論“文人語文”教學(xué)的互娛性

【摘 要】“文人語文”是指帶有文人情趣、文人思想的語文課。在課堂教學(xué)的過程中，“文人語文”更重“互娛”。本文從程少堂的課例出發(fā)來探討何謂“文人語文”的互娛，對(duì)程少堂語文味課堂的“互娛性”表征、程少堂語文味課堂的“互娛”技巧、語文課堂真善美樂統(tǒng)一的重要意義這幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以期為語文教師在尋求一種更科學(xué)、更有活力、更能實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果的課堂教學(xué)的漫長(zhǎng)道路上提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】“文人語文” 互娛性 程少堂 課堂實(shí)錄 教學(xué)交往

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）24-0087-03

如果把教育教學(xué)行為視為一種交往方式，那么，教育教學(xué)從其產(chǎn)生之日起就是在交往中進(jìn)行的，沒有交往就沒有教育。雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)新一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！雹?/p>

當(dāng)然，在雅斯貝爾斯的理解中，“自由地生成”并不是“無為而治”，教師要在“啟迪其自由天性”上下一番功夫，這也可能是做一名教師最需用心也最難用心之處。中國(guó)是個(gè)有著悠久“專制”歷史的國(guó)度，加之“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)的根深蒂固，師生之間交往多少有著控制與被控制、支配與被支配、服從與被服從、施與受的色彩。師生交往仍難逃離教師指向?qū)W生的單向度的行為，教師和學(xué)生之間的“主體間靈肉交流活動(dòng)”也就無從發(fā)生。

所幸的是，教育改革時(shí)至今日，有很多名師課堂給我們展現(xiàn)出師生“交往”的原本樣板。有些課堂，教師的預(yù)設(shè)與課堂中學(xué)生的生成如行云流水，毫無雕琢的痕跡，師生互動(dòng)，顯天成之妙，教師春風(fēng)化雨，學(xué)生如坐春風(fēng)；師生交往，成為“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”，做到了師生“互娛”，做到“用一棵樹去搖動(dòng)另一棵樹，用一朵云去推動(dòng)另一朵云，用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂”。

程少堂就是一位既有著課堂交往“互娛”理論，又有著豐富課例的“名師”。在程少堂看來，“語文味”的課堂應(yīng)該“在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界為宗旨，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透師生的生命體驗(yàn)為前提，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到一種既富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又生發(fā)思想之快樂與精神之解放的，令人陶醉的詩意美感與自由境界”。② 程少堂的諸多課例，在“師生交往”上，很好地實(shí)現(xiàn)了師生“互娛”，在他的課堂中，師生體現(xiàn)出作為學(xué)習(xí)的共同主體，有一種思想快樂和精神解放的詩意美感、自由境界。本文嘗試以程少堂“語文味”課堂的諸多課例為例，向名家學(xué)習(xí)，看看名家是如何在師生“互娛”中實(shí)現(xiàn)“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)”的。

一 “互娛”與程少堂語文味教學(xué)的“互娛”理念

現(xiàn)代教學(xué)的功能，絕不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)娛樂。在語文教學(xué)中，“娛樂”應(yīng)該定義為使師生雙方在課堂中由衷地感到幸福、快樂的教學(xué)活動(dòng)。

但是，我們通常只注意如何在教學(xué)過程中娛樂學(xué)生，而常常忽視師生“互娛”。在語文教學(xué)過程中，“匠人語文”不重視教學(xué)的娛樂性，有時(shí)只考慮到讓學(xué)生快樂，而“文人語文”提倡把教學(xué)過程打造成一個(gè)多向的“互娛”過程?！拔娜苏Z文”反對(duì)在教學(xué)過程中脫離教師幸福指數(shù)的單純“娛生”，也反對(duì)教師在教學(xué)過程中脫離學(xué)生幸福指數(shù)的“自娛”，從新課改的理念來看，就是教學(xué)既要使師生雙方得到發(fā)展，同時(shí)也要使師生雙方在愉快中發(fā)展。程少堂曾說：“以前人們都是認(rèn)為教學(xué)要真善美統(tǒng)一。這認(rèn)識(shí)不錯(cuò)，但是還不夠，我認(rèn)為語文教學(xué)要真善美樂統(tǒng)一。因?yàn)橛羞@個(gè)思想，所以我高度重視真善美基礎(chǔ)上的樂?！?/p>

二 程少堂語文味課堂的“互娛性”表征

空洞的說教遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上生動(dòng)的實(shí)錄來得實(shí)在和具體。以下將以程少堂老師的課堂實(shí)錄來展現(xiàn)“互娛”的特征。

