖畔垂釣、蘆蕩探幽、蕩舟采菱、湖中戲鳥、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項目。我先教給學生寫導游語的要點：熱情的前言，簡潔的總述，生動的分述，親切的告別。然后在具體導游的情景中，學生會有個性有創意地去激活自己的語言積累，自然也提高了表達能力和交際能力。

三、頒獎式

這幾年，在一些頒獎典禮上，時常聽到飽含情感，贊美人物的事跡與精神的頒獎詞。從某種程度上說，地域文化是學生的源文化、母文化。我們地域資源中人文元素也十分豐富，有戰國百戰名將廉頗，有戰國四君子之一的楚相春申君黃歇，有西漢時期的思想家、文學家劉安等。我們先欣賞感動中國的人物頒獎詞，感受它寥寥數句，即見人物的神韻與風采的感人藝術效果。而后查詢資料，了解通透淮南歷史上的可圈可點的人物，再揮毫揚墨，褒獎一番。

四、體驗式

葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字……”可見，充實的生活體驗是學生習作的源頭。

豆腐潔白如玉，細嫩可口，發端于2000多年前的千里淮河之濱，巍巍八公山麓。《本草綱目》也有記載：豆腐之法，始于漢淮南王劉安。為什么八公山豆腐甲天下？買一塊豆腐，親自動手切一切，你才知道它有多細嫩；烹制一盤豆腐菜，親自動口嘗一嘗，你才知道它有多美味。這需要體驗，才會有真切的感受，才能使學生心底的喜愛潛流呼之欲出，再去作文就有了動情的言語。

五、攝影式

蘇軾云：“不得意，不可以用事，此作文之要也。”沒有興趣的習作只能是一條死胡同。我嘗試將攝影與作文相聯系。讓學生自己拍照片，再根據照片寫文章，學生的習作興趣大增。我們這里三山鼎立、三水環繞、三城互動，形成了湖光山色相輝映，山、水、城融為一體的獨特城市風貌。我開展了“我拍我秀”活動，在交流鏡頭的取舍問題中，不露痕跡地指導習作的關鍵處。因為習作是為照片而生的，“寫什么”是與“拍什么”直接相連的。在這樣的方式中，學生們拍下了家鄉的美好記憶，也寫下了精彩的美文。

六、尋訪式

曹植在《與楊德祖書》中說：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。”老百姓中必有可采集的有價值的寫作素材。南塘，留下了宋太祖趙匡胤旌旗蔽日、戰馬馳騁的刀光劍影。“淝水之戰”，誕生了“風聲鶴唳、草木皆兵”的著名成語故事。求仙煉丹的劉安，發明了豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事。這里不僅濃縮了燦爛的楚風漢韻，還是黑色煤炭的富集地，紅色火電的輸出地。我組織學生走訪煤炭工人、電力工人，了解地域資源的雄厚；引導學生搜尋網絡和書籍，解讀一個個典故和傳說故事。前者寫成訪談，后者成為厚重的積淀，適時而用。

習作本就是一段文化的吸納和吐露的心靈歷程，它的習得自然也要有一種文化浸潤的境界。通過這樣的教學，學生文化意識提高了，文化積淀深厚了，文化素養豐富了，習作就有了文化味，思想也更顯深刻了。未來，寫作也將成為他們表達思想，抒發感情，綻放才情的一種途徑；成為他們記錄生活、感受生活、創造生活一種方式。

楊萬里有詩云：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”那就讓習作與地域文化緊密相連，煥發出無窮的生命力，使文采之花開得別樣美麗吧。■

（作者單位：安徽淮南市師范附小）