1.雅俗共賞

程少堂上課的最大特點(diǎn)就是不管上什么內(nèi)容，課堂上的學(xué)生、聽課者，包括老師自己都能感受到課堂的快樂。既讓人感受陽春白雪般的文化情調(diào)，也能似下里巴人般的貼近生活。

《在“反英雄”的時(shí)代呼喚英雄：〈人民英雄永垂不朽——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑〉細(xì)讀》公開課實(shí)錄（以下簡(jiǎn)稱《人民英雄紀(jì)念碑》）

時(shí)間：2007年4月28日下午2時(shí)30分～3時(shí)40分（不包括評(píng)課時(shí)間）

地點(diǎn)：深圳市羅湖外語學(xué)校多功能報(bào)告廳

執(zhí)教者：程少堂

上課學(xué)生：深圳市羅湖外語學(xué)校初二（2）班

……

師：（投影“問題展示”）昨天我搜集了一下大家的預(yù)習(xí)提問。這些問題昨天晚上我看到很晚還睡不著！就是有些問題很天真，有些問題非常深刻，所以晚上我睡不著覺。我念幾個(gè)，大家聽一下。李××同學(xué)提的，他問：“課文里面說紀(jì)念碑高達(dá)37.94米，有十層樓那么高，比天安門還高4.24米。請(qǐng)問，第一，在作者看來，每層樓大約有多高？”（哄堂）李××還要求“答案保留兩位小數(shù)點(diǎn)”。（哄堂）文章說了是37.94米，有十層樓那么高。也就是說，那就是每層樓大約3.794米高，是不是啊？李××后面還有一問：“請(qǐng)問，天安門相當(dāng)于多少層樓高？”（哄堂）

……

還有同學(xué)提到：“這個(gè)作者為什么要寫讓人感到如此沉悶的文章呢？”（笑聲）你們年紀(jì)小，不喜歡這類文章??！

……

很難想象，這樣一篇嚴(yán)肅莊重的文章，程老師會(huì)以解答提問的形式展開對(duì)這篇課文的整體感知。為什么不是放一段解放軍英勇抗敵的視頻？為什么不是老師的一段精彩深沉的導(dǎo)語引發(fā)學(xué)生對(duì)英雄的追憶和懷念？為什么程老師用最輕松、最詼諧的方式開始這篇課文的教學(xué)？當(dāng)這些“為什么”匯集心頭，程少堂余下環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣和切中主題讓人不禁嘆服，每個(gè)問題的拋出看似隨心所欲，實(shí)則一針見血，直奔主題，這是否就是所謂的“無招勝有招”呢？學(xué)生可能會(huì)覺得沉悶的文章，原來也可以上得如此鮮活！

只有這樣的導(dǎo)入才能讓這篇說明文顯得不那么高深莫測(cè)、晦澀難懂，只有這樣的導(dǎo)入才能讓年齡尚幼的孩子們無憂無慮地跟隨著老師的腳步自由自在地沉浸其中！在老師看似輕松的聊天中，實(shí)際上已經(jīng)引起了孩子們對(duì)此文探究的興趣，這難道不是最重要的嗎？

2.知樂統(tǒng)一

課堂上若僅有知識(shí)的傳授，沒有趣味；若只有逗樂沒有知識(shí)的傳授，那都難以取得良好的效果。而程少堂的課堂把知識(shí)性和趣味性完美地結(jié)合在了一起。

仍以他講授的《人民英雄紀(jì)念碑》這節(jié)課為例。

師：……那么最后取得勝利的，就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，徹底推翻了封建制度，取得了民族獨(dú)立。這個(gè)在以前舊民主主義革命是沒做到的。所以它這個(gè)碑文，毛主席起草的這個(gè)碑文，就是從1840年開始的。是這樣子的。這并不是抹殺古代千千萬萬勞動(dòng)人民和那些人民英雄的功勞。

老師不失時(shí)機(jī)的點(diǎn)撥，恰到好處地和同學(xué)們補(bǔ)充并分享了學(xué)習(xí)此文必須知道的歷史方面的知識(shí)，讓學(xué)生們對(duì)這段歷史更為明確。

……

師：……毛主席認(rèn)為，像董存瑞之類的英雄人物確實(shí)值得紀(jì)念，但是，千千萬萬的人民英雄、無名英雄，更值得我們懷念！毛主席認(rèn)為不是英雄創(chuàng)造歷史，歷史是人民創(chuàng)造的。新中國(guó)成立以后，很多地方要建毛主席的銅像，甚至有些城市人大已經(jīng)通過了建毛主席銅像的決議，比如沈陽人大通過了建毛主席銅像的決議，然后委托中央新聞紀(jì)錄電影制片廠給毛主席拍幾張照片。毛主席說：“不行！你們別讓我難堪，不能搞這個(gè)?！焙髞恚芏嗟胤浇ㄣ~像他也反對(duì)。

現(xiàn)代交往理論認(rèn)為，“加強(qiáng)師生之間的相互理解是教育交往中的最終目的，師生之間通過對(duì)話達(dá)成理解，促成教師與學(xué)生走進(jìn)相互的精神、情感和整個(gè)心靈世界，促進(jìn)雙方的視界融合，是教學(xué)交往的必然要求”。③ 此時(shí)，老師在贊揚(yáng)學(xué)生的同時(shí)，已經(jīng)在不經(jīng)意間融入了自己對(duì)于英雄人物的理解。這不僅會(huì)引起學(xué)生的興趣，更會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)毛澤東這位開辟中國(guó)新天地的偉人的更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。

3.有利發(fā)展

實(shí)現(xiàn)“互娛”的課堂既有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，又使得教師自己獲得職業(yè)幸福感，獲得高峰體驗(yàn)，從而更加熱愛語文教師工作。這就是古語所云的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

……

生11：第二個(gè)問題就是，第一個(gè)根本原因就是那個(gè)碑面太小刻不下。（哄堂，師大笑）因?yàn)楫?dāng)時(shí)英雄有很多。比如百萬雄師過大江，你不可能把百萬雄師都刻上。而且，第二個(gè)原因是可能因?yàn)槊珴蓶|所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨來自于人民，所取得的每個(gè)勝利都是在人民的幫助下實(shí)現(xiàn)的。所以沒有刻具體的名字，而是刻一大群人更好些。

師：太棒了！（掌聲）第二點(diǎn)太棒了！講得太正確了?。ㄕ坡暢掷m(xù)）

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在這次的課堂上，因同學(xué)們稚嫩有趣的回答以及老師風(fēng)趣幽默的講解而發(fā)出愉悅的笑聲的次數(shù)多達(dá)41次，因?yàn)閲@服同學(xué)在老師的引導(dǎo)下作出精彩的回答而爆發(fā)掌聲則多達(dá)10余次。這樣的課堂，不僅僅是老師教得順心，學(xué)生學(xué)得開心，更重要的是，學(xué)生在課堂上妙語如珠，毫不拘束，老師更是展現(xiàn)了自己的博學(xué)和睿智，師生的表現(xiàn)都堪稱完美無缺！課堂的氣氛有種“掌聲雷動(dòng)中，談笑風(fēng)生頰”的融洽和和諧。

可見，實(shí)現(xiàn)了“互娛”的課堂一定是具有這三個(gè)特點(diǎn)的。老師教得開心，學(xué)生學(xué)得更開心。

三 程少堂語文味課堂的技巧

1.不吝對(duì)學(xué)生的贊美，拿捏適度

以程少堂執(zhí)教的《人民英雄紀(jì)念碑》一課（同上）為例。

生（女）13：根本原因是因?yàn)椤?/p>

師：……你看你在找一個(gè)問題的原因時(shí)，會(huì)找根本原因，會(huì)找次要原因。在你這個(gè)年齡能這樣就相當(dāng)不容易了，答案的準(zhǔn)確性那還在其次……

……

生（女）14：因?yàn)槿嗣裼⑿奂o(jì)念碑的主題是人民英雄永垂不朽，上面有“人民英雄永垂不朽”八個(gè)金字。

師：哦——（笑聲）毛主席寫了八個(gè)字，所以作者就寫八件事。呵呵，你這種思維還有點(diǎn)意思！

……

學(xué)生們的回答難免會(huì)有不完美的地方，但是老師并沒有批評(píng)或者指出其膚淺，只是表揚(yáng)了學(xué)生們的思維方式。這種鼓勵(lì)和贊美有利于學(xué)生盡情地表達(dá)出自己的思想，從而使各種思想形成碰撞，智慧的火花就會(huì)在碰撞中綻放得更加艷麗！

2.耐心，無條件地尊重學(xué)生既有的知識(shí)儲(chǔ)備

以“陌生化：藝術(shù)的‘頭腦’——以《聽陳蕾士的琴箏》為例談詩歌鑒賞——程少堂《聽陳蕾士的琴箏》香港公開課教學(xué)實(shí)錄”為例（以下摘取的所有實(shí)錄都以此課為例）

執(zhí)教：程少堂

時(shí)間：2005年11月25日14∶10～14∶55

地點(diǎn)：香港小溪灣福建中學(xué)

班級(jí)：中四年級(jí)

記錄、整理（根據(jù)錄像光盤）：張萍（深圳市翠園中學(xué)初中部）

……

師：接著讀，從“他左手一揚(yáng)”一直讀到課文結(jié)尾。注意力集中一點(diǎn)！“他左手一揚(yáng)”，預(yù)備讀。

（生齊讀課文）

師：聲音大一點(diǎn)！高一點(diǎn)！……

師：讀得還是不錯(cuò)，盡管聲音越來越小，力氣越來越小……我上午在旺角那間學(xué)校講這篇課文就讓他們讀了十五分鐘，現(xiàn)在我們才讀了一次。我聽說香港同學(xué)不太喜歡朗讀。其實(shí)學(xué)好語文，就應(yīng)該多朗讀……

（生齊讀第一段）

師：讀書要放開來讀，要體會(huì)進(jìn)去。

從朗讀的要求來說，僅僅就放聲朗讀和提高音量這一項(xiàng)，老師就提醒了4次！說明學(xué)生仍然比較拘謹(jǐn)，沒有完全投入到整個(gè)課堂。但是老師并沒有因此焦躁不安，反而泰然自若地告訴學(xué)生們應(yīng)該怎樣讀書。

3.隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)

師：學(xué)過《明湖居聽書》嗎？寫王小玉唱歌的。

（生說學(xué)過，記得一點(diǎn)點(diǎn)。）

還好，總算“記得一點(diǎn)點(diǎn)”。但就老師的心理期待而言，顯然會(huì)有較大落差。我們且看程少堂如何解決這種沖突。

師：哦，記得一點(diǎn)點(diǎn)。古今中外寫音樂的文章不少，但是音樂不好寫。因?yàn)橐魳仿牭玫?，但看不見摸不著，很抽象。要把這種很抽象的東西寫得很形象，應(yīng)該怎么辦呢？只能借助很多其他意象。在藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，有時(shí)候它要寫一種事物，一種情感，要吸引讀者，不能原本照搬，比如我們說一個(gè)小女孩長(zhǎng)得很漂亮，老說她很漂亮就沒意思了。如果我們換句話說，說：“她長(zhǎng)得很甜。”這個(gè)“甜”字就把味覺的感受轉(zhuǎn)化成寫視覺“漂亮”。今天這首詩最大的特點(diǎn)就是這個(gè)。剛才我說，你長(zhǎng)得很漂亮，就很熟悉；如果說你長(zhǎng)得很甜，那就有一點(diǎn)點(diǎn)陌生。藝術(shù)就經(jīng)常用這種陌生化的手段來制造藝術(shù)效果。這是藝術(shù)的規(guī)律。這首詩同學(xué)們之所以覺得摸不著頭腦，關(guān)鍵在于對(duì)它的很多意象不清楚。

正當(dāng)學(xué)生有點(diǎn)迷惑不解的時(shí)候，老師巧舉了一個(gè)非常貼近生活的例子，一下子拉近了師生的距離，并且深入淺出地提出了一個(gè)學(xué)生很難懂的藝術(shù)手法——“陌生化”，讓學(xué)生豁然開朗。

……

師：那這里用西湖來比喻是否恰當(dāng)？

（生齊說不恰當(dāng)）

師：那用什么來形容更好？也用水來比喻。你來說。長(zhǎng)江可以嗎？家鄉(xiāng)的小河可以嗎？什么水好一點(diǎn)？

生：就像礦泉水。

師：我想是藍(lán)色的多瑙河！帶點(diǎn)西洋色彩，因?yàn)樗俏餮髽菲鳌奈煌瑢W(xué)說說看？為什么不用水鴨子，用水禽，或者說用水禽這個(gè)詞好在哪里？水鴨子這詞不好在哪？

這種回答確實(shí)有“不解風(fēng)情”之嫌，在老師一系列的啟發(fā)和引導(dǎo)之后，卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)讓人大失所望的答案，這位孩子可能是覺得礦泉水比較純凈?？墒撬麉s忽視了礦泉水缺乏美感這一點(diǎn)，但是我們看看，在面對(duì)這種情況時(shí)，程老師用“鴕鳥戰(zhàn)術(shù)”，輕松自如地將學(xué)生直接引入他的思維方陣?yán)铩?/p>

……

生：不美。

師：為什么？

生：不知道。

不難想象，一句“不知道”多么讓人“無語”。一般的老師估計(jì)此時(shí)都會(huì)有崩潰之感。

師：對(duì)的，不美。你推測(cè)一下……在公共場(chǎng)所，你爸爸介紹你媽媽：“這是我太太”或說“這是我夫人”。還有一種方式：“這是我老婆。”哪種好？

（生齊說夫人好）

師：對(duì)，夫人好。典雅，雅致。就是你剛才說的美。這首詩這種情況很多，除了水禽，還有“濕曉”，……用詞典雅，跟我們?nèi)粘Ｉ罾_距離，這是陌生化的一個(gè)方面。

……

這節(jié)課上，程少堂的臨場(chǎng)應(yīng)變能力和教學(xué)機(jī)智可見一斑。從這堂課的實(shí)錄可以看出，因?yàn)榻逃尘暗牟煌约罢Z言不通所造成的理解障礙，學(xué)生對(duì)于程老師拋出的問題常常不知所云，而且朗讀的水平也很有限，老師不得不多次提醒朗讀要領(lǐng)。但是，在將“生成變成現(xiàn)成”、將“公開課”變成“表演課”的今天，這些“瑕疵”卻更顯得此次課的真實(shí)和可貴。學(xué)生到了后半段終于放松心態(tài)，開始開懷而笑，精彩的回答不斷，并且和老師的互動(dòng)顯得越來越自然流暢，這些都是因?yàn)槌汤蠋煚t火純青的教學(xué)藝術(shù)所致。在面對(duì)不同層次的學(xué)生時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變、輕松應(yīng)對(duì)，才能使“互娛”成為可能，當(dāng)然，能擁有這種教學(xué)機(jī)智的人，一定是在平時(shí)的課堂中千錘百煉的結(jié)果。

上述的幾種技巧雖然是分開列舉，但在實(shí)際的操作中應(yīng)該是綜合運(yùn)用的。程少堂老師的教學(xué)技巧遠(yuǎn)不止如此，只是列舉一二，希望對(duì)廣大教育者們提供有益的借鑒和參考。

四 語文課堂實(shí)現(xiàn)“互娛”的重要意義

實(shí)現(xiàn)了“互娛”的文化課堂，課堂氛圍是平等、和諧、輕松的。在這種氛圍下，學(xué)生才能和老師進(jìn)行充分的互動(dòng)和交流，從而積極參與到課堂活動(dòng)中。只有實(shí)現(xiàn)了課堂上的互動(dòng)，學(xué)生才不僅僅只是信息的接收者，而成為和教師一樣的平等的活動(dòng)參與者、成為信息的傳遞者和加工者。只有實(shí)現(xiàn)了“互娛”，注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展以及確立學(xué)生的主體地位才能真正得到實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)了“互娛”的文化課堂，教學(xué)中的困境和尷尬會(huì)因?yàn)槔蠋煹念Ｖ呛陀哪寤芈忿D(zhuǎn)，柳暗花明。在這種課堂上，授課老師因?yàn)閾碛袕V博的知識(shí)，所以課堂不會(huì)顯得庸俗無聊，不僅會(huì)讓一堂課收到實(shí)效，還會(huì)在潛移默化中帶給人美的享受和深的感悟，會(huì)使一堂課因?yàn)楦挥形幕諊屄犝n者感到如飲甘露。

實(shí)現(xiàn)了“互娛”的文化課堂，不僅會(huì)使老師達(dá)到展現(xiàn)自己教學(xué)技巧和呈現(xiàn)所有教學(xué)內(nèi)容的目的，而且會(huì)讓學(xué)生在這節(jié)課上學(xué)有所得，在學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)時(shí)感到快樂。而這正好達(dá)到了教育所應(yīng)該追求的最高境界——教學(xué)相長(zhǎng)，師生相樂。

注 釋

①雅斯貝爾斯.什么是教育[M].上海：三聯(lián)書店，1991

②程少堂.新的語文教學(xué)美學(xué)原則在崛起——以“語文味”或“文人語文”為核心[J].語文教學(xué)與研究，2013（4）

③彭虹斌.教育交往：人性的啟示[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)學(xué)版），2003（1）

參考文獻(xiàn)

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[5]陳桂生.“教育學(xué)視界”辨析[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1997

[6]彭虹斌.教育交往：人性的啟示[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)學(xué)版），2003（1）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